2010上海语文学科高三毕业班教学质量抽样分析试卷
考生注意:
1.答题前，考生必须明确填写自己的姓名、准考证号、学校和班级。
2.所有问题的答案必须画(选择题)或写(非选择题)在答题卡上，写在试卷上的不予加分。答题时要注意试题和答题卡一一对应，不能错位。
3.这篇论文有***6页。满分是150。考试时间150分钟。
一次阅读80分。
(1)阅读下面，完成1-6题。(19分)
(1)目前，房地产开发商不断推出“居住改变中国”的大型宣传活动。他们宣扬房子的财富，他们的使命和房地产对中国的意义。一些前沿研究表明，新型商品房社区之所以能“改变中国”，在于它[a]改变了中国人原有的居住方式，[b]使人们的行为和观念发生了潜移默化的变化。
(2)在老社区，居民普遍认为居委会是政府的“腿”，人们参与社区活动主要由政府推动。在以“财富起跑线”划分的新型商品房社区中，居民更愿意参与社区事务的决策过程。在社区制度创新的过程中，出现了强调规则和公民参与制度化的趋势。
(3)“提到‘公民’，大家反应都是爱国，向国旗敬礼。其实也不完全是这样。”北京社会科学院副研究员苗青说:“在许多新的商品建筑社区，人们自下而上的公众参与、维权意识和自我管理技能都有所增强。这才是真正的公民文化，超越血缘和熟人。”
(4)许多事实支持这一判断。一位网友回忆起当年在综合体的生活说:“这几乎是我农村老家在城市的翻版和翻版。庭院整洁友好。我可以很自然地融入这个存在了很多年的社区文化，自愿接受热情又唠叨的老太太们来管理院子的方方面面。”他认为，在这样的社区里，当人们遇到不合理的现象时，第一反应是更多的忍耐。“一个邻居夏天买了很多鼻涕虫挂在医院，弄得我睡不好。但是大家只能互相包容。如果实在不行，他们会找居委会阿姨反映，但如果真的有人跳出来和别人发生冲突，肯定会被邻居认为不合理。”如果你住在新建的商品房小区，你一定会敲开邻居的门，直言不讳地提出你的意见。
5.在新社区，人们的“耐心”在减少，因人情而丢面子的情况越来越少见。权利保护和参与管理正成为越来越受欢迎的话题。人们不再允许物业公司随意提高物业费，也不允许施工噪音破坏生活质量。无论是私下谈判还是在法庭上，新建小区的居民都不会轻易放弃自己的权益，这种基于自购住房的维权意识得到了前所未有的发扬。
作为一名研究人员，苗青对这些变化深有感触。他逐渐意识到，随着城市化和技术的发展以及人口流动性的增加，旧的“熟人”邻里逐渐被新的“公共”邻里所取代，从而为公民参与社会和政治生活创造了更多的机会。
曾经，环境的变化迫使人们学习和适应另一种游戏规则，即如何通过制度和协商解决平等利益主体之间的问题。这也是各种“维权”如火如荼的原因。苗青认为，只有通过这一过程，我们的社会才能形成社区参与式民主的框架，人们才能形成开会和决定事情的习惯。
成为养成这种习惯的第一人——比如家住北京的舒可欣——从看供暖数据表入手，向开发商追回多收的654.38+00万元购房款，再到监督冬季供暖余额，让小区实现了两年采暖费，享受三年供暖服务。他还精心策划了全国第一个业主以和平方式“闹事”，迫使开发商通过谈判协商解决问题。正因为如此，他被某媒体评为“中国社区十大维权先锋”。
(9)拓荒者的足迹，意味着超越中国古典治理的新选择。中国的古典治理是自上而下的治理。其理想社会是国家长治久安，人民安居乐业。这种治理的重点在于努力寻找或塑造能为民着想的贤明君主和清官，而政府的廉洁高效有赖于道德修养和内圣外王的规范。然而遗憾的是，在追求2000年长治久安的过程中，中国的古典治理始终没能贡献出一个能够广泛激发民众活力的方案或制度，尤其是自下而上保障公民权利、遏制公权力滥用的方式。最重要的不足是，人们在日常社会生活中没有制度化的公民参与机制。
如今，这一机制正在兴起。然而，这仅仅是开始，远远不能令人满意。在苗青进行的一项调查中，43%的人不知道如何参与社区工作，30%的人认为社区活动没有吸引力，24%的人对社区发生的事情漠不关心。在回答“你认为部分居民不愿意参与社区工作的原因是什么？”，67.2%的人居然说没时间。一方面说明城市和社区治理过程中公民参与还有很大的空间，另一方面也说明这是一个值得关注的问题。
1.在上下文中，应在第(1)段的[A]和[B]中填写的相关词语是:
(1)两者都有...和...不仅...和...
