2018导游资格证考试中文导游词:岱庙，山东

女士们先生们，

我们现在要去参观的是岱庙，一座古代艺术博物馆。

岱庙，原名“东岳庙”，又叫太庙，主要供奉“东岳泰山神”，也是古代帝王来泰山崇禅时居住和举行仪式的地方。

岱庙历史悠久，西汉史料中有“秦为域，汉为宫”的记载。唐开元十三年(公元725年)，宋祥符二年(公元1009年)加建修缮，并进行了大规模扩建。经过金、元、明、清时期的大规模修缮，逐渐形成了规模宏大的建筑群。

戴寺位于泰安城北部，正好在南起九台城南门，北至南天门的中轴线上。它南北长405.7米，东西宽236.7米。它呈长方形，占地96000平方米。岱庙的建筑采用了中国古代的纵横扩展的形式。总体布局以南北为纵轴，分为东、西、东三轴。在东轴线的前后，有柏寒庭院、东王座和花园。西轴线周围有汤怀大院、浣咏亭大院、雨花路大院；中轴线前后有正阳门、培天门、仁安门、天宫殿、后寝、厚装门。主体建筑宋天启殿位于戴寺后半部，栖息于桥台之上，其他建筑位于中央院落之外，相互独立，内部有联系。这种建筑布局是根据宗教需要和宫城的格局而设计的，形成了分区分明、主次有序、庄重简约的独特风格，并通过建筑空间的变化，与庄重、庄重、深沉、典雅、朴素融为一体。寺内高耸的庙宇与高高在云端的南天门遥相呼应，给人一种置身泰山的美好感觉。

岱庙城是高层建筑，周长三华里，高三丈。周围有八个门，五个门朝南，中间是正阳门，左边是东冶门，左边是阳高门。右边是西门，再右边是大门；东面的青阳门也叫东华门；西边著名的风景门也叫西华门；北面的湛卢门也叫后宰门。每个城门上都有城楼，岱庙的四角分别建有巡、艮、干、刊角。整个建筑金碧辉煌，气势磅礴，宛如一座帝王宫殿。

戴寺是泰山文物最集中的地方。这里有琳琅满目的历代帝王祭祀泰山的礼器、供品和工艺品，也有闪耀着华夏文明光辉的泰山出土文物和革命历史遗迹，保存着大量的泰山典籍和道经。更为珍贵的是，这里有184块石碑，48幅汉画像石，是继Xi安、曲阜之后的中国第三大碑林。

戴寺也是一座赏心悦目的古典园林。婆娑的柏树，遮天蔽日的银杏，精致的盆景，争奇斗艳的鲜花，为古朴典雅的亭、台、楼、榭增添了万种风情。岱庙，一年四季风景如画，吸引了许多中外游客。

庄严雄伟的岱庙，殿宇辉煌，文物丰富。这里的每一座建筑都体现了中国古代建筑艺术的风采，每一件文物都体现了泰山的文明发展。走在这个艺术世界里，你抬头看的，抬手摸的，都是国宝，都让观者心动，游客感触颇深。戴伟伟寺是一座集建筑、园林、雕塑、绘画和祖国传统为一体的古代艺术博物馆。

现在，我们所在的地方叫“药残阁”。它位于泰安城中部，田童街北端，岱庙正阳门外，是岱庙的前庭，也是进入岱庙的初级阶段。古代帝王每次来泰山举行祭祀仪式，都要先在这里举行一个简单的参拜仪式，以示对泰山神的虔诚。因此，它在古代也被称为“草神阁”。明朝嘉靖十三年(公元1534年)，山东参政卢京生被提升为副都御史。临行前，他改名为“药残阁”，一直沿用至今。遥参亭门外的遥参作坊始建于乾隆三十五年(公元1770)，至今仍保存完好。此外，旗杆高而立，左右铁狮子蹲伏。方南的“双龙池”建于清光绪六年(公元1880)。石头建成后，池塘的水被引入戴庙周围的池塘。因水池西北角和东南角各有一个石雕龙头而得名。池南街是田童街，让人一进台城南门就置身于一种神秘而肃穆的气氛中。水池北侧的天花板上刻有“龙跃天池”字样。1992在水池外围雕刻了周长63米的大理石石围栏，保护文物。石栏内，东侧有两块清代石碑，北侧有“济南五卅惨案纪念碑”，西北侧有一棵古槐树，据说是唐代栽种的。至今郁郁葱葱，郁郁葱葱。双龙池四周是一个小广场，古建筑环绕，构成一幅美丽的画卷。

药残阁是一座东西宽52米，南北长66.2米的亭式院落，总面积3442.4平方米。正殿五间，建在庭院中央的长方形桥台上，宽10.8m，深7.75m，高7.9m，为四柱五梁九脊一檐，上覆黄瓦。在清朝，他崇拜毕夏·袁俊。两侧是中间的东西配楼大厅。

