庄子的《秋水》原文和译文是什么？

原文

秋时节到(1)，诸河填河(2)，径流量大(3)，两崖无争(4)。所以赫柏多么乐呵呵地洋洋自得⑤，把世界的美据为己有⑥。顺着水流向东走。至于北海，向东望去，不见水尽头。于是颜鹤波开始看脸(7)，望着海洋叹气(8):“野中有言(9)，而那些‘无所不知(10)，自以为无知(11)的人，我称之也。另外，如果我对仲尼的了解少了，但是鄙视博一(12)的仁义，我也会相信；今天看到儿子很难穷。如果我不去我儿子的门口，我就会有危险。我爸妈在笑大方家(13)。”

北海若曰:“井不能与海(14)，而留于虚空(15)；夏虫不会和冰说话，却坚守时间(16)；瞿氏不能与道教徒(17)对话，只能与教捆绑。今日从崖望海，知我丑(18)，定能与大理谈心。天下之水大于海，万川属之。不知道什么时候会止于无利(19)；不知道什么时候就没了。春天和秋天一样，我们不知道洪水和干旱。这条河的流量无法测量(21)。但我从未以此为自足(22)，因为我形于天地，患于阴阳(23)。我在天地之间，小木在群山之中。方寸差点见得少，还自嘲！数天地之间四海，不如大泽空(24)。在海里数中国(25)不像在仓库里数大米(26)。事数万(27)，人无所适从；人死九州(28)，五谷生，舟车相连，人在何处(29)；这比什么都重要，不像奢侈品的终结在于马身(30)？五帝之接(31)，三王之争，仁人之忧，任意士之作(32)，仅此而已！伯夷词以其名(33)，仲尼词丰富，自足；这并不是说你对自己比对水更感兴趣

翻译

秋天，山洪来的季节，许多河流流入黄河。河水宽阔汹涌，连牛马都分不清两岸和水中的沙洲。于是河神乐呵呵地自得其乐，认为世界上所有美好的事物都聚集在这里。河神顺着水流向东，来到北海。向东看，他看不到海的尽头。于是他只是换了一张洋洋自得的脸，抬头看着波塞冬感叹道:“俗话说‘听了几百个道理，你就觉得天下没有人能比得上你’，那就是我。我也听到一些人认为孔丘知之甚少，伯夷之义不值得重视。一开始，我不敢相信。现在我亲眼看到了你是如此的辽阔无边。要不是我上门，我就有危险了，我会永远被修养高的人耻笑。”

波塞冬说:“井里的青蛙不能和它们谈海，因为它们受到生存空间的限制；夏天的昆虫，和它们谈不上冻死，因为它们受到生存时间的限制；农村歌的人是不可能和他们谈大道的，因为教养的束缚。既然你已经从河堤出来，见过大海，你就知道你的卑鄙，你就能参与到谈论大道中来。世界表面上没有比海洋更大的东西了。成千上万条河流流入大海。不知道什么时候会停，海水永远不会泛滥。海底的尾巴漏海水，不知道什么时候会停，但是海水从来没有减少过；春秋无变化，水旱无意识。这说明大海远远超过了河流的流量，不能用数量来计算。但我从未沾沾自喜，以为自己继承了天地之身，阴阳之气。我存在于天地之间，就像山里的一块小石头或者木屑。就在我以为自己的存在真的很渺小的时候，哪里会想到自己的满足和自负？想想看，四海存在于天地之间，就像小泽存在于石头之间的小毛孔一样。再想一想，中原之地存在于四海，不就像大粮仓里的细粮和米粒吗？物之数谓之万，人只是万物之一；人聚九州，粮长舟过，每个人都只是众多人中的一个；与万物相比，一个人不就像是全马的一根毫毛吗？五帝续接的，三王争的，仁人所忧的，才人所谋的，都在这弹丸之地！博艺听天由命，功成名就，而孔丘侃侃而谈，大有学问，这大概是他们的自满和骄傲；不就像河水暴涨时你洋洋自得吗？"

词类的灵活运用

1.

扬名立万，向东看。

2.著作

名字写好的时候，秋水准时到的时候。

东名作，东顺流而东。

东方名著，望东望东

第三步:做出姿态

我觉得它不怎么样。我认为...我尝到了仲尼的味道。

认为…的人...是轻而轻之的博义之意。

我穷到了尽头，见识了穷的不易。

有这种想法的人...太多了，我从来没有用过太多。

做些小动作，想想...平方英寸越小，就越小。

通用词

同径为荆，大流为荆

区分牛和马。

徐彤市场生活的地方仅限于许仪。

太大不像大仓库里的大米。

单兵聚聚人死九州。

动物身上的细毛没有马身上的细。

这个词。就是暧昧。

1.

结构助词，提到客人标志着我所说的。

结构助词，《仲尼新闻》

代词是指世界上单词的名称。

2.在

动词，到我儿子门口。

介词在大方的家庭被父母嘲笑。

介词大于海。

介词，因为看起来并不比水更自导自演。

3.拿

动词，认为世界的美好是自己的。

动词，凭借它，我从未从自己身上学到更多。

连词，以《依依词》为名

4.为

动词，认为你认为你是你自己。

介词不可量。

动词，取伯夷词之名

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