念奴娇郭栋亭赏析
“玉剑琼田伊三顷，捧我平(piān)舟一叶。”玉镜就是玉镜。琼是美玉，琼天是玉田。《玉剑琼田》描写了明净的湖水。“三公顷”显示了湖的广阔。作为附件持有、仍然持有或释放。船漂浮在湖面上。怎么能说是依附呢？作者是安全的，包容的，宽容的。陈和:“我何时才能扬帆满袖？”陆游《题斋壁》:“稷山千年犹青，持渔舟于我山前。”他们都是这个意思。张孝祥说:“玉剑琼田三十一顷，载我一舟。”在31英亩的湖上，放置了我的船，这是相当自然的，完全为我所用，有效地衬托了诗人的英雄气概。
“月明月明，明河影清。”这三句话说的是水天一色。“苏月粉辉”的意思是明月照在湖面上，湖面的倒影很亮，仿佛苏月把自己的一些光辉给了湖面。“明河* * *影”是指天空中的银河投射到湖中，非常清晰，上下银河同样明亮。“明月当空，明河* * *影”四个字，皎洁皎洁，月光照耀，呈现出上下通明的局面，仿佛是一个玻璃世界。于是我接着说:“一切都清楚了。”这句话是整个单词的中心思想。毕竟，秋天的洞庭美在哪里？诗人在这句话中指出，美在于“明”。这里的美，是内外兼修，干净通透，是最高境界。“内外皆清”四个字形容周围的一切，从天到湖，洞庭湖上下通透，没有一丝污染。这不仅是一道风景，更有深意。这五个字，标志着一种极其高尚的思想境界，光明磊落，心胸开阔，言行一致，表里如一，都包含在内。杜甫有诗:“心旷神怡，清明”(屏迹三首之首)。心即内心，即迹即迹，即表，心明而明。“明明白白，开开心心”正好可以融为一体，为我们的人生行为树立一个标准，不妨作为我们的座右铭。张孝祥泛舟洞庭湖，在欣赏自然风光的同时，也寄托了他对自然的审美理想。他作品中的美景让我们觉得他有自己的个性在里面。诗人的审美理想是高尚的，内心是纯洁的，所以他的笔墨才能如此干净。
最后一部片子的结尾，我说:“我有一颗无忧无虑的心，但那种美，难以向你诉说。”洞庭湖清澈，诗人的心是清澈的，物理环境与心境从容相遇，难以用语言表达。悠悠闲闲，是形容心物相遇的一种自然状态，而不是勉强。美，表面上看起来是指洞庭风光的美，其实不然。洞庭的奇妙景色上面已经说了。这种难以言说的美好，应该是心物合一的奇妙体验，而只有这种奇妙体验是难以诉诸文字的。
下一部以抒情为主，写你内心的澄明。“我应念脊表多年，孤苦伶仃，肝胆冰雪。”脊表指的是五岭之外，现在两广的地区。灵表景年是指作者在广南西路担任和平使者的时期。“应该”这个词通常是猜测的意思。我这里说的是我自己当时的想法，猜测没关系。“应该”这个词的语气比较肯定，接近“原因”的意思。杜甫《海外一夜》:“但愿我的艺术能给我带来名声，把我生病的晚年从公职中解脱出来！."“应该”这个词也是肯定语气。“我该读山看岁月”是上面那部片子写的洞庭湖风光，于是想起我在岭南一年的生活，同样光明正大。孤光指月光。苏轼《西江月》:“中秋谁与* * *独守，伤心地望北。”我用孤独的光来指代月光。“孤看自己”就是以孤月为伴，引光照耀，表现出既不为他人所知，也不需要他人理解的孤高心境。“肝胆俱是冰雪”，冰雪都是白色闪闪发光的东西，用来形容自己的率真。南朝诗人鲍照在《白头歌》诗中说:“直如丝弦，清如玉壶冰。”南朝另一位诗人江总在《入山栖霞寺》中说:“守得心清净，捧得冰天雪地。”唐代诗人王昌龄在《芙蓉客店送别辛健》中说:“洛阳亲友若相问，玉壶中有冰。”这些都是用冰雪来比喻纯洁。在这首诗里，张孝祥说:“我要记住过去的岁月，我是孤独的，我的肝胆是冰雪。”从他被免职的经历来看，也有表示问心无愧的意思。在岭南的那段时间，我自问是光明磊落的，是真诚的，就像31公顷的玉剑琼田在苏岳下面的表中一清二楚。诗人自白中包含的愤慨很容易理解。
