问题孙思邈真的解释了。

中国唐代医学家孙思邈。京兆花垣(今陕西省耀县)诞生。孙思邈从小多病，几乎把所有的钱都花在了养汤养药上，但他很聪明，坚持学习经典、历史、医学等科学知识。孙思邈一生名利双收。隋文帝招他为大夫时，唐太宗想封他一个爵位，唐高宗请他当谏官，他都一一婉拒了。他的志向是成为一名帮助活人的医学科学家。孙思邈在学医的过程中，不仅研读医学著作，而且特别注意向民间寻求经验，广泛收集方剂。在医疗活动中，他非常重视医生的道德修养。他强调医生要把病人的痛苦当成自己的痛苦，病人要出诊，不分寒暑昼夜，不要怕路上的阻碍，不管饥渴疲劳。他认为医学是一项潜移默化的事业，要想成为一名真正的医生，必须刻苦学习，勤奋努力。孙思邈的主要作品有《备急用》30卷，《千女之翼》30卷。还有很多其他的书，如《千金随方》、《福禄论》、《摄影生活实录》、《枕边素书》、《三教论》、《太常祛药》等。，这些都丢了。孙思邈对医学的巨大贡献，使他受到历代人民的爱戴，被尊为“药王”。中国许多地方都有孙思邈的寺庙，以感受他高尚的品格和不朽的功绩。孙思邈体现了以仁治病的精神。他在《大医精诚》一书中写道:“大医治病，须心平气和，无欲无求，先显大慈大悲，誓救一般精神之苦。如果有人生病来求助，不要问他是穷是富，是老是少，是不是讨厌友好的朋友，是不是无知，是不是俗，这些都像是他最亲的人的想法。切不可瞻前顾后，操心吉凶，保命。看到他的苦恼，如果你也有，那是深深的悲哀。不要回避危险和邪恶。你一天到晚忽冷忽热，饥肠辘辘，疲惫不堪，一心节省，无心作任何努力。这可以做一辈子的大医，却是一个有精神的贼。医生的身体...再到病号家里，纵再续前缘到处走，也不东张西望；丝竹补耳，无似娱；珍贵的羞耻和反复的推荐，食之无味；看看卢和陈，看看有没有什么。夫为博士法，不可多言戏言，讲戏谑，讲是非，讲人情，卖弄名声，败坏医生，以自己的德行为荣。如果他不小心治了病，他会趾高气扬，但会有自信的样子。他叫大话西游，这个医生的药膏是瞎的。”这几句话已经显示了孙思邈高尚的医德。孙氏认为“人命为重，且有珍贵黄金，一面助之，德行不止于此”，于是将自己的两部作品命名为《千女》，命名为《千女归党》、《千女归翼》。这两部书的成就在于:一是对张仲景《伤寒论》有深入的研究，为后人研究《伤寒论》提供了一条途径，特别是对广义伤寒增加了更具体的内容。他创立了从方、证、治三个方面研究《伤寒论》的方法，开创了后世以方为证的先河。《千金方耀》是中国最早的医学百科全书，理论、方法、方药齐全。一个是古籍记载，一个是民间单方。广泛吸收各方面的长处，雅俗共赏，有适当的轻重缓急，今天。许多内容至今仍有指导作用，具有很高的学术价值，确实是中医药学的宝贵财富。《千金方耀》是对方剂学发展的一大贡献。该书汇集了从张仲景时代到孙思邈数百年的方药成就的临床经验。看完仲景的方子，再看《钱进方》确实能让你大开眼界，开阔思路，尤其是不同渊源的方子用药，可见孙思邈医源之广，医术之高超。后人把方称为方术的始祖。千金方耀在食疗、养生、养老方面做出了巨大贡献。孙氏能活到100多岁，是他积极倡导这些理论并结合自身实践的结果。孙思邈生前的光辉业绩受到人们的崇敬。被誉为“药王”、“真人”、“药圣”，隋唐对他器重有加，名士以礼相待。他去世后，人们在他的故居尖山畔祭奠于成。