理由:选择⑵(1)理由:《一些前沿研究表明》中的“和”字与上篇构成转折，强调房子本身不是“改变中国”的唯一因素，也不是最关键的因素。“都是...而且……”是一种平行关系，而“不仅...而且还……”是一种递进关系，更能体现人的行为和观念变化对“改变中国”的意义。(2分)。(3分)
2.第(2)段提到“居委会是政府的‘腿’”，这里的“腿”是指居委会是政府实施具体运作的管辖部门(2分)。(2分)
3.第(8)段舒可欣的例子用来说明(1)新社区使居民能够通过制度和协商，学习和适应在平等的利益相关者之间解决问题。⑵以舒可欣为代表的先行者的行为，意味着超越中国古典治理的新选择(建立制度化的公民参与机制)。答一分得2分，答两分得3分。(3分)
4.根据上下文，在文末填入适当的内容。(2分)
“未来社区治理如何促进公民参与”或“未来社区治理如何发展自下而上的制度化参与”或“未来社区建设如何满足社区居民的多样化需求”。(表达合理就够了，2分)
5.下面一项是(B )(3分)。
A.老社区居民参与社区事务，往往是政府通过自上而下的形式推动的。
B.与老社区相比，新社区的居民在处理邻里关系时缺乏耐心，不顾邻里感受。
C.城市化的发展和人口流动的增加都影响了社区邻里关系的变化。
d中国的古典治理侧重于“君”的一面，希望明君贤臣能带来理想的社会。
6.文章开头说，新社区的出现“促使人们的行为和观念潜移默化地发生了变化”。从全文来看，“变”具体表现在哪些方面？请单独陈述。(6分)
(1)居民更愿意参与社区事务的决策过程。在社区制度创新过程中，出现了强调规则和制度化的公民参与趋势。(2)居民不轻易放弃自己的权益，维权意识得到了前所未有的发扬。(3)通过维权，居民学会如何通过制度和协商在平等的利益相关者之间解决问题，从而形成社区参与式民主的框架。(每项2分，***6分)
(2)阅读以下内容，完成问题7-12。(19分)
我不能告诉你为什么。人们总是认为几乎所有的鸟都是美丽可爱的。事情太多了。如果只能选择家禽以外的一种，这样可以集中注意力，不知道别人怎么样，我会选择“颜”。原因有很多，其中一个最重要，亲近别人，不忘过去。
⑵我成年前住在农村，先是土坯房，后是砖房，都是祖屋形式，北面五间正房，东西两翼三间，生活小康及以上的家庭，前后院都有。东、西两个房间的人住在主房，中间的房间排着柴火灶，可以用来做饭(冬天取暖)。这个房间的前面有一扇门。如果有后院，后面也有门，就成了前后、内外通道。有意思的是前门，有两层:外面的正方形，只盖住下半部分，向外开，叫空气门；里面左右扇，高到顶，向内开，白天大开，临睡前合上。就这样，起床后，睡觉前，这个出入室的前门总是半开着。欢迎颜住半年生孩子吗？我说不清楚，因为世世代代一直都是“无知，服从皇帝的统治。”
