桶拱的真正问题

我们现在在天坛的赵恒门，也就是现在的天坛南门。

天坛位于北京东南，原是明清两代皇帝祭天祈福的圣地，是世界上现存最大的祭天建筑群。

天坛建于明朝永乐四年至十八年(1406 ~ 1420)，与紫禁城同时建成。用时14年，历史580多年。它占地273公顷，比故宫大3.7倍，比颐和园略小。整个建筑布局呈“回”字形，分为内坛和外坛两部分，各有坛墙环绕。外坛墙总长度为6416米。原来只设置了西门，是天坛的正门，是皇帝来天坛祭祀时进出的大门。东门、南门和北门后来都打开了。内坛墙总长3292米，有东、南、西、北四个“天门”。明朝初年，这里举行祭天的地方，叫天地坛。嘉靖九年(1530)，北郊又建方泽坛(地坛)后，分别祭祀天地。此后一直供奉祭天，成为名副其实的天坛。历代封建帝王都非常重视祭天活动，每年都要去天坛两次。第一次是在农历正月十五，在祈年殿举行谷物祈祷仪式，祭祀(si)“天上的神”，保佑五谷丰登。第二次是在冬季至日，球球祭坛告诉我谷物已经收获，感谢上帝的保佑。新中国成立后，天坛回到真正当家作主的人民手中，被列为全国重点文物保护单位。

当我们从南门进去向北走时，首先看到的是赵恒门西边的三个高大的石台，它们被称为左台。戏台上有一根长杆，叫灯笼杆，建于明朝嘉靖九年(1530)，长九尺九寸。祭天时，三根灯杆上各挂一盏直径六尺，高八尺的大灯笼，特制，长四尺，厚一尺，铸有凸龙花旋。点燃了就不灭，油不流，蜡花不剪。可燃烧12小时，人称“盘龙通宵宝蜡”。

此刻，在我们眼前的是球球祭坛，俗称祭台，是名副其实的天坛。建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)扩建，为三层石锥台，四周白色石柱，高五米，明、清两代举行。每年冬天至日，皇帝都会去祭天。关于球球祭坛的建筑形式，有许多神奇而有趣的说法。这是中国古代人巧妙地运用几何原理设计的杰出建筑。所有建筑材料的数学计算都极其精确，包括“九”的含义和应用，深受海内外游客的推崇和惊叹。

球球祭坛分为三层，每层四周有九个台阶。每层楼都被精雕细刻的白色大理石栏杆环绕着。栏杆的数量都是九或九的倍数，即上层72，中层108，下层180。同时每层铺的扇形石板也是九或九的倍数。比如顶层的中心是一个圆形的大理石(称为天心石或太极石)，从中心石向外，有9个第一环，18个第二环，81个第九环；中间层为十环90号地块至十八环162地块；下层从19环的171到27环的243，三层有378个“9”，也就是3402。同时，上径9丈(取19)，中径15丈(取35)，下径21丈(取37)，既是9的倍数，又有“九五”之意。为什么要用九或九的倍数来设计建造祭坛？原因如下:1。神话传说中，天上的神住在九的天空，用九或九的倍数来象征九的天空，以表示至高无上、最伟大的天体。第二，在中国古代，奇数被视为正数，偶数被视为负数。天为阳，地为阴。天坛是用来祭天的，只能用阳数建造。而“九”被视为“极正数”，是最吉祥的数字。除了封建迷信之外，这种设计规定体现了当时工匠高超的数学知识和计算能力，实在令人惊叹。

从南门起，内墙南角有一个烧绿釉面砖的火炉，是祭天时烧松柏的地方，祭完后烧盘帛。烧焦的炉子旁边有一个土堆。祭祀结束后，捐献给整头牛的尾毛和血都埋在里面，表示祖先不会忘记吃它的毛，喝它的血。大家可以看到，焚烧炉前排有八个燃烧器，是专门用来祭天时焚烧松柏枝、松花、松塔的。祭坛的东、西门也有一对。

