陈婷作品简介

四个数据库的概要

作者:陈明·丁。是否“声”字，德清人。弘治是秀才，官至山西求学。《图记》三卷，传记十卷，《家传》一卷，《忠义》一卷，《义行传》一卷，《隐士传》一卷，《范父传》一卷，《列女传》一卷，《季芳传》一卷，《灵人传》一卷。主旨是继承南唐正统，无论是盖还是姚世贞的《后梁春秋》都想从《通鉴简编》中偷取蜀国皇帝的意思，却不知其似是而非。据《南唐书·陆游》记载，唐宪宗的第八子王珂生来野心勃勃，被任命为徐州刺史。渴望带来荣耀，荣耀带来成功。而欧阳修的《五代史》出身卑微，与游说大相径庭。是不是唐朝以后的，在宋代一直有争议。而且自从李靖依附于周之后，李煜就一直侍奉宋正朔。当时自称诸侯大臣，后人突然回归正统，特别可爱。其风格大多是蹒跚学步的《新五代史》。比如演员中的唐之死，就是一个兴废的问题，所以欧阳修没有传承演员。对沈氏四大师兄来说，这是小事，却不作传。会编《唐书》的人会为黄赞绰等人立传吗？《新五代史·唐六臣》是一部专门记述新五代史的传记，与徐铉、尹崇义、张越、张卫健、查元芳等齐名。我不知道这是不是落了主，而许也是个例子。等等，都有效力的丧失。既然南唐继位唐朝，就应该是皇帝。但说先主璟、中主、末主余抄袭陈寿《书志》的例子，尤其没有根据。至于杂官，没有刊裁，也是小亏。虽然胡慧的书丢了，但马灵和陆游有两本书，那么你为什么要在这个家工作呢？

竹山堂诗集，三卷本(浙江范的《天一阁集》)

《四库全书》第197卷第50集目录摘要；

作者:陈明·丁。陈婷有《唐遗传》，里面有记载。是一本唐宋以来的拙诗，但是明代的诗很多。他还喜欢发表自己的诗歌，如《寒斋夜话》、《珊瑚钩诗话》等。比如古人写诗，要用水中盐之类的东西，寓意要像空中散花。因自创“独自背上小光圈无话可说，门前飘零花风吹”一句，称之为空中散花。“风流自入楼”这句话，意思是水里有盐。没有一个是真的。按古人的说法，也是相当稀疏的。比如李商隐杀风景，这是杂编。虽然世界上没有完整的版本，但被删除的版本仍保存在万硕。是否指一山的诗，没有这样的书。在《傅斋随记》中，章雷说“新月生鸟，夕阳更西”，原郎世远“鸟在河源外，雪岭野在西”。不知道下一句“夕阳好山多”，能不能从上一句听出来。是不是说他不知道九僧那句“春生桂林外，月在海门西”？跟雷的诗有什么关系？

陈婷的《走在沙滩上》(晚景)

流水孤寨，空城古道。牙齿老了，风筝就吵。夕阳影射疏林，芙蓉沿江老。

风冷烟浓，天低草低，楼峰很小。要问行人信，青山行人少。

附陈婷《你有竹亭》

细草幽香鞋痕，东风更开客。

新的竹笋提供了茶的材料，树木被无数的阴影覆盖着酒。

与陶走来走去，坐在争夺谢红盾之间。

醉了还有溪头日，不会被夕阳逼到村里。

陈婷诗《仙潭十景》(现刻于浙江德清县新城中央公园，仙潭，新城别名)

陈婷

一、《三潭夜月》

老焦懒狂，平潭满月色。

山青眉尚浅，水淡汤镜新磨。

客轮有箫吹柳，渔塘无灯落雁。

不过我相信神仙都是隐居的，晚上水丝戏的时候凉快多了。

胡桑按:郑德《仙谭智》卷云:“三潭，老通济桥下为一潭；通仙桥是一潭；杨幂桥下有一个游泳池。今天这里又浅又泥泞又狭窄，很难航行。天气寒冷而安静。因此，它是游仙。我知道岁月变迁，我被大众所侵。”

通济桥、马公桥(已毁)南，如意街(今Xi安街)西端，通俗叫行灶桥。建于宋代以前，嘉靖年间重修，后改为跃龙桥，桥下一潭，名“跃龙潭”。与Xi安街平行的石河与觉海寺前的石河相交，只是一个丁字河口。

