2010上海高考作文优秀文章

我记得解释学伽达默尔曾经写道，“我们必须从一开始就对文本的不同保持敏感。这种敏感不涉及所谓的中立，也不意味着消灭自己，而是为自己先入为主的观念和固有的认识腾出空间。”是

看完这份材料，我可以佩服丹麦人或者孟子“放长线钓大鱼”的智慧，似乎让每条鱼都长到最大，更符合边际等价原则。然而，在这一点上我不禁质疑我先入为主的立场。那些鱼呢？我们所谓的“智慧”对他们有多残酷？在杀死他们的同时，我们不是在忏悔，而是在寻求利益的最大化！

这是我们自私的“智慧”。

我不否认我们应该有远见，但那不是值得我们关注的。正如野夫所说，我们“无法摆脱人们的底线思维和本能的同情心”。

如果可恶的假奶粉厂家说不马上杀掉吃了假奶粉和毒奶粉的宝宝，只掺一点假成分就能获得更多的利益。我们会称之为“智慧”吗？

如果这个世界上的霸权国家说不会碾压一个国家，因为那样的话，他们可以慢慢侵蚀另一个国家的资源。我们曾经是一个半殖民地国家。我们会称之为“智慧”吗？

答案显而易见。我们不会原谅上述自私的“智慧”，因为它是不公正和不道德的。真正的智慧应该建立在更有效的利用而不是无限制的剥削他人的基础上！真正的智慧是权衡各种利弊，不忽略代价，不择手段的挖空心思，往往忽略人、社会、一切生物的迫害！

所以温总理说，“每个企业家都应该有道德的血液。”因此，越来越多的人关注到，环境保护的目的不应该仅仅是为了“我们的子孙后代”，而是为了我们感到羞耻的地球。

让我们在心中感受这种先在的立场所带来的“自私的智慧”。这样，丹麦的气候大会就不会再有眼泪，泰米尔湖的枪声就不会响那么久，韩国和朝鲜之间，巴勒斯坦和以色列之间，甚至普通人之间就不会再有冲突。

“不同的位置，我们同时见证了道路两边来来往往的许多脚步声。如果我们忘记了不同的方向，我会回复你。人脚皆故乡。”

而我想说，不仅仅是人类，还有一个渔夫，请想想那些鱼。

2.擅长接球的人也擅长打球。

看过绿林大学书的英雄们，都相信只有进得去的道理。而孟子却不想去抓那条越长越大的鱼，因为他知道，只有抓住一条，抓住一条，才能长久地有所收获。

目光短浅的大侠们称之为取之主义，但取之主义并不是什么都要拿，照单全收。真正的智者不会制造一个没有出路的局面，而是学会放弃一部分，要知道飞走的人最终都会被俘虏。

诸葛孔明是一个善于捕捉和发挥的人。孟获的七擒七纵已经成为了一个传奇故事，空城计也是一种变相的欲擒故纵。一个聪明人知道他应该被毫不留情地抓住；不应该抓住的应该放手；抓到不该抓的要学会放手。只有暂时的放手，才能成全最后的收获。

丹麦人一向以机智著称。国土小，人口少，资源少，如何步入大国行列？因为他们也知道在小事情上逃避和服从的联系。在钓鱼的过程中，丹麦人会把钓到的小鱼放走，因为他们明白小鱼不好吃，不如放在水里再养。况且，如果今天把大大小小的鱼都抓了，那么明天，就是自掘坟墓，自掘坟墓。

很多自诩不会放过手中机会的聪明孩子，把不成熟的机会捧得满满的，笑得满足而幸福，心甘情愿不肯放过，以为自己终于掌握了命运。而忽略了成熟的机会，就像苍蝇一样擦肩而过。这种东西，机会，来得悄无声息，去的时候损失惨重。更可悲的是，那些遭受损失的人，在什么都不知道的情况下，仍然不愿意在准机会或者伪机会的门口爬起来。老人帮助那些喝了毒药的好孩子解渴，告诉他们要善于把握，玩得轻松，不要走进一个美丽的死胡同。

所以，愚见有两点不足。第一，不纵向就不应该捕捉的，那么以后应该捕捉的，以前也会捕捉。未来会变成真空，这是必然的。第二，盲目去抓难免会犯错，但是两年时间过了，不知道怎么抓就失去了再抓的资格。没有成功过又不愿意重新开始的人，永远不会明白牢不可破的乐趣，永远不会享受成功的乐趣。

只有那些善于抓来抓去，有选择地抓一些，其余的放走，也可能是在休养生息，休养够了，再抓一些，自然是取之不尽，用之不竭。而这个道理，只知道拿来的英雄，短期内恐怕是无能的。