药残亭是一个独立的建筑，但在内涵上与傣寺是统一的。因为它的存在，戴寺的神秘肃穆气氛更加浓郁。这种独立统一的建筑风格，不仅在五岳中独树一帜，在中国现存古建筑中也不多见。唐代的药残亭曾被称为“遥参之门”，民间有“欲游泰山，先访遥参之门”的说法。游览岱庙，也要从药残亭开始。

穿过药残亭的“岱庙坊”，是清康熙十一年(公元1672年)山东政治使节史天翼所建。广场高12米，宽9.8米，深3米，四柱三门。广场上有三个框架，四根横梁，四根浮雕立柱。四柱前后循环墩上雕有8只石狮，姿态各异；重梁四柱上镌刻着“冯丹朝阳”、“二龙戏珠”、“群鹤戏莲”、“妙不可言”等20多组栩栩如生的吉祥鸟兽形象和各种花卉图案。整个石坊造型独特，雕刻精美，是清代石雕艺术中的瑰宝。方柱南北两侧镌刻对联，南侧由石题写“终于天，颂体而生万物；皇帝惊呆了，和盛卓玲镇就在东边。"在北方，山东巡抚兼兵部侍郎赵祥兴写道，"各民族如何因团结而受人尊敬？“混着团魂总照，九州待命去北京荡？”。两联振奋人心，牵一发而动全身，高度概括了泰山的崇高地位和泰山神的显赫威望，使人不入岱庙而心生敬仰之情。

出了岱庙广场，就能看到高大宽阔的“正阳门”，这是岱庙的正门。两扇朱红的大门象征着傣苗的尊贵。在古代，只有皇帝才能从这个门进去。岁月流逝，解放前夕，正阳门布满了裂缝，城门之上的城楼都被历史的风雨吹走了。现在的正阳门是1985按照宋代的建筑风格重建的。大门高8.6米，上面的塔高11米，有* *五间，歇于山顶，九脊单檐，方柱24根，四周镶条，上盖黄色琉璃瓦，檐下拱起，绘有Jaú ink和小金，额部金龙飞舞，远远望去屋檐倾斜。

“佩天门”是戴庙的第二道门，以儒家的“德佩天地”命名。配天门建于宋真宗大中祥符二年(公元1009)，宽五间，深三间。它是一座单檐、依山而建的建筑，庙里最初供奉的是青龙、白虎、朱雀、玄武等四星。两侧为原殿，东面为“三灵候殿”，供奉周代谏官唐晨、葛勇、吴州。当宣布宋真宗被封在东方时，他在南天门遇到了三位神，将其封为“三侯伶”，后来建造了这座寺庙进行崇拜。西边的“太尉堂”是供奉“出入同宗，自愿养大”的唐朝诸侯杜宗的。承前启后的“仁安门”是承前启后的北天门，因孔子语中“仁属天下”之意而得名，是戴寺的第三道门。始建于元代至元代(公元1338)。该建筑的结构与天门相似。该庙原为供奉天聋地哑之神，两侧有东西门神。培天门西侧有20块石碑，其中最著名的是& gt并且& gt两碑高大雄伟，面向东西，龟落，气势非凡。岱庙现存两块石碑。

有了天门西南的“汤怀大院”，原来“繁花捧月，枝繁叶茂，遮天蔽日”的汤怀，在民国时期饱受战乱摧残，古怀渐亡。1952年，戴寺主任尚世连在枯死的槐树树干里种了一棵小槐树，取名“汤怀堡子”。如今，新槐树已长成大树，郁郁葱葱，成为戴寺一大胜景。

在汤怀以东，旧颜夕堂、藏经阁、浣咏亭和雨花道园都在民国时期被毁。1984年，在藏经阁旧址上修建了48座仿古文物库房，藏有泰山珍贵文物4000余件，古籍3000余册。

透过遮天蔽日的松柏朝北望去，只见一座色彩斑斓、金碧辉煌的大殿矗立在高高的露台上，这就是岱庙的主体建筑——宋天启殿。天宫，又名季峻殿，始建于宋真宗北部大中祥符二年(公元1009)。公元1008年，宋与辽在禅院(今河南濮阳)交战。宋真宗虽然打败了辽军，但无意再战，却签订了屈辱条约，史称“澶渊之盟”。为了平息朝野的不满，巩固自己的统治地位，宋真宗采用了副总理王钦若一手策划的“上书”骗局。同年十月，他带着“天书”带领大臣登上泰山，举行盛大的答谢仪式，定于每年六月初六为“天书日”。李年间，扩建了岱庙，并在原泰山庙的基础上，修建了天宫庙。