佛教考古问题:如何辨别真假菩萨？

总结八个字，真者不言，言者不真。

如《楞严经》所言，我死后，要提醒一切菩萨、阿罗汉，要在末法中出世，要作各种形像，要轮番:或者是沙门、白居士、国王、屠夫、圣母、…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………”

我不对自己说:我是真菩萨，真阿罗汉；揭秘佛法，学无止境的轻言；只是除了生命的终结，尹还有一份遗产。迷惑众生，成为弥天大谎的云是什么？

你教世人修三摩地，然后斩断一切谎言，这是佛陀第四次决定清净明了。"

从这段话可以看出，不仅说不证是弥天大谎，就算说自己是某菩萨、某佛的化身，或者“再来”，也是弥天大谎。所以戒中说:不但不能自言自语，连别人也问:“师父，听说你成就了三果(或出三界，或生死自如，或达八境，或有神通)，对不对？”而其他的问题，即使没有确定明确的回答:“是。”只是点头(点头)、微笑、沉默(默认)、眨眼等。都是用来暗示对方会“理解”并给予肯定回答，或者故意让对方“误解”并给予肯定回答，都是天大的谎言和警告！再者，不了解就当场否定这类问题也是犯罪。甚至听了弟子们的传言和评论(“听说我们师父有他的心。”)，因为老师在听这种说法，如果你不否认，不制止这种谣言，你就是有罪的。

而且，不仅别人怀疑自己证明了自己的神圣而不否认，是有罪的，甚至不能说有人证明了真理，或者妄下结论说某人是“大菩萨再来”，或者某人是文殊、观音的化身等等。即使你听到这些谣言，也不要传给别人，否则就是骗人的！有人曾公开宣称，他的老师(一位80岁的居士)“生死自如”，一定会活到90多岁。不幸的是，老人很快就去世了。作为一个佛教弟子，你不应该随便宣称别人有什么果报(包括“生死自在”)——哪怕你说的是别人，你也是在撒弥天大谎！既然能认识和看到别人，那意味着什么呢？这就暗示了，只有你修行比他高，或者至少和他一样高，你才能知道他修行的境界。所以，当你“夸他”的时候，你就是在“夸自己”，所以有两大谎言:一个是在说别人证明了什么，一个是在暗示你证明了什么——你一定不要怕！

再者，为什么如来即使真的是菩萨和阿罗汉的化身也教不了你？为什么？因为如果说出来，会有几个后果。

第一，众生都争着拜养，工作方便和名利扯上关系。

第二，如果你是真菩萨的化身，而有些人或者外人不相信或者羡慕你，说你是假的，甚至说你是妖的化身，那岂不是让他犯了大罪？

3.如果你是真菩萨，但是别人要编谎话，声称他也是真菩萨，你怎么禁止他说呢？我们如何辨别真伪？所以这个案子一开，后患无穷。

所以为了杜绝这种弊端，佛陀的教诲是不能泄露的。所以:“发泄就是不活在世上，活在世上就是不发泄。”准确的说，我们可以知道这条铁律:“真者不言，言者不实。”据此我们也可以知道，某个教派吹嘘自己的教主不是文殊、普贤，就是阿弥陀佛、观音的化身。甚至有一群人声称两人都成佛了，把“佛”字放在名字上；另一派声称其麾下数十人已证得菩萨离地果位。所有这些森林和森林，按照正统宗教的说法，都有很大的问题，请各位智者。