现在我们来到有400多年历史的皇穹窿。寺庙高19.5米，底部直径15.6米。砖木结构，整个寺庙由八根檐柱支撑，顶部没有横梁。许多斗拱层层叠叠，天花板层层收缩，形成一个漂亮的穹顶形沉箱。殿中央的石台宝座，是放置天神的地方；宝座前左右两侧的石台，是放置历代皇帝祖宗牌位的地方。殿外物配殿，是供奉日月星辰及性、雨、风、雷之神的牌位。现在它被原样展示，上面有清朝祭祀上天的官员的蜡像。

现在我想给你介绍一下回音壁，它指的是环绕着皇家拱顶和东西配殿的高大圆形墙壁。围墙周长193.2米，直径61.5米，围墙高3.72米，厚0.9米。如果两个人站在院内东西附厅后面的墙下，都面朝北，对着墙低声说话，就能像打电话一样互相交谈，那是极其奇妙有趣的。这就是回音壁的由来。

下面是一颗迷人的中心石。在圆丘祭坛的上部中央有一个中心石，这是游客最感兴趣的另一个奇妙的地方。当你站在中心石上轻声说话时，声音很大，有* * *响回音的感觉。但站在二三环外的人却没有这种感觉。为什么？原来这也是一种声学现象:由于祭坛表面非常光滑，声波到达周围等距离的石栅栏后，可以迅速反射回来。据一位声学专家测试，从发音到声波回到中心石的总时间只有0.07秒。说话人根本分不清它的原声和它的回声，所以站在中间石头上的人听起来它的* * *人声回声特别大。封建统治者将这种声学现象形容为“悬于天际的大象”，是天下所有民众对朝廷的无限归位和一致响应，同时被赋予了“万兆景从石”的美称。

我们从皇穹宇的西边出来，那里有一棵古柏，名叫九龙柏，树干弯弯曲曲，像九条盘绕的龙，故名。据说这棵古柏在祭坛建成之前就已经生长，有近千年的历史了。天坛内广泛种植松柏，树龄长、高大、常绿、郁郁葱葱。树海临洮，到处是茂密的森林，营造出“海阔天空”的广阔景象。

我们脚下的这条路现在被称为单笔桥，它显然是一条笔直开阔的大道。为什么又叫“桥”？因为路下面有个券洞，正好和上面的大道形成立体交叉，所以叫桥。这是一条南北走向的石台大道。全长360米，宽约30米。整个桥体由南向北逐渐升高，南端高度约1米，北端高度约3米。如此设计建造，象征皇帝步步高升，升天之意；第二，它意味着从地球到天堂的路很长。单笔桥是天坛内坛的主轴线，在连接穹顶南端和祈福坛北端两组建筑中起着重要作用。桥面中心线上的石板叫神道，神道左右两边的石板分别叫御道和国王道。天帝之神走“神道”，皇帝走御道，王公大臣走王道。

此刻，祭祀门的入口就在我们的脚下——俗称“鬼门关”。为什么叫“鬼门关”？因为在祭祀日之前，外坛西南角祭祀场所的“牧”和“军”需要从这个洞门由西向东运送牛、羊、鹿、兔到宰杀亭进行宰杀。这个活动叫做“祭祀”。因为经过这道门的牲畜都被宰杀用来做祭品，所以被称为“鬼门关”。

沿着单笔桥向北走，现在我们的左边是服务平台，它位于单笔桥北段的东侧，是一个凸起的平台。这是皇帝去祈年殿拜谷时换加冕服(祭祀服)的地方。

西边是斋宫，位于松柏绿西天门内大街南侧的树丛中。这里原是封建帝王来天坛祈谷祭天之前斋戒沐浴的地方。斋宫占地4万平方米，建筑呈方形，有正殿、寝宫和钟楼。周围有两堵墙和一条护城河，建筑精美，守卫森严。进入斋宫正门，气势恢宏的正殿，红墙绿瓦，十分壮观。据说这种青瓦是用来表示皇帝至今不敢妄自尊大，只能“臣服于天”。大殿分为五间，呈拱券状，为砖结构。整个厅堂不用梁，也不用梁，所以又叫“无梁堂”。庙前的丹雍上有两座石亭子，右边较小的是放牌位的地方。左边那座方方正正，高高的，叫“斋戒铜人石亭”。据史料记载，皇帝斋戒期间，亭子里有几个方格，铺着黄云缎台布，上面还立着一尊高一尺五寸的铜像。铜人双手呈上一张简单的牌，上面刻着“斋戒”二字，以使皇帝“震慑，但(柯四声)恭敬而松懈。”意思是皇帝要提高警惕，不要忘了用心斋戒。清代铜人斋戒有三种形式:一种是唐代名臣魏徵的塑像，一种是明初乐官冷谦的塑像，一种是明代宦官冈兵的塑像。相传这三个人在历史上都以耿直勇敢著称。这一制度建立于明朝洪武十一年，清朝也沿用。按照规定，这里的铜像是冷谦的雕像。

