寓言故事文言文问答
在行驶中的船的侧面刻一个记号以表示某人的剑掉在哪里――采取措施而不考虑环境的变化
有的楚人在河里蹚水，剑从船上掉到水里。他们跳上船说:“我的剑从船上掉下来了。”船停在了目的地，楚国人从刻记号的地方跳到水里去找剑。船行了，剑不行。如果你要一把剑，不是很迷惑吗？
翻译
楚国有个人过河，他的剑从船上掉到水里。他迅速在船边刻了个记号，说:“这是我的剑掉下来的地方。”船靠岸后，那人下水沿着船边刻的记号去找剑。船已经走了很远，但剑还在原处，不会随船而去。这样找剑不是很傻吗？
“愚公移山”
太行吴王，700里见方，高踞万仞。本在冀州之南，合阳之北。
北山愚人90岁，住在山附近。罚山北，出入也别扭。聚集在房间里，他说:“我会尽力通过河南南部，到达汉阴。这样可以吗？”但他向妻子保证，他是怀疑的，说:“以你的实力，不能破坏太行、王宫等郡主父的山头。”那么泥土和石头呢？"杂月说，"把它扔在渤海的尽头，藏土的北面。”然后带领儿孙们负责三位丈夫，敲石培土，运到渤海的尽头。我邻居的遗孀史静有一个男人，所以她开始帮助他。寒暑易庆，始则反。
河曲知错止住笑，道:“真可惜。就凭陈年的力量，你毁不了山的一根汗毛。像泥土和石头是什么？”北山愚公曰:“汝心固而不破。你从来都不是寡妇或弱子。虽然我死了，但我有一个儿子；孩子生孙子，孙子生孩子；儿子有儿子，儿子有孙子；子孙无数，山不增。何苦又不平呢？”河曲知错而死。
干蛇的神听到了，很害怕，就告诉了皇帝。皇帝感觉很真诚，就命令夸娥的二儿子负责两座山，一座是硕东，另一座是永南。从此，河北之南，汉之阴，就没有断过。
二:文章《愚公忆山》
翻译:
太行山和吴王山方圆七百里，高达七八千英尺。它们最初位于冀州的南部和黄河北岸的北部。
在北山脚下，有一个叫龚宇的人，他已经快90岁了，面朝大山而居。龚宇在山北遭遇堵车，进出曲折。于是龚宇召集全家商量说:“我要尽力把险峻的山铲平，使它到达禹州以南，到达汉水南岸，好不好？”每个人都表示同意他。龚宇的妻子提出了一个问题，并说:“以你的力量，即使奎富的土山也不能被夷为平地。太行山和吴王能怎么办？”此外，我们把泥土和石头放在哪里呢？”大家说，“把土石扔在渤海边上，藏土的北边。”愚公于是带领三个能挑得起担子的儿女，凿石头，挖泥土，用簸箕运到渤海边。邻居家姓北京的寡妇有个孤儿，才七八岁，蹦蹦跳跳地去帮他们。冬夏换季，只有一次。
河曲的智者笑着拦住愚公说:“你太聪明了。以你剩余的力量，连山上的一根草都消灭不了。你能用泥土和石头做什么？”北山的龚宇叹了口气说:“你顽固不化，顽固到了无法改变的地步。你比寡妇和弱小的孩子还糟糕。就算我死了，还有个儿子；儿子生孙子，孙子生儿子；儿子有儿子，儿子有孙子；子子孙孙无止境，山不增。何必担心挖不平呢？”河曲知豆没什么好回答的。
有蛇的山神听说了，怕他继续挖下去，报告了天帝。天帝被他的真诚所感动，命令夸娥的两个儿子搬走两座山。一个在朔方东部，一个在永州南部。从此，冀州以南、汉水以南再无丘陵。
买竹简还珍珠。
原文
有的楚人把自己的珍珠卖给郑，是木兰的柜子，用肉桂熏制，用珍珠和玉石装饰，用玫瑰花装饰，用羽毛和胸甲装饰。郑国人买下了首饰盒，并归还了珍珠。这个可以说是畅销品，但不是好珍珠。
[编辑本段]翻译
楚国有个商人，他把自己的珍珠卖给郑国的人。(珠宝)装在木盒里，木盒是玉兰树做的，用桂皮辣椒熏制，用(精致的)珍珠玉装饰，用美丽的玉装饰，用翠鸟羽毛装饰。郑的人买下了盒子，但把珠宝还给商人。这可以说是擅长卖盒子，但不能说是擅长卖珍珠。
启示:郑人只重表象，轻本质，使他作出了舍本求末的不当选择；楚人的“过度包装”也很可笑。
