2008现代学生翻译及答案
文彦博任吏部侍郎时，候选官员裴未任。于是向颜博毛遂自荐，说他善于用俗语讽刺和戏谑。颜博让他嘲笑大厅前的竹子。裴曰:“竹不枯冬月，不热。胃里容不下中国人，所以不必在皮囊外劳作。”再让他嘲弄影壁，裴曰:“高八九尺，东西六七步，忽坐堂中，不足以遮道。”颜博说:“看来你的挖苦话是针对我的。”佩利奥说，“它已经在动你的肋骨了。这不仅仅是伤了你的胳膊。”文彦博惭愧，给了裴一份工作。
31.荀巨伯用善良进行了反击。
荀巨伯去一个很远的地方看望他生病的朋友，碰巧遇到胡人来攻城。一个朋友对巨伯说:“我是个将死之人。请快走！”荀巨伯说:“我千里迢迢来拜访你，你却要我离开；“这种因怕死而破坏道德的行为，是我荀巨伯能做的吗？”当贼兵来了，他问荀巨伯:“当军队到达时，整个城市都逃跑了。你是谁，敢独自留在这里？”荀巨伯回答说:“我的朋友生病了，我不忍心离开他。我宁愿用我的身体换我朋友的命！”盗贼和士兵听了之后，互相说:“我们这些没有理智的人，侵略了这个有道德的国家！”于是全军出城，合城得救了。
32.蔡红去了洛杉机
蔡红来到洛阳，洛阳当地人对他说:“官署刚刚建立，所有的官员都在招募下属，从卑微的出身中寻求人才，从山野隐士中招募优秀的人。你是吴楚土地上的学者，你是一个民族的征服者。你有什么特殊才能参加招聘？”蔡红回答:“夜明珠不一定产于金梦河；握感十足的壁玉，不一定非要从昆仑山摘。大禹出生在东夷，王文出生在西羌。圣贤的出生地不一定是固定的地方。从前，武王讨伐纣王，把商朝的愚民迁到了洛阳。你们是那些人的后代吗？”
33.石崇和王锴比拼伟大。
石崇和王锴争夺财富，他们都用最鲜艳华丽的东西来装饰他们的车马和衣服。晋武帝是王锴的侄子，经常帮助王锴。他曾经送给王锴一棵两英尺高的珊瑚树。这种珊瑚树枝繁叶茂，世界上很少有其他树能与之媲美。王锴拿给石崇看。石崇看到后，用拿铁敲了一下，打碎了。王锴感到很遗憾，认为石崇是嫉妒他的宝藏。他说话时声音和表情都很严厉。石崇说:“不值得后悔。我现在就付给你。”所以我让手下把家里的珊瑚树都拿出来。有六七棵三尺或四尺高的树，树干和树枝无与伦比，光彩夺目。还有更多王力可凯。当王锴看到它时，他迷路了。
34.王羲之的机智
王羲之十岁的时候，将军很爱他。经常让他睡帐篷。王敦有一次起床先买单，王羲之还没起床。过了一会儿，钱丰进来商议要事，忘了王羲之还在帐下，说起了背叛朝廷的计划。当王羲之醒来的时候，他听到了他们在谈论什么。惊恐之余，他知道自己没有命了，就往脸上和被褥上吐口水，假装睡着了。王敦和其他人刚刚在他们的阴谋，当他们想起王羲之还没有起床。他们非常惊慌，害怕孩子泄露出去，他们都说:“我们必须除掉他！”拉开窗帘，只见王羲之吐了一脸，相信他真的睡着了，所以得救了。夸他当时聪明。
35.班超参军了。
班超出生在平岭，是徐县县令班彪的儿子。班超野心勃勃，不计较小事。但家里孝顺勤俭，往往过着艰苦的生活，劳动并不可耻。他能言善辩，粗略看了很多历史名著。公元62年(永平五年)，哥哥班固被招为校书童，班超和母亲也带着同学去了洛阳。因为家里穷，班朝昌给政府抄书挣钱养家。他临摹了很久，很努力。有一次，他停下手中的工作，掷笔叹息道:“君子如果没有更好的志气和谋略，就应该像赵迪时期的傅介子、梁武帝时期的张骞那样，在异乡大有作为，从而获得一枚印章。他怎么能长期在笔砚之间忙碌呢？”他周围的人都嘲笑他。班超说:“一个少年怎能明白壮士之志！”
36.地标怀居