通贤桥在谢家园(现仙坛路中段以北)南，紧挨着陆仙楼。始建于宋代之前，明清修复，1972拆除，河道填筑。如今重修，移至陈家滩，隐贤亭在桥旁。如今陈家滩的卢仙楼原在谢家园，重修时迁到了这里。《伊名通志卷四十》考证:“仙潭在德清县东南四十里。晋代道士陆几个月后在此池里尝了一口。后世不同，故以池名。”桥下的池子应该叫“仙潭”。今天被塞满了。

东北面是杨幂桥、郏县桥(明代后改称日晖桥)，西面是陈家滩、南通街。建于明朝以前。刘祠前(后发展为大观殿)，称为大官桥。20世纪50年代，它被拆除了。桥下的水池叫“陈”。嘉庆年间嘉庆的《续新城志》有云:“刘庙位于桥北。相传神姓刘禁忌圣原，三里湾人。张密斯在城里。每次少量进，大量出。几年了，一无所获。笑死在池子里。这个游泳池因其名字而被称为杨幂。建立一个神社来供奉它。有祷告要回答。到了元朝，他被任命为传教士。”疑似古代的陈家滩面积很大，今天的陈家滩(沈家湖)就是淤积后的一部分。

二、《九井冷泉》

苔痕夹杂着浪花，海底的灵泉都是活的。

沏茶煮茶不同，不同江河存月之学与清代相同。

炊灶炊烟冲出屋外取钱，秋声喧哗。

醉后情不自禁以诗吻渴，飞起时会惊。

据胡桑说，陈婷《仙池记》有云:“东岳宫前、宫内、康王庙前、觉海庙前、永陵东寺前、后街、通贤桥下、步云桥下、惜春桥下、头贤桥下，都有古井。古语有‘九井冷泉’就叫这个。所有居民，不是大道。目瞪口呆者不尴尬。”

东岳宫始建于北宋崇宁年间(1102-1106)，建言年间(1127-1130)重修，明、清两代多次重修。1950，在原址建立新城小学。1992，场地全部拆除。

康王庙位于觉海寺灵泉山后，是宋高宗(前康王)亲临觉海寺所建。今天被毁了。

觉海寺，正对胜桥北。唐宪宗元和十年(815)，新市民钟斯然买下南朝齐国大夫朱安的墓地，建寺名为“大唐兴山寺”。后改名觉海寺。《浙江通志》卷二二九云:“觉海寺，《西五里语》:在新城。万历湖州官方记载:唐元十年，镇上有迷钟之人，以得朱安大夫时期墓地。请在薛荣这里建一座庙，史刺史，这样才能名正言顺。宋志平二年，改此量。德清县志:庙在此由来已久，明朝万历年间初，镇人开始集资，庙是新建的。黄庭坚觉海寺诗:炉烟阴森水沉犀，水绕禅床竹绕溪。一段秋蝉思高柳，夕阳原本在竹影之西。沈青《游绝海神庙》诗:我走进天堂，发现自己在一个僻静的地方。我抽空去看了雪峰球。白云护碗夜龙吟，老树吟风鹤秋，青纱为天下重，无玉带留僧。每天要休息，就得看着石头点头。”

永陵东寺，新城原永陵寺(供奉镇将军司，建于东晋，宋绍兴五年赐名永陵寺，1135，见下)。宋元时期(1086—1094)，镇东百姓不便前往朝拜，请另建东寺。如今，遗址在新市石油公司，正殿犹存。

步云桥，南闸外，桥外是京杭运河。朱雀桥南。位于南闸，建于宋以前，后倒塌。清康熙二十年，人们集资修缮。乾隆年间，真人沈光斗等人集资重建。嘉庆十六年(1811)，真人沈志灿、黄济节俭集资，将平桥改为拱桥。1975桥南古运河改建拆除。

位于扎西的惜春桥横贯扎西东西。它建于宋代之前，时间长了就塌了。明朝弘治十一年(1498)，镇上人童茂在水中发现桥石，见上面刻有“熙春”二字，遂捐募公款在原址重修。后改名发祥桥。明朝万历年间，五孔，后五孔减为三孔。清乾隆五十五年(1790)，纪宗武、沈等人集资修建了一座一孔环桥。