对实际上害怕的东西假装热爱
叶喜爱龙，只在长条形的钩子上、酒器上刻有龙，家中刻有雕龙。就这样，当他被天空中的龙所知时，他从天空坠落到了叶公的家中。窗台上有人拜访他，他的龙尾巴伸到了大厅。叶公看见一条龙，掉头就跑，吓得他像丢了魂似的，惊恐万分，无法控制自己。因此，叶并不是真的喜欢龙，他喜欢的只是那些像龙不是龙的东西。今天听说你是个好书生，就千里迢迢来看你，七天不客气。你不是一个好学者，一个好丈夫更像一个学者。
翻译:
据说叶高姿曾经非常喜欢龙。他衣服上的钩子上刻着龙，酒壶和酒杯上刻着龙，房屋的屋檐上刻着龙的图案。他对龙如此着迷，以至于被天上的真龙知道后，他从天堂来到了叶公的家。龙头放在窗台上参观，龙尾伸入大厅。当叶公看到这是一条真正的龙时，他害怕地转身跑开了，就像失去了灵魂一样，他的脸色突然变了，他几乎无法控制自己。叶公并不真的喜欢龙！他喜欢的只是那些看起来像龙的东西！
2.寓言故事(文言文)
在行驶中的船的侧面刻一个记号以表示某人的剑掉在哪里――采取措施而不考虑环境的变化
有的楚人在河里蹚水，剑从船上掉到水里。他们站在他们的船上说:“我的剑从船上掉下来了。”船停在了目的地，楚国人从刻记号的地方跳到水里去找剑。船行了，剑不行。你要剑，也不糊涂。
含义
这个故事告诉我们，世界上的事物总是在发展变化的，人在思考问题、做事情的时候要把这种变化考虑进去，要适合这种变化。墨守成规比喻墨守成规，顽固不化。位置变了，解决问题的方式要灵活。
两个孩子之间的辩论
原文:孔子东游，见两个孩子争吵(1)，问他为什么(2)。
一个儿子说:“我从(3)出门那天开始，(4)人在近处，日本和中国在远处。”
还有一个孩子觉得太阳升起的时候离太阳很远，中午的时候离人比较近。
一个儿子说:“太阳升起来和兜帽一样大(6)，太阳升起来和碗一样大(7)。不是(10)远的小，近的大吗？”
一个儿子说:“早上太阳升起的时候(11)很凉爽，就像大中午的探汤(12)。这不是近热远凉吗？”
孔子不能决定(13)。
两个孩子笑着说:“如来知乎(14)是谁！”
寓意:
1.如果你片面地看问题，你就不能得到正确的结论。你应该从更多的角度看问题。
再大的学者，也有不懂的地方。
3.不能装懂，要实事求是。
3.文言寓言故事(含翻译)
在行驶中的船的侧面刻一个记号以表示某人的剑掉在哪里――采取措施而不考虑环境的变化
有一个人在楚国过河，他的剑从船上掉到了水里。他用他的剑在船舷上做了一个标记，说:“这是我的剑掉下来的地方。”。船停在了目的地，楚国人从刻记号的地方跳到水里去找宝剑。船可以，剑不行。求剑就不迷茫了！
对实际上害怕的东西假装热爱
叶公是一条龙，房间里的雕刻都是龙。于是天龙闻之，窥之，堂中尾之。叶公看到它，抛弃了它，走开了，失去了他的灵魂，五个神没有主人。叶公不是好龙，但丈夫像龙而不是龙。
买鞋时宁愿相信自己的尺寸也不相信自己的脚的人
如果郑国人有鞋，他们会先坐在上面。当他们到达城市的时候，他们忘记做它。他们有鞋子，但他们说:“我忘了拿。”取而代之的是。而反城市罢工，则无法实现。
人们说，“为什么不试试呢？鈥檚：鈥檚可靠胜过自信。」
自相矛盾
楚国有卖盾矛的人，他们说:“我的盾很强，什么也沉不下去。”又赞其矛曰:“吾矛之利，皆困于物也。”或者，“一个孩子的矛和一个被困孩子的盾呢？”他有能力回应。无敌的盾和无敌的矛不能并立。
等待意外收获
宋人有庄稼人。田中有一家工厂。兔子扭断了脖子，死了。袖手旁观因为放生了这株植物，而希望追回这只兔子。兔子是很难得到的，但作为一首歌小果。
翻译
在行驶中的船的侧面刻一个记号以表示某人的剑掉在哪里――采取措施而不考虑环境的变化