三国时，吴国有个叫陆机的人。他父亲的名字叫鲁抗。曾任庐江知府，与袁术关系不错。陆机六岁时，在九江遇见袁术。袁术让人给他橘子吃。陆机偷了三个，离开袁术，橘子掉在地上。袁术笑着说:“卢郎是带着橘子来做客的。为什么？”陆机跪下答道:“橘子是甜的。我要把它们带回去给我妈妈！”"袁术说:"陆郎这么小就知道孝顺，长大后一定会成为大才！”袁术很惊讶，后来经常表扬。
现在有些人吃饭时把水果藏在怀里，想逗逗孩子。还躲在你怀里回去，为什么不把对孩子的爱变成对父母的爱？巫师吕朗可以作为典范。
37.苏武牧羊人
魏律知道苏武终究无法威逼投降，报了单于。可汗越来越想让他投降，就把苏武囚禁起来，关在一个大地窖里，不给他任何东西喝，也不给他任何东西吃。下雪的时候，苏武躺着嚼雪，用毡毛吞下去充饥，好几天都不会死。匈奴人觉得很神奇，就把苏武搬到北海边一个没人的地方，让他放牧公羊，说等公羊生下小羊再还给汉。与此同时，他的部下及其随从常惠被安置在其他地方。苏武搬到北海后，粮食送不出去，只好把野鼠储存的野果挖出来吃。他靠在寒亭的杰夫上放羊，睡觉起床都抱着，让绑在关节上的牦牛尾毛都脱下来。
38.楚襄王问瑜宋瑜。
楚襄王问宋玉:“王先生可能行事不慎吧？”为什么不是所有的学者和人民都这么称赞你？”宋玉回答:“对，没错，是有这种情况。希望陛下原谅我的罪过，让我说完。”“有个客人在京城唱歌。起初，他唱“李霞”和“巴人”，在首都有成千上万的人和他一起唱。后来他唱了《杨a》《秋露》，全城几百人跟着他；他唱《阳春》《白雪公主》的时候，全市只有几十个人跟他一起唱。最后引用尚声，刻画羽音，用行云流水的声音，城市里只有几个人跟着他。这样歌曲越优雅，跟着唱的人就越少。
39.范仲淹有志于天下。
范仲淹两岁时就失去了父亲。母亲贫穷，无人依靠。她改嫁到了常山的朱家尖家。长大后，他知道了自己的人生，流着泪和母亲告别。离开去杜南学院学习。他没日没夜地努力学习，五年来从不脱衣服睡觉。有时候晚上感觉很累很困，经常用冷水洗脸。每顿饭都吃，一天只吃两顿饭。于是他掌握了六经的要义，他满怀激情地立下了为国家做点事的志向。他经常在作品中背诵两句话:“士者，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
40.学期结束时，我担任了老师的职务。
任期结束时为14岁。他背着书箱拜老师，不怕困难。经常有人说:人不读书，凭什么干完事业？有时我靠在一棵树上，搭一间小屋，剪荆棘当笔，用树汁当墨水。晚上在月光下看书，没有月亮的时候点燃干草。每当你有读书的经验时，就把你的经验写在你的衣服上来记东西。他的徒弟很佩服他的努力，经常和他交换干净的衣服。你不读古代圣贤的著作。他临死时警告说:“如果一个人努力学习，即使他死了，他仍然会活着；不学习，就算活着也只是行尸走肉。"
41.应(yǐng)舒燕月
从前，有人从楚国的都城郢给燕国的写了一封信。写的时候是晚上，光线不够亮，就对拿着蜡烛的仆人说:“拿着蜡烛。”。结果，我不自觉地在信中写下了“执烛”二字。当项燕在信中看到“手持蜡烛”这个词时，他非常高兴。他说“举烛”就是倡导清廉。落实清明政策，要推荐人才担当重任。”项燕把这个意思告诉了王子，王子很高兴，就照做了。因此，严被管理得很好。国家治理得很好，但这不是作家的初衷。现在读书的人大多都是这样。
42.不要吃和偷食物