头仙桥位于北街中段，山政桥以北。建于宋代之前，明代重建，并改名为余庆桥。民国时期，河道被填，桥梁被拆。

今天有九口井被毁。

三、《南寺的萧中》

长须杉柏* * *阴沉沉，古堂深处飞钟铃响。

蓝天霜滴声，杵冷影沉西天。

谁先得戒成佛，老人又聋又聋。

奇怪的是暗尘离得很远，所以我知道它在助长我的名利。

胡桑出版社:陈婷的《仙池记》(卷二)说:“明的庭院在假山的西北角。当在吴国的时候，张静(据:为新公民)被杭县勒令放弃他的祖屋，它被命名为罗汉院。熙宁元年(1068)，授此款。今湖南寺。”

雍正《浙江通志》卷229:《尹铭庙》、《德清县志》:在县城东部新城的假山西北角。吴越时，余杭下令建立张静的房子，它被命名为罗汉书院。宋熙宁元年，授此额。又名南寺。很长时间了。"

嘉庆《续新城志》有云:“尹铭寺，万历年间，僧真集资建正殿。崇祯年，僧成中学，改深广。随着年龄的增长而毁灭。州朝嘉庆二年，和尚全亮采料，梁冬雨新。尹铭，本名尹铭，有个织工来买乡丝，所以很容易把它的数额改成尹铭。直到今天。然而，这毫无意义。”

南寺，原名尹铭医院。假山(又名果子山)西北，为新市六大古刹之一(还有觉海寺、通惠寺、三德寺三庙)。它是仙坛规模仅次于觉海寺的第二大寺庙。今天被毁了。

四、《西溪落日》

汀州是沙漠树，十里西山在发光。

村寨尚隔三间房，客帆半脊飞。

靠近海边的渔民会收网，离水的不会掩门。

再加一幅好的江乡图，一群鹅鸭归家。

胡桑出版社:扎西郊外的西溪，在古代有一个渡口。没有什么特别要测试的。陈婷《仙池录》有云:“洋中之水，梅林高桥前之水，皆东注，至此熙春桥外汇成一个巨大的海洋。东北流向湖城(据胡桑:湖州)。我年轻的时候，市民们对它更感兴趣。”盖作《大洋中之水》，或《梅林高桥前之水》，或《西门之水》。

五、《竹山花雾》

既不是烟也不是雨，而且天晴散漫，山和峰都一样。

香迷蜂蝶路，小池春色暗杜兰丛。

桃平柳滑更是下功夫。

东风一吹就容易散，东桥还会画两根红杆。

胡桑出版社:

竹山在杨洋的南部。

陈婷的《仙池记》有云:“竹山在陈婷住处的东北角。做官后，我从邻居那里得到了土地。因为这个营地，我自娱自乐。在海洋的南部。本益州朱烨。因此得名竹山。有克仙洞、虎虎寨、储月岩、飞鱼泉、树石滩、长春码头、口机桥、刘春池、驯象、啸猿、头墩山、鬼神、干剑、辽吉、卷云、滚儿、毕夏、东田等山峰，而碑文是后来的。”

陈婷的《仙池实录》有云:“海纳百川，外有扎西。桂溪的水向北流向湖城(据胡桑:湖州)。与野鸡结合。其余向东流，合洛社、竹溪之水至镇西门，东北亦流至湖城，入太湖。”

六、《塔院里的风》

风摇萝卜带藤缨，寒潮绿声声。

秋梦突然叫醒了鞑靼人，并在晚上开春煮茶。

山僧野民总听，一个人的时候什么都清楚了。

一边听道石一边寻古瓦，总因神清气爽而悟三生。

胡桑按:陈婷《仙池记》(卷二)云:“塔院，觉海寺后，亦为汇通寺之坟庵。这片土地相当僻静，有阴凉的百合和胡萝卜，还有茂密的苔藓。对山有一种凄凉的兴趣。有100多个古松遮住了太阳。徐来是清风，若摇曳，静可闻。你是一个陌生人，有时候还是靠口口相传。《地十首》中有一幕《塔中松风》，就是这个意思。”

七、《马吴》

自来遗物遍布东西方，被千古奢华所感叹。

谷变则不量乎马地，山衰则大夫松。

让冷烟在旷野蓝，烧野时添晚霞。

孤川源易老，一堆黄叶休西风。

胡桑按:陈婷《仙池录》卷云:“马迹山也是成功的石垒。在今天的西苑，西城桥以西。那些曾经吟诵“春云中马线索”的人，都是这么叫的。然而岁月已久，痕迹已落。你之所以老，是因为你不知道创造浪费的原因。垄断者只是保留他们的废墟。还是四川刘府的旧事。”