(3)说实话，总是阳历四五月之间，估计去年去的那对情侣回来了。门外鲜有车辙老人，更添热闹。燕子在风门上方飞进飞出。在早期，它们筑巢或用泥填窝，然后产卵和孵化，然后喂养它们的小鸡。人们也很忙，因为现在是春种和秋收的时候。现在回想起来，其实并不是因为每个人都很忙，大概是因为每个人都有(无意中)“天地与我共存，万物与我为一”的大德，才能如此平和。关于和平* * *，也可以详细说说。就说两件事，都属于克己和宽恕。先说颜的一面。鸟巢建在屋顶稍后面的檩条上。它是灰色的，簸箕状，嘴巴张开向上。农民早中晚三餐都要烧柴，烟和火都在上升。假设在窝里会很难，但是我从来没有看到任何不安全感的迹象。另外，一方面，人们放一张矮方桌吃饭，就在燕窝下面。当一只小蛤蜊在等待食物时，粪便经常落下。怎么处理？照例是搬桌子，不是抱怨。人与燕相安无事，这就是人们所说的鸟兽可以配合* * *集团，取其诗，可以说是皇帝的境界。
(4)Xi皇帝和现代化很少协调。从上世纪20年代末，我就外出上学，离开了农村的祖屋，改住学校宿舍，住在北京的四合院里。门不再是半开的风门，房间里也没有檩条，我再也看不到燕子窝或者飞进飞出了。有时候想起过去，很怀念。还好有余韵犹存。20世纪70年代初，我从干校被释放出来，但我的家庭在我去世前就破裂了。当然，我得活下去，只好和女儿一起住在北大。房子是50年代建的四层砖楼，比较高。楼前有两排杨树，好像和楼竞争，钻得很高。我和妻子住的房间朝南，前面有一个阳台。它是用玻璃封闭的，没有改造，所以变得开阔明亮。我不记得那是哪一年了。4月底或5月初，一对燕子飞来，选择靠近西南角的上方筑巢。我很开心，一想到又能和颜在一起，心里就暖暖的。我妻子也很高兴，说在项燕筑巢是个好兆头。窝建得不慢，经常看到“空梁落泥”。当它建成时，我很惊讶。它不是簸箕形，而是鱼锅形，又长又圆，靠近上方有一个小口，只能容纳燕子。我还是不明白，是另一种燕子，还是在农村，在城市？相比这两种窝，我更喜欢家乡的那种，因为可以看到小鸡的黄嘴。但我又总是在这里，所以我应该感到高兴。幸运的是，有时我会想到下一年，那时我会回来的，对吗？不要辜负你的期望，在第二年的春末准时回来。但是好像心不稳。首先，我用旧的巢，然后我建一个新的。也许你对环境有什么看法。第三年回来就飞几圈看看老家。如果你走了，你就不会再来了。
5]后来在时间和地点上更现代。我搬到了北郊的一栋高楼里。房间用窗户和阳台封闭，蚊蝇不得入内，更不要说吞食。从窗口往下看，有一片空地，却永远看不到“燕子在台球厅争泥”的场景。我时常想起农村的老家，可惜，一是人祸，家破人亡。然后，发生了天灾(地震)，房子塌了。现在已经没有痕迹了。其他人，仍然会保留祖先的遗产，老闫希会每年都回来，飞来飞去？希望还是这样。然而，即使我能做到这一点，它也总是离我太远。那么，我所能拥有的关于老颜的，就是我在过去的岁月里写的一首诗，没能留下我的失落感。这是:
曼梦绣寒，街上细雨湿春衣。驿道年年春草长，老颜归时人不归。
(张中行《老燕子》，有删节)
7.第(3)段下划线的句子和上面那句“不知道，服从皇帝的规则(1分)”的意思不谋而合。(1)
8.从上下文来看，“Xi皇帝的境界”是指人与自然(鸟兽)相互依存、和谐相处的境界(2分)。(2分)
9.分析第(4)段中增加的两个词“精”，并谈谈它们如何传达作者的感情。(2分)
我不记得那是哪一年了。4月底或5月初，一对燕子飞来，选择靠近西南角的上方筑巢。
建成时，我吃了一惊，但它不是簸箕形，而是鱼锅形，又长又圆，靠近上方的一侧有一个小口，只能容纳燕子。
