2019高考作文模拟训练:敬畏
作文主题
阅读下列材料，按要求写作。(60分)
材料一:弘毅大师生前反复叮嘱弟子，安装遗体时要在壁龛的四角下放一个碗，以防蚂蚁和昆虫爬到遗体上时被无辜灼伤。
材料二:在日本，施工单位在清场时挖的每一棵树都要及时存入“树库”，然后在工程结束时移植到规划好的地方。
材料三:巴塞罗那的建筑师高迪从1883开始接受圣家族大教堂的建造。他将全部精力投入到教堂的建设中，反复推敲，精益求精，使这项神圣的工程尽善尽美。他花了44年完成了一个立面。他死后，他的学生继续建造。130年后的今天，这个项目还在继续。然而，这座烂尾楼早已成为世界上风景最优美的景点之一，并被列入世界文化遗产。
材料四:凡是善于害怕的人，一定是正直的，按规矩办事的，不做事的。——(明)方孝孺
以上材料引发了你怎样的感受和思考？请综合理解材料，结合社会现实写一篇文章，表达自己的想法和认识。
要求:选好角度，确定概念，明确风格，自己拟标题，不抄袭，不抄袭，不透露个人信息；不少于800字。
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每个人都害怕，世界如画
方孝孺说:“凡善畏者，必正直，言出必行，行止必止。”这里的“善”是“慎”的意思，“惧”是“敬畏”的意思。所谓“恐人”，就是待人接物，谨小慎微，常怀敬畏之心的人。如果每个人都是一个“怕的人”，也就是有一颗正确的心，说话得体，知进退，这就接近于《大学》中对“诚惶诚恐”的追求。为什么不“修身、治国、平天下”？所以，我想说:人皆有所惧，世界如画。
人人慈悲，尊重生命。世界像镜子一样干净。
弘毅大师怜悯一切众生，更“害怕”伤害无辜，即使他弱如蚂蚁的生命。这就是佛教的慈悲。一个充满同情和光辉的世界和美国一样美丽:导盲犬带着它们的主人逛市场，渔夫和鸬鹚在河里玩耍，汽车停下来等待螃蟹经过...这样的世界总是让我们心里暖暖的。然而，取黑熊胆、割鱼翅、杀狗、虐猫、吃生猴头的场景，却让我们的心都冻结了。在现实社会中，一个对动物残忍的人，对人类也不会仁慈。湖南一个13岁的杀母男孩，据说痴迷网游，天天在网上打怪兽。
每个人都有爱，都敬畏自然。世界是和谐美好的。
日本施工单位在施工中“怕”伤树，采取保护措施，可见有良心的企业珍惜植被，爱护环境。谁说草木无情:袁隆平种了水稻，解决了十几亿人的吃饭问题；杨善洲种树，荒山变成金山银山；我们在退耕还林，退牧还草，退田还湖，生态环境越来越好。然而，在环保的道路上，我们还有很长的路要走:冬天雾霾依旧肆虐，夏天极端灾害依旧频发，春天戈壁滩上鲜有绿树鲜花，秋天额尔宁湖鲜有螃蟹鱼虾。
每个人都敬业，做好自己，注重细节，个人才能发展，国家才能繁荣，世界才能向前推进。
建筑师高迪“害怕”自己负责建造的教堂不够完美，“反复推敲改进”，可见他对自己职业和“神圣工程”的敬畏。人因奉献而美丽，家因奉献而富足，国因奉献而兴盛——我们行走在神州大地，与你不期而遇。我们走过乡村，你们在田间辛勤劳作；我们走过城市，你在工地挥汗如雨；我们走进工厂，你埋头流水线；我们走进大学，你在实验室一丝不苟；我们凝视着办公室，你的手像梭子，代码在指缝间流转；我们看钻井平台，你在远处深处探索，黑色的液体汩汩作响；我们走在路上，你骑着电瓶车穿梭于大街小巷，只为快递准时到达；我们走过小区，你从早忙到晚，撑起一个家，孩子咿呀学语，茁壮成长...
