求中国传媒大学09动画考研。

22级动画考研专业方向及初试科目

以下是21年级中川动画考研初试真题记忆版:

人文社会科学基础(记忆版)？答题注意事项:所有答案都写在答题卡上，不需要抄题，只需标注题号，题上答案无效。

一、选择题(每题2分，*** 20分)

(1)下面四句话哪个是傅？

一只关关罗鸠，在河洲，是窈窕淑女，君子好逑。

桑树没有倒下，它的叶子很肥沃。窝里，没有桑葚！我是女生，不用我操心。

c生死慷慨，子成曰。执子之手，与子偕老。

d桃死，焚其荣华，其子归家，宜留在家中。

(2)下列关于传统的说法哪一个是错误的？

一个传统是言行的综合体，传统可以增加同一个传统群体的凝聚力。

b .对传统有新的诠释，包括传统原本的意义和在发展中加入的新的价值和意义。

c没有创新的传统是死的，传统是不断发展积累更新的。

d研究传统有很强的专业性，所以只有少数专业人士可以进行研究。

(3)以下哪一项不是元杂剧受到普通民众广泛欢迎的原因？

宣扬朱成的理学，保护自然法则，消灭人类欲望，加强统治。

基于案例故事的主题吸引人们。

反对封建礼教的主题。

d口语化语言，符合大众审美。

(4)请选出文艺复兴、宗教改革、科学革命和启蒙运动中的正确代表。

苏格拉底、西塞罗、孟德斯鸠、卢梭

但丁、马丁·路德、牛顿、爱因斯坦

但丁、马丁·路德、牛顿、伏尔泰

亚里士多德、马丁·路德、伽利略、卢梭

(5)进入工业文明的标志是什么？

瓦特蒸汽机的出现

b穿梭机的出现

c型白纺纱机的出现

法拉第电磁感应

(6)《三国演义》是历史小说，《金瓶梅》是爱情小说，《西游记》是鬼故事小说。《封神演义》属于什么类型的小说？

英雄小说

鬼故事

英雄传奇小说

爱情故事

(7)和谐论有什么问题？

一是基于天人合一的本体论。

尊重客观规律。

人与人之间的和谐共处包括宽容、尊重和互不干涉。

d人要通过科技与自然相处，然后适应自然。

(8)下列不是古印度文明的产物:

楔形文字

b阿拉伯数字

佛教

d种姓制度

(9)什么不是活跃观众？

观众受到媒体的强烈影响。

一千个人心中有一千个哈姆雷特。

媒体信息的意义是不确定的，因为不同的受众会建构不同的意义。

d媒体可以向受众传达不同的意义，但不能决定受众的思维。

(10)关于媒体反应和世界再现，哪一项是不正确的？

a媒体再生产和对世界的反应之间的矛盾是不可调和的。

任何对世界的描述都不是完全正确的。

c媒体再现世界但不能完全还原。

媒体现实和真实世界之间存在差距是可以接受的。

二、名词解释(每题5分，*** 25分)

1，《在延安文艺座谈会上的讲话》

2.古印度文明

3.人类中心说

4.本体论

5.媒体全球化

三、简答题(每题15分，*** 45分)

(1)请谈谈李白诗歌和杜甫诗歌的区别。

(2)请谈谈《牡丹亭》中“至情”的概念。

(3)请谈谈两种生活关系的含义、联系和区别。

四、论述题(每题30分，*** 60分)

(1)洋务运动从目的上看确实是失败的。从文明史的角度看，洋务运动对推动中国从传统农业文明走向现代文明具有重要意义。请大家讨论一下。

(2)请讨论媒体技术与社会变革的关系。

783主题写作(记忆版)答题注意事项:答案全部写在答题卡上，不抄题，只标注题号，试题上答案无效。

1，请认真阅读下面的材料，根据自己的题目写一篇短文。要求:

(1)标题:不超过30个字；

(2)摘要:200字左右；

(3)关键词:3-5；

(4)正文:2000-3000字，至少有一级标题。

(5)如果对材料中的观点有不同意见，可以写在短文的最后一段，200字左右。

阅读下面的文字，完成下面的问题。

乡村代表自然、孤独、稳定，城市代表文化、大群体、大活动。农村的人都羡慕城市，农村也在逐渐城市化。人都想摆脱自然，创造文化，把孤独丢到大群体里，在稳定中寻求活动。但是这里有一个限制，就像树想从根部生长，水想从源头向前流动一样。但如果连根拔起，源头倒掉，枝干枯萎，水流枯竭。人的精神力量、智慧、情感、意志，都是从大自然中汲取，从孤独、稳定中成长起来的。人类可以依靠自己的心、力量、智慧、情感和意志来创造一个城市，大群大群地行动来创造一种文化。但是，如果城市与自然过于隔绝，生活在城市里的人必然会在精神和身体上逐渐衰退。在一个大群体中，人们容易受到感染和模仿，学习时尚，失去个性。如果你在事业上、生活上不稳定，你在活动中会逐渐感到匆忙和疲惫，于是你会筋疲力尽，提不起兴趣，然后你会寻求刺激，甚至紧张。各种文化病都会从脱离自然，不孤独不稳定开始。

村人到城市去创造，去奋斗。他的生活紧张进取，同时也在耗散精力。城里人下乡，他只觉得轻松，解放。他的生活是一种撤退和逃避，但他在这里休息他的能量。在孤独和稳定中，我们应该接触大自然，逐渐恢复精神和体力，这样我们才能回到城市。人类离不开文化、城市和大群体；但人类离不开的是自然，是乡村，是孤独，是安定。人类从自然中创造文化，从村落中建造城市，从孤独中整合大群体，从稳定中寻找活动。在一个成熟的文化里，在一个繁华的城市里，在一个热闹的群体里，在一套活动里，谋生只是一种挣扎。想要补救，就得回归自然，然后回归乡村，在孤独的安定中另寻生存机会。

人类文化最大的危机是城市和群体活动的僵化。城市变得僵化了，群体活动也僵化了。如果我们想要一种新的文化，我们必须在彻底的崩溃中寻求，这是人类文化的巨大损失。大都市倾向于使城市僵化，现代“托管”企业的资本力量无限集中，机械工业无限先进，倾向于使工商业生产活动僵化。这是现代文化的大烦恼。人类从自然中产生文化，文化具有与自然抗争的特性。但是，文化最终还是要依赖自然，回归自然。如果文化与自然过于隔绝，最终会受到自然的打击和破坏。现代世界密集的大都市，严格的法治精神，极端的资本主义，甚至高度的机械工业化，就像武士身上的盔甲，最终会被迫与人类自身进行决战，最终会不堪重负，超然物外。更可怜的是，那些赢了老公的，也穿上了这副重甲。那是目前科学落后民族的苦难，就像村民不进城去体验和奋斗，就白学了城里人的奢侈和狡猾。

村人最终需要进城，城里人最终需要回到农村。一个科学落后的民族如何获取科学，建设新城市，参与大型团体和活动？城市如何调整过度科学发展的各种问题，让僵化的城市和僵化的群体活动回归亲自然，让人享受一些孤独和安定。这是现代人面临的两大问题，有不同的解决方法。这需要自己的智慧，谁也不应该是蹒跚学步的孩子。

——(摘自钱穆《乡村与城市》)