⑴有个燕做邻居的惊喜(1分)⑴因为窝的形状和老家不一样而惊喜(1分)。
10.作者在文章开头详细介绍了他家乡的故居。从全文来看，其用意在于:(4点)
(1)以对故土和过去生活的怀念来表达沧桑的感觉。(2分)；
⑵把家乡的故居和我后来住过的房子作比较，说明房子越现代化，阎越不可能安居，人离阎(和自然)越远。(2分)。
11.以下两项为(A )(C )(4分)
A.第(3)段用颜的“忙”和“克己恕”来衬托人，描写人与颜相安无事的情景。
B.第(4)段，从燕楚到初三“永不再来”的变化，揭示了人与自然的差距。
C.作者叙述了他在不同时期与严的关系，旨在引起人们对严生活环境的关注。
D.作者得心应手，在文中多处引用和运用了前人的诗词，言简意赅，典雅生动。
E.作者语言朴实自然，文笔从容淡定，仿佛一位长辈在闲聊，漫无边际。
12.季羡林在《论散文》一文中说，散文“言之丰富，意之无穷，如食橄榄，令人回味无穷”。这一点请结合以上来欣赏。(6分)
可以从一个角度来欣赏，文章以平凡之物，平凡之物，传达了人生哲学和文化魅力。通过对燕子的细致观察和描写，得出人类燕子爱好和平，具有“天地与我共存，万物与我为一”的大美德，引发读者对人与自然关系的思考。
也可以从文章结尾开始:以自己的旧诗结尾，抒发内心的感受，尤其是“老颜归来，人未归”这句话，引出对沧桑的感慨，对命运的悲凉，让文章颇有回味。(具体指出“语无伦次”2分，鉴赏3分，语文1分)
(3)听写(6分)留6空。如果超过6个空格，按前6个空格计分。
13.(1)陈强有幸去了趟陈山。他去潇湘是为了谁？(秦观《檀沙游？郴州招待所”)
(2)虽然有危机，但那些不再站出来的人将被迫这样做。(荀子《劝学》)
(3)当你喝醉的时候，吴音和向梅是好的。谁有白头发？(辛弃疾《清平乐？乡村住宅”)
(4)天气晴朗，风和日丽。(王羲之《兰亭集序》)
5] _今晚喝完酒你会在哪里醒来？杨柳岸，冯晓和残月。(柳永《雨霖铃》)
[6]当* * *剪了西窗的蜡烛，却和晚雨说话。(李商隐《雨夜给北方朋友的笔记》)
曾经，荷花出淤泥而不染，清而不妖。(周敦颐《胡艾莲论》)
⑻操一千曲而后知声，观一千剑而后知器。(刘勰《文心雕龙》)
(4)阅读以下诗歌，完成14-16题。(8分)
江楼关注未来，期待吸引客人
唐·白居易
晚上在江楼上向东看，海与海相连，一望无际；山河之情，宽而长。
城市在四周亮起，一条银河没入水的中心。
晴天，风吹着老树，沙沙作响，好像在下雨；夏天的晚上，月亮挂满了地面，就像秋天的霜。
江楼上的暑热能卖吗？比你的小屋更清爽。
注:杭州东楼，又称“望海楼”或“王超楼”。
14.白居易，字乐天，号香山居士。(1)
15.下列各项中，不适合欣赏这首诗内容的一项是(A )(3分)
A.第一副对联写的是我登楼时的所见所闻，通过山河的气势表达了我无尽的悲伤。
b对联从鸟瞰的角度描绘了灯光和银河在水中的倒影，给人一种清澈清新的感觉。
C.颈对联工整而富有想象力，将夏夜的月光比作秋霜，渲染出一派静谧迷离的景象。
D.对联以揶揄的口吻结束，邀友到江楼纳凉消暑，紧扣“邀客”诗。