一分耕耘，一分收获；心怯，世态如夏；爱，爱事物，爱世界；对天，对地，对自己！
2019高考作文训练:高中语文课程标准修订
作文主题
阅读以下材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
2018 65438+10 16新修订的《普通高中语文课程标准》(2017版)由中国人民* *和教育部发布。主要变化有:一、古诗词背诵推荐篇由14(第一)增加到72篇。二是要求学生在课内外广泛阅读革命先辈的著名诗词；三、鼓鼓励学生广泛阅读，除了古今中外的优秀文学作品外，还应阅读科学文化著作、学术著作等。
你怎么看待这些变化？请结合自己的语文学习实际情况，就本次课程标准修订最触动的一点，向教育部有关人员提出三到五条合理化建议。
要求选好角度，确定概念，明确文体，拟好标题；不要抄，不要抄。它明确建议人们用“于文华”签名，不要透露个人信息。
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没有月亮的夜晚
在没有月亮的夜晚，李白是孤独的，因为他没有独自与月亮饮酒的洒脱。在一个没有月亮的夜晚，苏轼因为没有载体表达对亡妻的怀念而悲伤。没有月亮，中国古代文人都死了，几千年前的文化都化为乌有；没有月亮，中国就失去了，一对高个情侣的城堡，没有地基。
月亮是中国文化的灵魂，但现在晚上没有了“月亮”，中国文化将何去何从？中秋之夜，月有半壁，很少有人关注这些美景。就算十五的月亮又大又圆，也钩不住漂泊的心。“望月思友”已经成了老生常谈，因为现代已经不需要“怀念”了。发一张照片，打一个电话，上一次我们在网上见面，比看月亮和云彩简单多了，也快多了。看来“月”真的没用了，中国文化没地方用了，越来越多的人忘记了现实社会中的“月”。但是，我独爱明月，有月夜的时候我也敢夜行。有了“月亮”的生活，才觉得有了家。
李白的“少年不知月，谓之白玉盘”，勾起了我对童年的怀念，对天真烂漫的向往。和“如此明亮的光线在我的床脚，可能已经有霜了吗？”是消磨不眠之夜的良药，是人从幼稚走向成熟的坎，是人真正走向人生境界的开始。回想东坡的时候，一个人，看《缺月挂疏桐》，听《人早静之疏漏》，与《孤虹》、《缺月》在一起，多么美妙的境界。
现在，夜虽已降临，却没有宁静的夜。虽然树梢上挂着一轮明月，却不见鸟儿的踪影。这种场景不仅不能排遣悲伤，反而会让人更加压抑和困倦。真羡慕苏轼的月亮。在苏轼人生的低谷，他看到了远处的一轮明月，让他感到了轻松，从俗到洒脱，从喧嚣到静谧。怀念苏轼的月份是“千里* * *”的兄弟月份；思念苏轼的月，是“月夜，短松岗”的真情之月；向往苏轼的月份，是没有月亮的人生月份。最难忘的是“三月五夜，月下半壁”，总有一种说不出的向往。就像月光下的一张网，只要夜里有月亮，我就无处可逃，月亮出不了我的心，我也出不了月亮的光辉。在没有月亮的夜晚，我很孤独，没有人能捕捉到我内心的悲伤。没有了无月的夜，我的生命是黑暗的，太阳的光芒永远也撕不走孤独的夜。我需要月夜，中国需要明月照透前路。
2019高考话题作文训练:温如仁。
作文主题
阅读下面的文字，根据要求回答问题。
古人说“言出必行”，“言如其人”。着急了就尴尬，心情平静了就悠闲地写。这意味着作品的风格和品位要和作者的性格相符合。
而晋代元好问则认为“心总是扭曲的，文章宁可重见人”。艺术家作品中的优雅并不能证明他是精致的。这意味着作品的风格和品味可能会偏离作者的性格。
对此你怎么看？
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以作品论英雄
从孔孟开始，我们的阅读模式和欣赏模式大致就是“知人论世”。我们大多数人认为“文如其人”，这是有道理的，但不全面。所以，写作前不要谈人格，用作品谈英雄。
我们很容易理解“言出必行”，即作品反映作者的性格。正所谓“作品本身必然有作者个人性格的渗透。”美学家蒋勋说，“杜甫‘朱门酒臭，路上冻死骨’这句诗，不是诗的技巧，而是诗人心灵中感人的东西。也是一堆白骨，很多人路过，却没有看到。”试想，如果杜甫不关心国家和人民，他怎么会说出这样的肺腑之言？反映在文学中的伟大思想，必定是伟人的作品。
但是，这并不意味着高尚的作品背后一定有脱俗的人。我们年轻时读过莎士比亚的《威尼斯商人》，对斤斤计较、视金钱为生命的人的险恶用心有着清醒的认识。我们明白人不能被金钱所奴役，而应该追求人性的美与善——但事实是什么呢？莎士比亚成名后一直在为钱奔忙。他想尽办法收钱，甚至发放高利贷。他甚至因为家人不能按时还清财产而生气，和家人对簿公堂。这个时候，我们再看袁浩文的文章《不如再见人》，特别讽刺，发人深省:从高雅的作品中，我们看不到创作它的人的品格。既然如此，你怎么能从孔子演奏的曲子推断出这首曲子的作曲者是文王呢？
既然一部作品的风格和品位与作者的性格没有必然联系，又何必为他的性格费心呢？人类文明本身就是宽容的，它看重的是作品本身。所谓“文以载道”，“道”是作品的根本。我们不妨说，如果一部作品传达了真善美，令人感动，发人深省，那么它就达到了作品的目的。至于作者本人——有可能你无法从作品中推断出作者的性格——不在考虑范围之内。作者可能因作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的是“不朽的作品”，而不是“不朽的文人”。
因此，我认为，面对一部作品，以作品论英雄。虽然我们尊重杜工部的感情，但我们也可以从《威尼斯商人》中汲取正义和忠诚的力量。作者终有一死，他的品格也随之消失，但作品若高雅，足以流芳千古，惠泽古今。作品最重要，道最重要，英雄要以作品论！