在东方，有一个叫靖靖的人，他要去一个很远的地方，但是他在路上快要饿死了。狐狸爸爸的住处有一个强盗，名叫邱。见他饿得倒在地上，就给他端来一些汤吃。吃了三口，颜静就能看见东西了。他一看到土堆就问:“你是做什么的？”邱回答说:“我是一个孤独的人，我的名字叫邱。”靓靓说:“啊，你不是强盗吗？你为什么还在喂我？我是仁义之人，不吃你们这些强盗送的饭！”他用手吐在地上，吐不出来，喉咙咯咯作响，就死了。
43.小巷摆渡人
庚寅年冬，欲从小路入胶州，命小书童用木简扎书，跟随。此时太阳落山，傍晚的烟雾环绕着树木。望城有两里多。于是他问摆渡人:“我们能赶上南门吗？”摆渡人仔细看了看小男孩，回答说:“慢点走，还开着呢；走吧，那就关机。”我很生气，开玩笑。读到一半，小书童摔倒了，绑书的绳子断了，他哭着没有马上起来。整理一下书，但是南门是锁着的。我豁然开朗，以为摆渡人浅薄亲近。在急躁中失败，在黑暗中未能到达目的地的人，大概就是这样，大概就是这样！
44.同时做三件事。
祥符年间，宫中失火。丁命建宫，怕他借土远。丁下令在街上挖掘，几天后它就成了一条深沟。命人将汴河引入沟中，所有竹筏和船运物资沿沟运入宫中。结束后，用烧毁的设备和多余的材料填满沟渠，并再次填满街道。我一举做了三件事，算下来省了一亿多。
45.凡事有利有弊。
干武去齐国渡一条大河。船夫说:“这条河太浅了，你自己是过不去的。怎么能做出让齐王高兴的事呢？”甘武道:“不，你不知道真相。凡事都有长处和短处；做事老老实实，小心翼翼，不战而屈人之兵；像戚迹和闫妍这样的好马一天能走几千英里，但把它们放在家里让它们抓老鼠还不如小猫。当官可以名满天下。工匠不如伐木工，现在我不如你，你不如我。”
46.审议
贾岛第一次参加科举，去了北京。有一天，他想起了驴背上的两句诗:“小鸟在池边树上待，和尚在月亮上敲门。”我又想用“推”这个词，但反复思考后又决定不了，于是继续在驴背上诵经，伸手做推、敲的手势。行人看到贾导这样都很惊讶。当时，韩愈被任命为北京代理地方长官，他正带着他的车马在巡逻。贾导不自觉地径直走向韩愈仪仗队的第三节，不停地打手势。于是他突然被韩愈的随从推到了荆赵胤。贾导对自己酝酿的这首诗做了详细的回答。是用“推”还是“敲”还不确定。他的思想离开了眼前的事情，他不知道要避免它。韩愈停下来想了一会儿，对贾岛说:“用‘叩’字好。”于是两人并肩骑着驴和马回家，一起讨论写诗的方法，好几天都舍不得离开对方。(韩愈)因此，他与贾岛结下了深厚的友谊。
47.看着对方
起初，孙权对吕蒙将军说:“你现在身居要职，权力很大，你必须进一步学习！”吕蒙以军营事务多为由拒绝了。孙权说:“我要你学经，成为博学之士吗？只是你应该多了解一下过去。你说你要处理很多事情。谁能比我处理更多的事情？经常看书，觉得收获很大。”吕蒙然后开始完成他的研究。当鲁肃路过找杨，和讨论天下大事时，鲁肃非常惊讶地说:“你的才能和谋略已经不是的可比了！”吕蒙说:“当一个学者离开三天，他应该用新的眼光来看待。哥们，怎么这么晚才见事变！”然后鲁肃拜访了梦露的母亲，与梦露成为朋友，然后离开。
48.知识
贤明的君主不是什么都看得见，而是明白一个君主应该管的事务。一个有技巧的君主不应该事事亲力亲为，而应该熟知官员的要旨。熟读百官要义，所以省事治国。知道君主应该管什么，才能集权，才能止奸。停止强奸，你就不会来了，真相就会大白。真相没有被粉饰，但真相是可以被揭露的。这叫做知止。
49.五论语
曾子说，“我每天都要反省自己很多次。我有没有尽力为别人做事？和朋友交往是诚实守信的吗？老师教的你复习了吗？”