《乔世宁序》中说:“筑山烧香，关中繁华，虽华岳、真武未能捉。“孙思邈在日本也享有很高的声誉，尤其是日本著名医生丹波康莱和小岛康誉上实。孙思邈，京兆花垣(今陕西省耀县)人，生于581，卒于682年，享年102。中国隋唐时期伟大的医学家。孙思邈因病学医，热爱医学，淡泊名利。在文帝、唐太宗和唐高宗统治时期，他多次被邀请到朝鲜做官，但都婉言谢绝了。行医时，他收集草药。他去过陕西的太白山和钟南山，山西的太行山，河南的嵩山和四川的峨眉山。广泛收集有关方剂、方剂和药物使用的知识，为后人在药学研究方面留下了宝贵的财富，因此人们尊称他为“药王”。他是《一千个女儿》和《一千个女儿的翅膀》的作者。孙思邈一生都非常重视医德的培养。在他的《千金要方》一书中，首次列出了《大医之学》和《大医精诚》两篇文章。这是我国最早的、比较完整的医德文献专著，是一部集高尚的医德与高超的医术于一身的医德规范。他指出:“任何一个治疗疾病的大医，都必须心平气和，意志坚定，无欲无求，首先表现出大悲心，发誓拯救精神的苦难。“他那种强烈而朴素的救死扶伤的人道主义精神，在当时和现在都值得学习和提倡。孙思邈对药理学的研究倾注了大量的心血。从药物的采集加工到对其药性的认识，从方剂药物的组合配伍到临床治疗，孙思邈通过参考前人的医学文献，结合自己几十年的临床经验，写出了中国医学发展史上具有重要学术价值的两部医学巨著。其中，《千金方耀》收录方剂5000余首，既有诊断、证候等医学理论，又有内科、外科、妇科、儿科等临床学科。不仅涉及排毒、急救、养生、食疗，还涉及针灸、按摩、指导、呼吸等，可谓是对唐代以前中医发展的一个很好的总结。《千金方毅》方药近三千首，涵盖本草、妇人、伤寒、小儿、滋补、中风、杂病、疮痈、色脉、针灸，对《千金方耀》作了必要而有益的补充。书中收集的800多种药物中，有200多种药物详细介绍了药物收集和加工的相关知识。特别值得一提的是，该书收录了晋唐时期已失传于民间的《伤寒论》篇，单独形成九卷或十二卷，成为唐代唯一的伤寒论研究著作，对《伤寒论》篇的保存和传播起到了积极的推动作用。在临床实践中，孙思邈总结出“阿是穴”、“痛为焦点”等许多宝贵经验，用动物肝脏治疗夜盲症，用羊甲状腺治疗地方性甲状腺肿，用奶、豆、糠预防脚气。对于孕妇，建议住处干净安静，保持心情舒适，分娩时不要紧张；对于宝宝，建议母乳喂养要定时定量，平时要阳光充足，衣服不要穿太多...这些思想在今天仍有一定的现实意义。孙思邈崇尚养生，身体力行。正因为他熟悉养生艺术，所以能活到100多岁，从未失传。他将儒家、道家和外国古印度佛教徒的养生思想与中医的养生理论相结合，提出了许多实用的养生方法，至今仍在指导人们的日常生活，如保持心态平衡，不盲目追求名利；饮食要适度，不要暴饮暴食；注意气血的循环，不要懒惰，不要萎靡不振；生活要有规律，不要违背自然规律...《姚倩倩方》和《钱谦益方》影响巨大，被誉为中国古代医学百科全书，在继承汉魏、继宋元之后发挥了历史作用。两本书出版后，备受世人瞩目，甚至飘洋过海，广为流传。在天宝、万吉、田明、永嘉、宽正年间，日本曾出版过《千女》，其影响可见一斑。孙思邈死后，人们把他隐居的五台山改名为王耀，并在山上为他建了一座寺庙雕像。每年农历二月初三，当地人都会举行庙会，纪念孙思邈对中医的巨大贡献。庙会持续了半个月，四面八方的游客前来参观悼念。