现在我们看到的是祈年殿和祈年谷坛，它们是明清时期孟春皇帝祈年谷的圣地。祈年殿采用上院下坛的结构形式。三重屋檐层层聚拢成伞状。它矗立在三根白色石柱环绕的圆形祭坛上，高5.6米，面积5900平方米。它通常被称为没有横梁和钉子的祈年殿。整个建筑完全由28根擎天柱和无数檩条、木椽和螺栓支撑。大殿建于明永乐十八年(1420)，原名大四殿，呈长方形。明嘉靖九年(1530)改为三檐圆厅，上下铺青黄绿瓦，改名大相厅。清乾隆十七年(175)改为现名，同时全部改为覆盖深蓝色琉璃瓦，象征蓝天。光绪十五年(1889)，寺毁于雷火，次年复原样。庙前陈列的青铜大锅，都是几百年前的文物。庙里的柱子数量据说是根据天象设置的。内层的四根镀金柱子称为“龙井柱”，高18.5米，底部直径1.2米。他们很难把彼此抱在一起，象征着四季。中间层的12朱红色柱子象征着一年中的12个月。外侧12檐柱象征一天的12小时。中间层的12金柱和外层的12檐柱加起来是24根柱子，象征一年24个节气。金柱、檐柱、龙井柱加起来是28颗，象征周日的28颗星。然后在殿宝鼎藻井周围加8根子柱，其中36根为* * *，象征36天犁。保定市中心的雷公柱象征着天帝的“一统天下”。

下面我们看到的是黄干殿，这里曾经是平时摆放天神牌位和皇帝祖先牌位的地方，也被称为祈谷坛的寝宫。后来，在祭祀仪式中使用的旗帜、礼仪仪式、乐器和其他东西也存放在这里。里面有很多祭祀文物，现在照原样陈列，还有清朝皇帝祭天的蜡像，常年供游客观赏。

东、西配殿位于祈年殿台前庭院的东、西两侧，原是分别供奉日、月、星、陈及云、雨、风、雷神牌位的地方。现分置陈列古代宫廷祭天的音乐和礼仪，以及日月星辰和陈的牌位。

我们现在看到的是，“神厨”曾经是宰杀牲畜、祭祀祭祀的地方。你下面看到的是众神的金库，是收集祭品的仓库。现在它穿过一个“W”形的走廊，有72个房间，在连接为谷祈祷的祭坛、厨师、神库和运输祭品方面起着重要的作用。走廊的房间数量和72个妖精的数量完全一样。以前都说这里是妖精聚集的地方，楼道里灯笼形状的竖灯昏暗阴森。后来，窗台被拆除，因此长廊景观发生了很大变化，成为人们玩耍的好地方。

天泉神库前有一口井，因其水清甜而得名。所有的祭品和祭饼都是用这种水做的。

现在在我们的左边是七星石，它位于长廊东南侧的空地上。有七块大石头和一块小石头。但为什么叫“七星石”呢？相传明朝永乐皇帝迁都北京时，想建一座供奉天地的祭坛和寺庙建筑，但很难找到合适的地方。这时，有一天晚上，他梦见北斗七星落在这里，说天满意，解决了优柔寡断的困难，并降旨在此筑坛。据记载，七星石是明代嘉靖九年人工雕刻后放在这里的。嘉靖皇帝迷信道教，道长告诉他拜年殿东南太空，对他的皇位和长寿不利。于是他们在这里立七星石压制风水。七星石东北角还有一块小石头，据说是清朝统治者为纪念祖先功德而加的。它位于七星石的东北方，以示不忘本源之意。

这是天坛的东门，我就在这里给大家介绍一下天坛。谢谢你。