子曰:“君子不愁吃不饱，不愁住不舒服，工作勤快，言语谨慎。可以说他好学。
孔子说:“我不担心别人不理解我，我担心自己不理解别人。”
子曰:“吾十五岁始读书，三十岁能自立。四十岁，有事不迷茫。五十岁的时候，我明白了什么是命运。在六十岁的时候，我可以听取不同的意见。到了七十岁，我可以为所欲为，不逾矩。”
子曰:“君子慎言而快行。”
50.劝诫书
一个德才兼备的人的品格，靠内心的平静和专注来陶冶身心，靠节俭的作风来陶冶品德。不看淡世俗名利，就无法明确自己的志向，身心不安宁，就无法实现自己的远大理想。你必须专心学习，你必须努力学习来增长你的才能。如果你不努力学习，你就不能增加你的智力，如果你没有明确的志向，你就不能在学习中有所成就。追求过度的享乐和懒惰无法振奋精神，轻佻的脾气无法培养性情。久而久之，意志会随着时间的流逝而磨损，最后会像枯枝败叶一样对社会无用。那时候，呆在自己狭小的世界里伤心地叹息，也是没有用的！
51.君子之志
孟子曰:“孔子登东山，感鲁渐小。当他爬上泰山时，他觉得世界变小了。所以见过海的人很难被别的水吸引，圣人之下读书的人也很难被别的言论吸引。看水有一定的方法，所以一定要看它的波。日月有光，每一个微小的缝隙都要被照亮。流水不到坑坑洼洼，是不会向前流的；君子有志于道，无相当之度，不可达也。”
52.以身作则，心平气和。
父母兄弟行为好，后辈未必学得喜欢，也未必比得上。但如果长辈有不良行为，晚辈会尽快学会，也没什么不同。所以长辈在教导晚辈的时候，一定要纠正自己的行为，引导他们，让他们好好学习，而不是只在言语上浪费时间，不以身作则。如果道德人的行为稍有过度或偏颇，就会有一些无良之人因为嫉妒而攻击，不会容忍。但即使是有德之人不犯错，小人也未必能包容他。所以，道德君子和不道德小人相处，一定要冷静对待，不要骂得太起劲。
53.有学位
一个国家既不会永远强大，也不会永远弱小。执法者强的国家强，执法者弱的国家弱。楚庄王吞并了26个国家，开疆拓土3000里，庄王灭了其他国家，楚国就这样衰弱了。齐桓公吞并了30个国家，开疆拓土3000里；桓公灭他国，齐国变弱。现在这些国家之所以成为弱国，是因为他们的大臣和官员都致力于国家的混乱，而不是治理国家。这些国家因乱而衰弱，都失去国法以徇私舞弊。这就像扛着干柴去灭火，迷茫和无力只会愈演愈烈。
54.智乐
世界上到底有没有最大的幸福？有没有什么东西可以生存或者不能生存？现在，应该做什么，在什么基础上做？有什么要避免的，有什么要安心的？接近什么又放弃什么？你喜欢什么，讨厌什么？
世上的人所尊重和看重的，是财富、高贵、长寿、美名；我喜欢的是身体上的舒适，食物的丰富，衣服的漂亮，色彩的艳丽，音乐的优美；被认为低贱的是贫穷、卑微、短命、恶名；痛苦和烦恼的是身体得不到舒适和安逸，嘴巴得不到美味，外表得不到漂亮的衣服，眼睛看不到绚烂的色彩，耳朵听不到甜美的音乐；如果你得不到这些东西，你就会大大的担心和担忧。以上这些对待自己体型的方法真的很蠢。
55.孔子的家庭表扬
太史公曰:《诗经》云:“山使人仰视，德使人效法。”虽然不能到达最高点，但心里一直向往着。当我读孔的书时，我把他想象成一个男人。来到鲁，我瞻仰了孔庙，瞻仰了汽车，瞻仰了衣冠，瞻仰了祭器。很多同学按时在他家学习礼仪，我却流连忘返，不忍离去。天下君王，直到圣贤众多！大部分都是当时的荣耀，过去的都过去了。孔子这个老百姓，传了十几代，学者们都把他当自己的师父。中国从天子到诸侯，讲六艺，都是依据孔子的判断，可以说是最高的圣人了！