战国时期，一个楚国人乘船渡河。当船到达河中央时，他很粗心。把你带着的剑扔到河里。他马上拿出一把刀，在船舷上刻了一个记号，说:“这是我的剑掉到水里的地方，所以我要刻一个记号。”
船靠岸后，楚人立即从船上标记的地方跳入水中，接住掉落的宝剑。钓了半天还是没有剑的踪影。事实上，他怎么能找到剑呢？船一直开，剑却不动。像他这样找剑，太可笑了。
对实际上害怕的东西假装热爱
从前，有一个叫叶公的人非常喜欢龙。在他的家里，龙被画在墙上，雕刻在柱子上，绣在封面上。天空中的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，它在大厅里伸出长长的尾巴，把头伸进窗户四处张望。当叶公看到天空中真正的龙时，他吓得魂不附体，脸色变得苍白，于是他赶紧藏了起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些绘、绣、雕的假龙。
买鞋时宁愿相信自己的尺寸也不相信自己的脚的人
郑有一个人想买一双鞋。他先量了自己的脚，然后把量好的尺寸放在座位上。他匆忙赶到市场，忘记带那个尺码了。他拿到了鞋子，但是说:“我忘记带尺码了。”“回家去拿吧。等他回来的时候，市场已经散了，他终于没买鞋。
有人问他:“你为什么不用自己的脚试试你的鞋子的尺寸？”他回答:“我宁愿相信大小，也不相信自己的脚！」
矛盾的
楚国有个人既卖盾又卖矛。(他)自吹自擂说:“我的盾如此坚固，什么也刺不透。”(他)称赞他的矛说:“我的矛很锋利，没有什么是它刺不穿的。”有人说:“如果你用你的矛去刺你的盾，会发生什么？”卖家无法回应。密不透风的盾和密不透风的矛不能同时存在。
等待意外收获
宋国有一个农民，他种了几亩地，他的土地上有一棵大树。有一天，他正在地里干活，突然看见一只兔子像箭一样飞来，猛地撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，又踢又死。农夫跑得很快，捡起了兔子。他高兴地说:“真是白费力气。白捡了个大便宜。回去可以好好吃一顿。”当他带着兔子回家时，他骄傲地想:“我真幸运。也许明天会有兔子来。这样的便宜货我不能放过。”
第二天，他去田里也不干活，就等着兔子打他。结果等了一天，一无所获。他不甘心，从此天天坐在那棵大树下等着兔子来咬死他。他等啊等，直到地里的杂草长得比庄稼还高，连一只兔子也没有。
4.古代寓言要用文言文写，要有启发性。
用借来的羽毛装饰自己
战国时期，楚国最强盛的时候，为了当时北方的国家，害怕他的将军赵。
Xi的t恤，并感到奇怪。于是他问朝鲜大臣为什么。
当时，一位名叫蒋易的大臣给他讲了下面的故事:
“从前，在一个山洞里有一只老虎。因为他饿了，他跑到外面去找食物。当他来到一个地方
当我在密林中时，我突然看见一只狐狸走在我前面。他觉得这是一个千载难逢的机会。
是的，他跳过去毫不费力地抓住了他。
但是当它张开嘴准备吃掉狐狸时，狡猾的狐狸突然开口了:
哼！别以为你是百兽之王就敢把我吞了；你知道，天地命令我成为国王。
大王，谁吃了我，就要受到天地的严惩。老虎半信半疑地听着狐狸的话。
然而，当他歪着头，看到狐狸傲慢而镇定的样子时，他大吃一惊。原来的傲慢。
而且不知道什么时候大部分都消失了。即便如此，他心里还是想:我一百。
百兽之王，所以世界上任何野兽见到我都会害怕。而他，原来是奉奉天皇帝之命来统治我们的！
这时候，狐狸看到老虎犹豫要不要吃，知道他已经有点相信他的话了。
于是他更加骄傲地挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说:‘怎么，你不相信我说的话吗？