雍正《浙江通志》卷194:《宋史》原传刘光祖:字贤，建州阳安人。进入第一名。吴兴的故事:绍兴是殿中御史，对禁止任人唯亲和伪学讲得很有口才。宁宗初，与朱同坐并待，止居郎，并照顾于。庆元三年，颜冠伦放弃周放，复职。他在墨阁做官并示学士，住在德清新城。这个城市的人把他们的家叫做刘川。"

南宋仙墨阁学士刘光祖因回四川老家不方便而做官，对新城小桥流水乐此不疲。于是，他在西岔西城桥买地建了“刘川楼”。房子里有一个花园，叫西园，花园里建了一座假山。因山呈马鞍状，故称“马迹山”，明代已毁。至清朝，已无踪迹可寻。

八、《桃园春洞》

桃花流水认仙，古洞云路深。

与秦网相安无事多年，山河依旧鸟鸣。

求真忽遇红云岛，避世可称白石翁。

计划带一百壶来野饮，一百壶醉引春风。

胡桑出版社:陈婷《仙池实录》卷一云:“果山，即桃源洞前之假山也。从洞底到顶部，峰峦嶙峋，自成一体。盖住假山的耳朵。当初颜(据:南宋宰相游历，现简称“游历，不妥当”)父常停蜀中山，故用其名以示不忘根。”

雍正《浙江通志》卷十二说:“名胜录:在新城(德清)南。总理宋淳参观并喜爱他的风景，感谢他的行为。像，蜀人也。蜀中有果山，山前因石有桃园洞。”

陈婷《仙池录》有云:“君游丞相山，此山为叠石所成。假山也。因此，根据古老的传说，在唐和浙江西部的观察使李奇住在镇上，这是这座山的营地。我做官很久了。有二年(1242)，蜀人去蜀密路，一去不返，居山北，明庭东。七年后(1247)，山为老人之所。山上有桃花洞，东边有墨池。东边有东山。如今，只剩下遗骸。山脚附近有一处岩宅区，铺设时被佛寺占用。有一条蜿蜒曲折的河流，周围都是流水，但现在都没有了。”

桃源洞是一座假山，洞内种满了桃花。从宋代到50年代一直是新城著名的旅游景点。它在20世纪50年代土地被夷平时被摧毁了。现在是一个新的煤场。

九、《土地庙树杏》

谁将铸造古老的铁包装，一百英尺的龙和月。

忍霜救夕节，念破箫鼓争精神。

儿子的悬挂是清晰的，银是小的，叶坚的苔藓和鸭掌是均匀的。

岁月从深林到老，见教八百壮春。

出版社:的《仙池记》卷二上说:“西永陵寺位于祖籍(出版社:)之南，石巷之东。神姓朱讳，名辛公。父亲朱序，三国时朱然的弟弟，出生于凤阳四友。起初，他在司马懿的指挥下参军，后来篡了魏，称他为晋。咸宁五年(279)，吴大规模伐吴。徐旭的妻子躺在军队里。游到镇上。老婆会怀孕，送到镇北角落。过了一段时间，我出生了。母亲的名字叫斯，意思是她知道自己的故土。神生于十岁，传记历史强于他人。弓马因为干旱，要从海洋里运水来缓解民力。永嘉之乱，明成祖孟禄江出境，在各地招兵买马。神出招安，纪将军(据说，盖就是，晋代长史，当时的杨威将军)在葛北大败右胡。永昌元年(322)，王敦反叛北京。上帝勇敢地战斗，他是一个流动的箭头国王。肃宗泰宁三年，上谕前死于边疆的忠君者加祀，建庙祭神。晋朝，任镇国、庙口将军后，多次梦见自己的子民。他说:“我要在我出来的新城建一座神社，保卫土地，以此来荫庇富斯人民。“因此，氏族们密谋统治这里的神庙。宋元元年(1086)，东镇人因为去朝拜不方便，要求他们单独建东寺。殿宇立如雕像，宛如西式。绍兴五年(1135)，天赐永陵殿。他称赞了骑士身份，并在石头上展示了他的魔力。我把上帝之死当作祭祀笔记，是祭祀密码。每年祭祀完毕，县令奉命跪拜。春天在东方，秋天在西方。祭品分次祭，一丝愿随祭品。庙前有一棵银杏树，大搂着种的。我不知道什么时候。十咏中有“土地庙杏树”，指的就是这个。期待四月的前一天，是神仙下凡的日子。古老的民间习俗，在三天的时间里，有了对神灵的回答。在今年的节日里，村民们在清明节前后做了一个社团，邀神出游。再续前缘一岁时的乐趣就是走进一个系列，躲在窗帘后面观看。殿中，堂为灵感，思与昭庆之联，顺与济夫人之助，神子之助，保庆嘉吉永昌之神称号，庆女与美女之联。董融是神，兰刚，尧神的将军。将军荣拜齐。剩下的再加上图像，低俗的人就混了。这座寺庙古老而颓废。郑德五年(1510)六月，陈婷、益民通，镇民迁捐，省府祭祀官秋觉，鼓动筹得各种款项，装修一新，面貌一烂，足以使殿宇显得美观。”