56.高第向圣人要了一封信。
据说古代的圣王没有一个能超过周文王，霸主也没有一个比齐桓公更高。周文王和齐桓公是在圣贤的帮助下成名的。天下先贤的智慧不是不如古代吗？担心的是，如果君主不和他们交朋友，贤士们怎么会来？现在我依靠诸神的保佑和贤明男女的帮助，让世界平静下来，统一成一个家庭。希望这个世界能长久维持，祖庙世世代代供奉。圣人用* * *平定了天下，却不用我* * *来治理天下，让百姓幸福。这能行吗？有一些聪明人愿意和我交朋友。我可以尊重他，让他做大官。我特地向全世界宣布这道圣旨，让大家明白我的意思。御史将此诏呈丞相，丞相呈诸侯；御史程呈郡守。真正有德有智的，应该由县令劝说，把他们赶出去，送到丞相府，登记他们的经历、相貌、年龄。如果有这样的贤者，县令不举报，发现后会被免职。不要送年老体弱的贤者。
57.寄杨坚(志)序
弹钢琴的技巧很小。这个技能到了极致，大的就是宫音，小的就是羽音。如果根据琴弦快速弹奏，音色会随着情绪的变化而变化；声音很急，看起来很难过；声音很温柔，看起来很舒服。时而似山崩石裂，泉水从山中涌出，夜间似有大风大雨；有时像是鳏夫寡妇的叹息，又像是和谐的雌鸟和雄鸟相互歌唱。它的深切忧虑和遥远的思念，是虞舜、周文王和孔子的遗言。它的悲惨、悲伤、情感和愤怒是孤儿白桦和忠臣屈原的叹息。喜、怒、哀、乐的情绪，必然深深触动人的心弦；纯净、古雅、淡泊的音色，与尧舜三代的语言，与孔子文章中表达的忧患，《易经》与《诗经》中蕴含的愤懑、讽刺，并无二致。可以用耳朵听到，可以随意弹出。如果选择那种和谐的调子来驱散忧郁，发出深沉的思想，往往会触动人心，极其深刻。
58.突然的薪水
一个拜访主人的客人看到炉子的烟囱是直的，旁边还堆着柴火，就对主人说:“把烟囱换个角落，让柴火远离烟囱。不然会有火灾的。”主持人沉默，拒绝了。很快，家里着火了，邻居们一起来灭火。幸运的是，火被扑灭了。于是，主人杀了牛，设宴答谢邻居。被火烧伤的人被安排在座位上，其余的人按优劣顺序排列，但建议“曲线”的客人没有被邀请。有人对主人说:“你要是听了客人的话，酒席上就不用花钱了，也就不会发生火灾了。”现在评功、邀客、提‘突薪’的人没有得到感谢和好处，被烧的人却成了客人？“主人刚睡醒，邀请客人。
59.晋人斩刑
晋国出兵讨伐邢，准备出兵救邢。大臣鲍提出一个建议:“现在出兵还为时过早。战争才刚刚开始，邢国还没有灭亡；晋国的人力、物力、财力还没有到耗尽的地步。如果晋国的人力、物力、财力不枯竭，齐国在诸侯中的地位也不会显示其重要性。况且，帮助一个处于危险中的国家的功德，还不如复兴一个垂死国家的功德大。你不如以后再出兵救邢国，让邢国和晋国先互相攻击，这样对齐国确实有利。当郭兴灭亡时，我们将帮助它恢复国家，这样声誉会更好。”听了包的话，马上放弃了发兵救的计划。
60.托运失物
李作为使者去朝鲜，一名武官是他的副手。李对朝鲜赠送的财物毫不在意，把一切都托付给了他的副手。当时，船底有一个漏洞。装船时，副将李所得的上等丝绸等丝制品放在船底，再将自己的东西放在上面，以免浸水或漏水。航行到海上，遇到大风，船就要翻船了，船夫们都很害怕，要求把装载的东西全部扔到海里。否则由于船太重，很难避免灾难。副手急着把船上的东西都扔进海里，没时间选。大约在球场中间，风停了，船平静了下来。过了一会儿，我数了数，检查了一下我扔的东西，都是这个副手的。而李得到了什么，因为他在船底，他什么也没有失去。