如来为什么让一个道教神仙住在灵山脚下？
古希腊哲学家亚里士多德说:人天生是政治动物。这句话用笑傲江湖的武侠语言表达就是，有人的地方就有恩怨，有恩怨的地方就有江湖。人永远离不开政治，也永远离不开江湖。
平衡佛道:为什么玉帝是一个成熟老练的政治家？
人为什么会记仇？为什么我们不能和平相处？归根结底是因为欲望和资源的不对称。人的欲望是无穷无尽的，而满足人的欲望的资源总是有限的。无论生产力如何发展，社会如何进步，这一点永远不会改变。武林中人都想学绝世武功，称霸江湖，但葵花宝典只有一个，武林盟主的位置只有一个。正是这个根本原因导致了江湖中的流血事件。
以我们的现实生活为例。一个人初来北上广，人生地不熟，一无所有。这时候你可能会想，如果能在这里有个住的地方，哪怕是一居室的房子也很满足了。但是，等你有了一居室，结婚生子，房子就不够用了。这个时候，买房带来的满足感很快就会消失。你要的是两三房的大房子，有学区房，孩子有好的幼儿园和小学，孩子将来有更高的社会阶层。你接下来想要的是你的孩子早点找个好人家结婚生子，新的欲望层出不穷。这样下去，你甚至会觉得自己不是自己了。人千万不要以为自己看清了自己，了解了自己。人对自己的认识总是在变的，除了“欲望是无止境的”。
就欲望而言，《西游记》里的神仙妖怪和我们现实中的凡人一模一样。以孙悟空为例。他是天生的石猴。成为孙悟空后，他想逃避轮回的痛苦，成为一个神仙。学成神通，成仙之后，再造反。被招入后，他一步登天，成了毕马文，但他并不满足，想当孙悟空。成为齐天大圣后，他并不满足，而是偷了蟠桃仙丹，大闹天宫，当上了皇帝。
所以凡人永远离不开政治，西游世界里的仙女妖怪也一定要讲政治。永生不能解决所有问题。那么，什么是政治？国父说过:政治是对所有人的管理。这个定义简单而宽泛。它告诉你什么是政治，但没有解释如何去做。政治本质上是不同群体和派别之间的斗争和妥协。良好的政治生态意味着不同的派系可以保持动态平衡。伟大的政治家有责任确保这种平衡不会被打破，不会出现垄断。有一部小说叫《二号首长》，里面有关于平衡不同派系问题的精彩论述。你可以去看看。
道家是唯一的。
其实在大闹天宫之前，玉帝在这一点上做得并不好。西游世界各派之间没有动态平衡，玉帝过于依赖道教，导致其一家独大。比如大话西游里的大老君，就相当于嘉靖皇帝手下掌权20多年的内阁老严嵩。正是道家的统治地位，才使得太上老君有胆量操纵孙悟空大闹天宫，抢占玉皇大帝的位子。
从天到地，道教处于优势地位。玉帝开丹元大会用的九转仙丹(相当于蟠桃)，是太上老君提供的。老先生有话要对玉帝说，玉帝要亲自出来迎接。书中第五回，观音菩萨向玉帝推荐二郎神捉拿孙悟空时，有这样一段详细描述:
菩萨道:“我要见玉帝。”。“我玩腻了。”石天邱宏基立即进入凌霄大厅，他被启发并宣布。有时老君在上，王母娘娘在后。
注意到太后掌管蟠桃园，太上老君可以炼制九转仙丹。蟠桃和仙丹也是能让人长生不老的珍贵资源，而太后在玉帝之后，太上老君却在玉帝之上。可见太上老君在天庭的地位是独一无二的，连玉帝都给他三分礼遇。
金鼎大仙
书上说，灵山脚下，有一处玉真观，观中住着一位金仙。灵山是如来的居所，但就在他眼皮底下有一座道观，里面还住着一位道仙。会给大家惊喜吗？金鼎大仙在书中只出现过两次，第一次是在第八回，第二次是在第九十八回。他虽然戏份不多，在整个西游故事中无足轻重，但是作者安排了这样一个人物，却向我们透露了很多信息。
金鼎大仙是谁？如来为什么允许他住在灵山角山？用今天的话说，他是灵山天庭办公室主任。他代表玉皇大帝，职责是做玉皇大帝的耳目，监督佛门佛事。没有玉帝的旨意，给金顶大仙一百个胆子，他也不敢住在灵山脚下。
第九十八回，唐四僧终于到了灵山，第一个迎接他们的不是佛门弟子，而是金顶道士大仙。
只见一个道童站在山门前大叫:“那不是从东方来取经的人吗？”长者赶紧整了整衣服，抬头观看。见他:身着锦缎，手摇青鸟。一身锦衣，宝哥瑶池常赴宴席；手摇青鸟，澹台子夫每次都吹灰尘。肘吊仙？踩你的鞋。真的是羽毛，真的很漂亮。修行了，长生不老，脱尘不老。圣僧不知道灵山来客，金顶大仙来了。孙认得，叫道:“师父，这是灵山脚下的玉女。他来接我们了。”
翡翠？m(读书为师)吹尘抖玉是道士手里的吗？m，浮羽书生，住的地方叫玉真关，都说明他是道士，是道士。而他的《宝哥池瑶常赴宴席》则说明他常去天庭，也就是上帝向玉帝汇报工作。
