鱼和熊掌不可兼得的故事出自哪篇文章？

(1)鱼和熊掌先看原文，“鱼，我要；熊掌才是我想要的。鱼和熊掌不可兼得，鱼和熊掌不可兼得。命也是我所要，义也是我所要；二者不可兼得，舍生取义者也。”

很明显，鱼和熊掌只是这里流行的东西，而孟子真正要说明的是后来关于“生”和“义”的讨论，从中衍生出“舍生取义”的最高道德标准。很明显，这里有一个简单的对应关系，就是“鱼为生活具象”，“熊掌为意义具象”。

值得思考的是，孟子为什么单挑鱼和熊掌，为什么用鱼比喻人生，用熊掌比喻仁义？

比如在《古人笔记》中，宋代孙玄曾简要说明，孟子选鱼与熊掌为二物，乃是因为“鱼在水中；熊掌网，山中之物”，意思是一个是生活在水中的鱼，一个是生活在山中的熊。“想抓鱼就得去水边，想吃熊掌就得去大山深处。如果你太忙，你必须做出选择。

但这个解释很牵强。比如湖边没有熊住，山脚下没有鱼住在水里吗？或许在古人生产力不发达，交通不便的情况下，无论是捕鱼还是猎熊，都需要付出很大的成本，所以这种“必要的选择”也能勉强接受。

但是，很明显，他并没有解释另一个问题，那就是鱼和熊掌是如何与主题相关联的。

(2)命义用鱼指生存，用熊掌比喻道德。这个文化源头可能需要追溯到先秦乃至史前原始人类的思维惯性。

先说鱼。这种动物作为“人类最早的人工食物”，对人类的生存和发展起到了不小的作用。周口店遗址发现了红漆穿孔的草鱼眶上骨，说明人类利用鱼类生存的历史悠久。仰韶时期，从物质层面来说，渔猎生产是原始社会最主要的生产方式，而从精神层面来说，鱼因其自身的自然特性而受到古人的关注，从而产生了一种类似图腾崇拜的精神信仰。

最重要的是鱼类强大的繁殖能力，这是以体力劳动为主的原始先民所羡慕的。毕竟人口的繁荣带来的直接好处就是生活资料更加丰富，部落更加强大，人们才能得到最基本的生存保障。仰韶文化中的人面鱼纹是人与鱼关系的绝佳佐证。

况且熊是力量和恐惧的象征，是人所不能及的。也正因为如此，原始先民对这种动物的敬畏大于热爱，但并不影响它作为氏族的精神图腾来震慑其他部落。这只名叫伏的黄熊，后来被黄帝追封，黄帝的名字叫“有熊”，后来黄帝的后代，楚国的君主，也以熊为姓。

这么多古代帝王都和熊有关，一方面说明古人崇拜熊的力量，另一方面熊也逐渐和威严的君主政体联系紧密。其实回到孟子，儒家所谓的“义”在他眼中已经体现为“贵、敬、济、养”，而最高的道德是指国家层面的表述，即“君待臣如手足，臣待其如心，合乎义”。他的理想正义是君臣合一下的国家正义。

正因为如此，孟子的仁义与政治权力相关，所以象征着圣王的熊和至高无上的权力，所以有力而沉重的熊掌自然成为“仁义”的绝佳比喻；至于与人类生存息息相关的鱼，自然可以作为“生命”的最佳隐喻。