16.请围绕诗题中的“望夕”二字，具体评论一下这首诗的笔法。(4分)
要点:能够大致正确地解释自己所写的内容(2分)，并能够在解释的基础上进行总结和评价(2分)。
例句:“王”字在全诗中占主导地位。第一副对联写的是远景，宏伟而崇高；对联写特写，灯光昏暗，银河闪烁，都是俯视；颈对联写风吹古树，月照沙上，清新宜人，难写的风景如眼前。视线由远及近，一切景物都笼罩在“夕”字里。
(5)阅读下面，完成问题17-22。(16分)
莫峻·唐吉
宋寿司
(1)凡人叫号，贵人叫“公”，贤人叫“君”，下一个叫你。官虽贵，世相畏，心不服，则退君者多。王子猷单独①指的是竹君，而世界与你的话并无不同。今而灿(2)可用墨象(仿)来形容(外貌)，作堂为君子，属于伟文。赞美你的美德，可以对你坦诚。
⑵做一个有可能的人，文静温柔，睿智忠厚，洁身自好，博学多才，早晚磨洗，为的是让有可能的人得到，而不是一个人。而杜厚君就是这样。君也简单耐。3.无声的颜色和气味可以娱乐人的眼睛、耳朵、鼻子和嘴巴，但如果你能慷慨，你将是明智的。世上那些有本事让人心寒的人，并没有那么嚣张仿佛霜雪雨露割进了他们的皮肤，学者们也很少认为他们是喜是悲。就植物而言，四季的变化也很大，你是一个人。虽小(不)而可为，天下哪个不贤？但是，你只能得到你的君主的深度，你才能知道你的君主为什么有德。温柔婉约，有说有笑，旺盛又渴望尽力，幼稚又坚强，枯萎又苍老，穿着有折抑倾向。风雪猛烈，以观其运行；崖石嶙峋，令人尴尬。成功，那么毛却不骄不躁；受挫则不生育，不受辱。群居，独立。和谐可以给君主，可谓得其所好。
注(1)王子猷:王徽之人，生有性竹。②与柯:苏轼堂弟与柯语言相同，字同。3舒剑抗:小舒挺拔，强壮有力。4寒:“寒”的意思。⑤骄:指寒气的强弱。⑥快乐:指悲伤。
17.写出下列单词在句子中的意思。(2分)
(1)为人师表要君子(建)(2)诚实守信(确实)。
18.《天下与君无异》中与“君”用法相同的是(C )(2分)。
A.园日有趣(“回家来Xi词”)
B.天下聚响应，胜粮随景。(贾谊《秦论》)
C.长柄铲用来清除杂质(左的轶事)
D.然后直截了当地批评卢帅食言(《南归序》)
19.下列一组没有通假字的加字是(B )(2分)
A.属于余伟文(《莫峻唐吉》)b .从植物的角度(《莫峻唐吉》)
至莫明(《石钟山纪》)叶(《阿房宫赋》)
C.回望今天，也从今天回望过去(《兰亭集序》)d .早思(《种树骆驼传》)。
浩如烟海如冯旭御风(《前赤壁赋》)，希望博有我不敢倍德(《鸿门宴》)之言
20.将下列句子翻译成现代汉语。(5分)
(1)虽然琐碎，但世上谁不贤惠？
就算不文艺，谁不尊重它的品德？
⑵能和你在一起，可谓得其所情，尽其所能。
文和柯对于来说，真可谓是深谙竹性，绘竹入微。
21.从第(1)段开始，苏轼写堂的故事，是因为文、柯画了大量的水墨画和竹画，建了堂把这些水墨画和竹画放在里面，指望作者写文章赞美竹子的好品格。。(2分)
22.阅读第(2)段，总结文和的特点。(3分)
文笔可画的朱军，在任何情况下都保持着正直与完整:气候适宜时，它们生长茂盛但不骄横，气候恶劣时，它们荒芜但不萧条；群居时不要互相依靠，独立时无所畏惧。(3分)
