为什么崔璀的爱情在《边城》中以悲剧告终?

崔璀的爱情故事似乎是一部“谁都没有错”的爱情悲剧。作者只是在人性的层面上有意识地讲述故事,无意探究造成悲剧的人为和社会因素。

我们来看看天宝和诺颂在这部小说中选择的求爱模式:天宝选择的道路——委托人撮合。这种婚姻模式是汉人的传统,至今仍是天宝婚俗观念中汉人的“父母之令”。因此,在他一厢情愿的求婚失败后,

相反,他怨恨老船夫:“谁知道这老头是打算把自己的孙女嫁给一个会唱歌的水手,还是想找个正经人家结婚!”“可以看出,他把老船夫视为崔璀婚姻的主宰。而且,他和一个会唱歌的水手结婚也不“合适”。

送别选好的路——站在山上唱歌,是苗族的传统。苗族是自由恋爱结婚的青年男女。然而,自清朝雍正年间湘西实行“改地为溪”以来,一种无形的东西正在慢慢渗入这种准自然的生活世界,淳朴的民风正在日渐消失。

沈先生在《长河题记》中说:“1934年冬,我从北平回湘西出差,从乘船北上到我的家乡凤凰县。我去老家已经十八年了。一旦我进入陈河谷,一切都不同了。表面上看,一切自然都有了很大的进步。如果你试着仔细注意,你会看到变化过程中的下降趋势。

最明显的,就是乡村社会一直保持的正直、淳朴、人性的美好,几乎正在消失,取而代之的是近二十年来在实际社会中成功培养起来的现实的、有利可图的人生观。《边城》反映的世界依然美好,但也越来越受到封建宗法制度的影响,人们受到物质利益的诱惑。

正因为如此,两种婚俗观念的冲突将与傩分隔开来。作者借此机会表达了他对汉族传统婚姻观的痛恨,并对其进行了深刻的批判。这里面包含了他的亲身经历和痛苦。

美国学者金于1922年当面询问沈从文离开家乡赴京的原因。他明确表示,他当时并不想做叔叔的“女婿”,也正因如此,他逃离了湘西上层社会以婚姻建立和巩固的盘根错节的统治网络。

他说:‘我早就讨厌这段感情,所以一旦离开就不会再进这个有钱人的笼子’。本文中,我不想做王系的将军女婿,追求自由婚姻。好像隐约能看到沈从文的影子。

当诺宋和崔璀分开时,读者最不希望看到的就是他们母亲在崔璀的悲剧再次重演。令人欣慰的是,崔璀和诺宋没有像他们的母亲和士兵一样双双殉情而死,诺宋也没有放弃这段爱情。“爸,你以为这是给你的,家里还有很多人在磨房,这样你就可以开心了,你就答应了。

如果是为了我,我会考虑好,过几天再说。我不知道我应该买一座磨坊还是一艘渡船。因为也许我这辈子只能支撑一个摆渡。“为了爱情,诺歌坚决抵制物质的诱惑。看看崔璀。她远比绝望的母亲勇敢和坚强。她怀着希望与坎坷的命运抗争了很久。

接受各种磨难等待诺的归来,勇敢地接受不幸命运的挑战。在爱情的失意中,崔璀的性格表现出刚柔并济的美。真的有一种“子贵半夜还在泣血,不信东风唤不回。”领域。

这个悲剧其实是苗汉民族婚俗的对立和矛盾造成的,也是受了务实趋利的风气影响。在这里,我们不难看出《边城》是一部温情的作品,但背后却隐藏着深深的悲剧感。

扩展数据:

《边城》是沈从文的代表作,写于1933年至1934年初。这部作品和沈从文在湘西的其他作品一样,着眼于普通人和善良人的命运变迁,描绘了湖南女性的人生悲剧,正如作者所说:“万事充满善,但处处倒霉。既然不幸,那么简单美好的结局必然导致悲剧。”

《边城》写了一种如梦似幻的美,诸如摆渡、教子、救人、助人为乐、送人丧礼等日常琐事,在作者看来颇为理想化,颇有几分“君子场”的气息。当然,矛盾不是不存在的。明眼人一看就知道,作者所用的背景材料隐藏着社会矛盾的影子。作者从未否认自己的写作意图是为了支持“在民族复兴大业中的人”,“给他们一种勇气和信心”。

沈从文(1902-1988)小说家、散文家。原名沈月欢,湖南凤凰人。1918小学毕业后,随家乡土著部队在沅水河谷各县生活,后正式参军。1922年,受五四运动影响,离开部队,到北京学习写作。1924起,在《北京晨报副刊》、《现代评论》、《小说月报》发表作品。

从1934到1935,在北京和天津编辑《大公报》文艺副刊。抗日战争爆发后,他在昆明国立西南联合大学任教。新中国成立后,在中国历史博物馆和故宫博物院工作。著有小说《边城》《长河》等,散文集《湖南湘西游记》等。

沈从文不是用冷静平和的心情来写作的。近几年出版的《沈从文全集》有33卷1000万字,大部分是50岁以前写的。仅从这个庞大的数字,就能看出他想得天下的野心。

1922年他来到北京,写作不仅是为了改写个人命运,更是为了在纸上创造一个世界。

1938年,沈从文给云南呈贡的大哥写了一封信,提到他在“穷困”的生活中对写作的坚持。他自信地说:“我的作品,在另一个时代,不会被历史忽视和遗忘,我的作品会对百年后的中国文学运动产生影响...充满自豪、雄心和信念。”

在晚年,许多作家面临两种选择。一种是写,比如老舍写的龙须沟;第一,不写,比如巴金,就不会再有小说了。

沈从文走了另一条路。他还在写文物,所谓“花开花落,坛坛罐罐”。对中国古代服饰的研究堪称杰作。和钱钟书的管锥一样,属于生长在那个贫瘠的年代,享有不朽的奇葩。

子曰:“狂者进步,倔者有所为。”我以为当时的巴金可以称得上是一个固执的人,而沈从文和钱钟书却是真的疯了:我深信上天给了我一个重大的责任,但还有谁呢?虽然沈和钱总是被后人尊为温良恭俭让。

钱钟书的小说,除了《围城》之外,就只有薄薄的一卷,人、兽、鬼,极其出彩,也让他气得一展才华。比如江湖上偶尔出现一个高手,一次放气,把刀收鞘,走了很久。而沈从文的小说,至少是钱的十倍,因为太多了,质量参差不齐,就像肆意生长的野树林,杂七杂八,生机勃勃。

对他来说,小说不是心血来潮,而是一生的工作,甚至前二十年的写作也只是“工作”。因为他的野心,正如他在信中所说,是用写小说的笔来孤立和对抗整个社会。换句话说,他想在纸上写一个世界来和现实世界竞争。这个世界的主体是一个叫“湘西”的地方

参考资料:

百度百科-边城