《吴兴卑职》卷十四说“永陵寺，在新城。神姓朱表司，晋怀时为镇将军。在乡下难以死的时候，他搬去建了一座庙。后人在这里建了一座庙。钱封为保宁将军。绍兴五年，赐庙。(《老子》)"

雍正《浙江通志》卷二百二十云:“永陵寺，万历湖州府治:寺二，皆在新城。祭祀朱斯，锦里人。陈葵《永陵神玺》:县城有了新的镇名，其土地神朱斯也是县城人。坟墓去了李三，在城镇的东北，住在旧社会。晋怀帝当将军的时候，对死敌忠心耿耿，庙吃了这块地。周光顺中，初名保宁将军，授绍兴永陵寺名五年。九年(1139)，改名仙游侯。庆元二年(1196)，因士绅关于侯子方腊金人之乱的言论，屡次示强，但兵败，使寇未入关。而且几十年来，水旱灾害严重，祈祷声应该如雷贯耳。盖是益功德法，当以赠之。所以就给了仙游童婴侯，元配了夫人了。当年八月，龙的专利开始，镇上的人迎着大音希声，献上了一本书的愿望告诉上帝。因此，石头被埋在寺庙的大门，这是属于客人陈郁作为一个文本来记住它。沈戬谷重修永陵西寺碑记:咸宁五年，吴司马右军统帅朱然地绪，率军攻吴，迁城。他出生在巷，名叫司。池本斯也是人。重新加入军队在格北打败了施乐。永昌元年，王敦战死。泰宁二年(324)，任镇国将军。做梦，在你出生的地方立一座神龛。即此庙也。宋建，镇东人，不便拜。请另建东寺，寺原名西。今天的节日也是献给秋拜云的。第六年，祭司陈水南先生和乡公同迁重修寺庙。一百四十余年，丁酉岁时复殿。村里见义勇为的人都捐钱提现更换。自10月16日开工以来，某月某日完成了戊戌运动。”

西永陵寺位于觉海寺西面。今天被毁了。旧址在新城完全小学。

十、“佛舍灵芝”

金干玉是精英，气也是同室而生。

谢玲瑞福宝，秀凯兰玉姬春荣。

五台满茶天花菜，百种药材看论自视应。

情况是，我愿开一片净土，我愿读年刊休珍。

据胡桑记载，陈婷《仙池记》有四云:“灵芝生于天顺二年(1458)。灵芝诞生在觉海寺观音寺东室，明年将在观音寺下复活。一瞬间，它会有一英寸长。今其寺柱榜曰:下雨珍花，法伦普沾人渴；大地生机盎然，芳草萋萋，芬芳在人群中绽放。盖借赵(出版社:即赵孟頫)谈其寺中茶之联想，以表一时之异。”

这幅对联出自《宋雪斋集外集》。原文为:“请谈谈主要茶单:雷震春山，谷雨中采金芽；云凝结成云，听着丁士的微风。请用陈斗品的精彩作为翟宇的明确告白。敬至内静，辩如江河。下雨花，法伦普渴；大地生机盎然，芳草萋萋，芬芳在人群中绽放。性是自成一体的，一开始没有区别。云山牛奶，一滴而已；北龙组破千里梦。舌知其味，鼻知其灵，公而南，请老师开导。”