“短发，小骚袖冷，稳，阔。”这两句话回头写现在。萧骚，描写头发稀疏，似秋日草木。再加上后面的“冷”字，这萧骚恐怕是心理作用。因为晚上空气冷，感觉头发稀疏。“短发冷袖”，如今被免职，难免带着几分郁闷和冷落。但是，诗人的精神丝毫不减:“稳而广。”不管什么情况，我都能稳住。苍明，原指海水，这里指洞庭湖的浩瀚。这句话的意思是，我一直平安地在辽阔的洞庭上划船，我的心思一点也没有动摇。不仅如此，诗人还有更壮丽的神韵:
“尽你所能重返西江，细细斟北斗，如客。”这是全词的情感高潮。西江，来自西方的长江。嘿，学着点。“竭西江”就是以西江之水为酒。“小心倒北斗星”就是拿着北斗星当酒器，慢慢倒。这里隐晦地使用了“九歌董军”的含义:“扶北斗饮桂浆”，诗人的自我形象极为壮美。“一象”是天地间的东西。这些话是想象我是主人，邀请一头大象作为客人，陪我纵情饮酒。一个被免职的人，要有这样的风格，得有多自信！
词的最后两句表现了作者高超的艺术手法:“不知是何夜！”船的侧面。敲船舷，也就是打拍子。苏轼《赤壁赋》:“捉舟唱之。”发出长而脆的声音。张孝祥说，“独自在边上喊”可能有吟诵和歌唱的意思。“不知何夕”，用苏轼《念奴娇·中秋》的一句话来说:“舞风飘零，不知何夕！”张孝祥略有变化，说他完全陶醉了，忘记了今天是什么日子。作为全词的结尾，这两句话很松散，很有回味。从这么宽泛的形象来看，又回到了开头“近中秋”四个字所指的时间。从头到尾呼应，结尾全字。
张孝祥在南宋初期享有很高的地位，是大诗人辛弃疾的开山鼻祖。他坦诚豁达，豪放豪迈，作词时苍劲有力，一瞬间就能做到。他的词风最接近苏东坡的豪放。就拿这首《念奴娇》来说吧，和苏东坡的《水貂头》很像。写于中秋之夜的《水调歌头》开篇即问:“明月几时有？我从远处拿酒杯。今夜不知是何年。”将时空概念引入词中，在抒情写景中蕴含着哲理。末了我说:“愿人长久，千里好风光。”我想打破时间的限制和空间的障碍，在地球上建立一个更好的生活。全字豪放，胸襟宽广，出神入化。张孝祥的《念奴娇》是关于中秋节的一个晚上。他把自己置身于清澈的湖水月光中，湖水是透明的，心胆也是透明的。他觉得自己与大自然融为一体。他以主人自居，邀大象为客，与自然为友，同样豪迈、旷达、高超。苏东坡的《水调歌头》仿佛是与明月的对话，他在对话中探讨人生哲理。张孝祥的《念奴娇》就是把自己变成月光，变成湖水，一起飞向理想的净土。这两个词写的方式不同，角度不同，但是他们的豪放精神和精神是非常接近的。
黄燎原在评论这个词时说:“写风景不能画情怀，但一定要擅长。”如果这个题目是献给洞庭的，如果只是写得很壮观，那就没味道了。这个词是从洞庭到玉界琼天开始的，题目已经讲完了，就是平舟的介绍。下面写的是从人的脑海中在船上和湖光的倒影中，若隐若现的离合，没有头绪，镜花水月，是二是一。我充满了热情和快乐。”(《燎原诗选》)这个词在情感和景物的交融上，真的是独树一帜。天空和水，物体和心情，昨天和今天，都和谐地交融在一起，明亮而清澈，给人以美的感受和教育。
这首中秋诗是作者在洞庭湖划船时写的。从地点和时间开始，然后写湖、船、月亮和银河。此时，笔者想到岭南一年的仕途，为无所事事而感到愧疚。而人生苦短的想法让他难过，却因为坚持正道而感到些许安慰。他想把北斗当酒勺，舀起长江做酒浆喝。全词风格扣人心弦，一波三折。