他们四个在于震寺休息了一夜，第二天他们将去灵山拜访如来。
就和三藏说再见吧。“留在这里，直到我送你走，”仙女说。行者道:“不必送我。“我知道路。”大仙道:“你认得云道。圣僧还没登云路，应该走这条路。”大仙面带微笑，拉着唐僧的手，领他到坛前修法。原来这条路出不了大门，我就从关羽中殿穿后门。
你要拜如来，首先要跟金天上仙打招呼。灵山上不准走，必须走。去灵山的路上，没有真正的观玉，只是走后门。这是什么意思？它表明于震景观就建在通往灵山的路中间。凡上山下山必经于震观，也就是说，凡见如来者，皆知金顶大仙。
书中第八回，孙悟空大闹天宫五百年后，如来制定了东土传经的计划，观音菩萨接受了去东土寻经的任务，下到灵山。
菩萨到了山脚下，观门顶上有个大仙，她让菩萨献茶。菩萨半天不敢停，道:“今取如来圣旨，往东土寻高僧。”“和尚什么时候到？”大仙问。菩萨道:“我不知道。”。“也许再过两三年，我们就可以到此为止了。”
于震在灵山脚下，观音下山，金顶大仙在门首接住，请菩萨献茶。他只是向菩萨要茶吗？当然不是。进出灵山的神仙，都要经过玉真观，掌握灵山的重要动作。向金鼎大仙汇报灵山的重大行动是金鼎大仙的义务，也是佛祖的义务。
所以“金顶大仙抓菩萨在门首”。他居然制止了菩萨，履行了自己的职责。他问观音在灵山游玩时对如来说了什么，然后好像是玉帝报的。菩萨也很有见识。他见到金鼎大仙，直接汇报工作说:“我要去东土找一个和尚。”穿越东土是佛门要实施的一个极其重要的计划，如来刚一制定，观音就把事情的原委告诉了金顶大仙。如果金顶是一个普通的道教神仙，观音还会告诉他吗？当然不是。就因为金鼎有“灵山天府局长”的头衔。
观音菩萨哄着金顶大仙。
这里有一个细节需要注意:在取经之前，金顶大仙问观音菩萨“佛经什么时候到？”观音说“还没决定，也许两三年后，或者会在这里。”事实上，取经花了十几年。在第九十八届，当大仙在于震金顶寺见到唐僧时，他说:
“圣僧今年刚到，我被观音菩萨哄着。十年前，他拿着佛祖的金诏，去东方找人取经。他本来说2003年来我这里。我等了一年又一年，都没有消息。没想到今年又见面了。”
这只是金鼎大仙无意中开的一个玩笑吗？当然不是。金顶大仙年复一年地等待，只是为了向玉帝汇报他的工作。本来他说两三年，不想花十四年。唐僧取经时，观音告诉如来，唐僧取经十四年，是五千零四十天。佛教徒凡事讲究收藏数量。一集是5048，唐僧取经时间是5040天，不是集数。所以要求金刚在八天之内把唐僧送回东唐，让他回西天收集藏经资料。这是什么意思？如来和观音安排的取经时间根本不是“两三年”！观音为什么要哄骗金顶大仙告诉他真相？
天宫大乱之前，玉皇大帝信任道教，所以派道教的金顶大仙进驻灵山监管如来。如来是西天禅师，五界五长老之一。监督他的工作极其重要。玉皇大帝选择道家的金顶大仙担任“灵山天府总监”一职，说明玉皇大帝对道家的依赖和信任，也说明道家在整个天界的势力。
然而，大闹天宫之后，情况发生了变化。道家没有一个值得玉帝信任的人。他不确定金顶大仙是否已经被这位老绅士买下了王位。不过，金鼎大仙原是灵山天庭办公室主任，不容易贸然撤换。天宫浩劫后，扶持佛门，对抗道教，维持政治派别平衡，是玉帝的当务之急。如来佛祖将经书东传的计划也是顺理成章的趋势，既满足了玉帝的需要，也壮大了自己的实力。
观音菩萨是一个多么精明的人啊。她对此时的官方形势有着清醒的认识。她有责任将取经的计划告诉金鼎大仙。但是取经的计划必然会得到玉帝的支持，会遭到道教徒的阻挠和反对。计划怎么实施，走什么路线，什么时限，这些具体细节，佛教和玉帝都要仔细考虑，才能达到双方的目的。他十有八九是个道士。观音怎么会把这些细节告诉金顶呢？所以就说“未定，大概两三年吧”。毕竟我已经告诉你了，我已经尽了我的责任，把经书传到东方，找人取经。但具体细节我就不告诉你了。如果你想反对阻挠，你得花更多的时间。事后证明，道家想找出取经的方案，实施阻挠的对策，确实费了一番周折。
这观音菩萨真是官场老手。他做事得体，说话不漏。难怪，观音自告奋勇去东方找人取经时，如来“喜出望外”，说:“别人都不能去。你必须是观音尊者，有很大的魔力才能得到它。”对于如来说，她的“神通”不仅可以说明她强大，观音的“政治能力”也让如来放心。《西游记》上看了这个，冯烛真是佩服这个能当官的观世音菩萨。(未完待续)