(6)阅读下面的内容，完成问题23-27。(12分)
羞耻(节选)
名古严武
(1)《五代史》？冯道传(一)说:“礼义廉耻，国之四维(二)，四维不开，国必亡。好，关胜会说话了！礼义，治人之法；耻，立人之大节；便宜不盖，什么都拿，不觉得丢人，什么都干。人若如此，则倾家荡产，无所不用其极；如果你是大臣，什么都干，那天下就不会乱，国家就不会死人了？”但是，这四者中，羞耻心尤为重要。所以大师解说员说“做什么都是可耻的。”孟子曰:“人不可不要脸。无耻可耻，无耻。”他还说，“人大的耻辱，对于那些巧妙地改变了机会的人来说，耻辱没有任何用处。”所以人不贱，至于违礼犯义，都是不要脸生的。所以士大夫的无耻是国耻。
⑵在我看来，天下之衰，礼义之弃，廉耻之捐，非一朝一夕。然而，松柏在一年的寒冷中枯萎，鸡在风雨中啼叫。他们昏迷的那一天，没有一个人是独自醒来的！读完颜家训(四)有云:“齐朝有个读书人曾对我说，‘我有个儿子，十七岁。他颇有学问，教他鲜卑语，弹琵琶，试图懂一点，以侍奉群臣，群臣都爱他。“我趴着不回答。不同哉，这人的干儿子也！若此业，自清相，亦不愿你曹。”嘿！还是乱世被迫为官的言论，还是有小湾诗人的意思。世间风流倜傥者，可无罪！
注①《五代史》:即欧阳修编的《新五代史》。②维度:隐喻维度是一个国家命运的关键。③三代:夏、商、周三代。④颜氏家训:南北朝颜之推所撰。
23.写出下列单词在句子中的意思。(2分)
(1)捐耻(弃、弃)(2)自导自演香清(成就、寻求)
24.以下是第(二)段:“哦，此人干儿子也！”最准确的是(B )(2分)
A.差别真大！这个人教育他的儿子！
b .真奇怪，这个人竟然这样教育自己的儿子！
C.这个男人教育儿子的方法真的不一样！
D.奇怪，这个人为了教育他的儿子做了什么！
25.总结作者在第(1)段中认为“羞耻心是四者中最重要的”的理由。(2分)
人不老实，违背礼仪和正义，根本原因是羞耻心。
26.在第(2)段中，作者所说的“独自醒来的人”是指谁？为什么说他“一个人醒着”？(2分)
颜之推(1)因为颜之推的需要，在乱世当官，但依然不媚俗，有骨气。(1)
27.仔细阅读全文，分析作者的论证思路。(4分)
本文从欧阳修引用冯道开始，特别强调“廉耻”。(1分)阐明观点后，又接连引用孔孟之道，并以此为例，得出“士大夫之无耻，乃国耻”的观点。(65，438+0)第二段，吃了很多苦，颠沛流离的颜之推，证明了在恶劣的社会环境下，依然有很多文人能做到清正廉明，节操不乱。颜之推的案例不仅是作者观点的有力例证，也充分体现了文章论证过程逻辑的严密性。(1)语言1。
二是写成70分。
28.根据下面的材料，以自己的视角写一篇不少于800字的文章。
捷克作家米兰？昆德拉曾引用一句犹太谚语:“当人类思考的时候，上帝在笑。”这句现在广为流传的格言表达了昆德拉对人类世界的理解:虽然我们总认为自己的思想是智慧的、先进的，但在全能的上帝面前，任何人的思想都是不完整的、不完整的。
然而，我们就一定要因此而放弃思考吗？我猜这不是昆德拉的本意。毕竟，思考是我们作为人类最大的优势，正是这种让上帝发笑的思考让我们有了今天的文明。