温饱是道德的必要条件吗？

我们认为，温饱是谈道德的必要条件。

1.反方提到的古人都是少数，没必要不论证。

2.以中国58年的人民公社和大锅饭为例。首先，这是一个政策问题。第二，人民吃不饱穿不暖的时候，就会去公社拿东西。这种取是不解决温饱问题，失去了自己诚实的品格。

3.反对者所说的幸福指数下降的原因是追求更多，而不是道德问题。

4.是否帮助老人的问题不是因为道德问题，而是要看如何解决这个问题。以前我好心帮忙，结果错了。那是因为这个人在帮助别人的同时，不懂得保护自己的权益。

5.没吃没穿，你连买书受教育都没有带我去成都。你哪来的这么多知识？你只需要在心里解决你的胃。

6.所谓追求物质金钱和道德没有直接关系，这是一种内在的修养。

马斯洛的需求理论是合理的，首先是生存和生活需要。仓里满懂礼仪，衣食无忧，健康是革命的本钱，温饱都解决不了，天天挨饿，哪里谈得上道德？道德是一句空话。

人民生活条件好了，就开始提倡弘扬道德，但是温饱都没解决，也没人谈道德。例如，在一个贫穷和贫困的时代，国家和社会都在夸大扶贫，而不是道德。现在生活水平好了，就开始宣传所谓的道德和社会主义核心价值观。

相比那些夜不闭户的日子，各种防盗门、防盗锁遍布大街小巷，但都是圣人写的，真正放在生活环境中，需要考证，不能作为论据。

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反对的一方认为，温饱不是谈道德的必要条件，理由如下:

道德本质上是一个社会历史范畴。虽然可能在温饱的条件下为谈道德提供一些便利，但绝不是必要条件。

1，达尔文在他的环球旅行中发现，南非的布须曼人，即使快饿死了，也不会留下一条自己发现的小鱼，而是会和自己的族人分享。他们有足够的吃和穿吗？不。他们谈论道德吗？当然了。

2.在的六年里，孔子和他的学生们“无食于陈”。孔子是不是不再讲道德了？不要！孔子对鲁兹说:“君子穷，小人穷。”

事实上，在中国几千年的历史演变过程中，从不吃苏洲的伯夷和舒淇，到北海放羊的苏武，从五斗米不低头的陶渊明，到吃了饭不肯吃的朱自清，很多仁人志士都对认为道德只有在温饱之后才能谈的“肠胃决定论”进行了批驳。

如果温饱是必要条件，那么即使很多人有了温饱，富裕了，道德水平也不会自然提高，有时甚至会倒退。虽然在一个物欲横流的社会，大家可能都会盲目追求金钱和物质，但是有多少人在吃饱喝足之后才谈道德，这是很少见的。

3.在经济资源稀缺的时候，良心和舆论应该也有可能承担起自己的责任。

4.历史上，无论是远的，近的，老人们常说，建国后晚上不关门是最正常的事情。小时候门都是随便关的，现在各种防盗门防盗锁满大街都是。那时候经济比现在差多了！