真的吗？那现在就跟我走，走在我后面，看看是不是所有的野兽看到我都吓得屁滚尿流。
跑来跑去。老虎觉得这是个好主意，就照做了。
于是，狐狸大摇大摆地走在前面，老虎小心翼翼地跟在后面。他们没留下多少。
很长一段时间，我隐约看到森林的深处，那里有很多小动物在争抢食物，但是当他们发现自己走在狐狸的后面。
老虎在他面前，他不禁大惊失色，拔腿就跑。
这时，狐狸骄傲地转过头来看着老虎。看到这种情况，老虎不禁感到有些害怕。
但他不知道野生动物怕自己，还以为它们真的怕狐狸呢！
狡猾的狐狸的计划成功了，但他的力量完全是由于老虎的伪装，使他能够在此刻以有利的形势进行威胁。
威胁野兽和可怜的老虎被愚弄，不知道它！
所以北方人民之所以惧怕赵茜的战袍，完全是因为国王的士兵都在他手里，也就是说
说，他们害怕的其实是国王的权力！"
从上面的故事中，我们可以知道，任何人凭借职权的力量，或者凭借职位的权力压迫他人。
凡是行事狂妄的，都可以用“狐假虎威”来形容。
迟做比不做好
这个故事出自《战国策》。战国时期，楚国有一位大臣，名叫庄辛。一天，他对楚襄王说:
“你在宫中时，国事在左，夏侯在右；你出门的时候，延龄君和寿景俊一直跟着你。
游游和这四人特别注重奢侈和放荡，不管国家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵县北)是其一。
一定很危险！"
王祥听了很不满意，生气地骂:“你疯了吗？故意说这些阴险的话迷惑人？”
庄信不慌不忙地答道:“我实在觉得事情一定要到了这种地步，不敢故意说楚有什么。”
不幸的是。如果你总是珍惜这个人，楚国一定会灭亡。既然你不相信我，请允许我去找赵。
躲起来看看会发生什么。"
庄信在赵国彩住了五个月，秦国果然出兵侵楚，王祥被迫流亡阳城(今河南隰县西)
北)。这才觉得庄信的话不错，赶紧派人把庄信找回来，问他有什么办法。庄辛非常真诚地说:
“听说看见兔牙想起猎狗还不晚；羊跑了再补羊圈也不晚。……"
这是一个很有意义的故事。你只知道怎么找乐子，不知道怎么做事。结果必然是惨痛的损失。
失败是毫无疑问的。
成语“亡羊补牢”就是基于上面两句话，表达的是把事情处理错了以后，
如果你赶紧去救，还来得及。比如一个事业犯，对事情的发展估计错误，掉以轻心冒险。
陷入失败的境地。但他并不气馁。他耐心地重新考虑事情，并从这个错误中吸取教训。
训练，觉得“迟做总比不做好”，从头开始，为时不晚！
现在还是要吸取教训，改正错误，争取力量。
这则成语故事中，庄信是楚国国都济南(今荆州)人，是著名的楚王楚庄王的后代。他一生无私奉献于耿介，是楚襄王的大臣。一开始，他并不被王祥所重视。到黎齐劝谏王祥后，得到王祥的信任，封他为杨陵君，封地在今淮北。
5.中国古代经典寓言
字母的数量和小荷语也就不足为奇了。上至南郑，已有数十人惨死街头。有多靠谱？如果你不用它，你会死的。如果你闻到了，你会自己去追。有人说:“丞相之死算什么？”失去右手，你会又气又喜。何越曰:“不敢死，亡者追之。”何越曰:“若追死者，谁？”何曰:“韩信也。”宓尚骂道:“死者十数，公无所追；照本宣科就是作弊。”何越曰:“诸将皆易闻。如果你相信，你的国家是无与伦比的。国王将在王汉忠长大，不信仰任何东西；要想打天下，一定不能什么都不信，什么都不计划。顾已经决定听安的。”王跃说，“我也想听听东方，这样我能在这里住很久吗？"何曰:"王绩必欲东行，可信，信必留；如果不能用，信最终会死。”王说，“我想我会成为一个为大众服务的将军。”他说，“虽然我将成为一名将军，但我将信守我的诺言。”王说，“我想我会成为一名将军。”他说，“幸好！”因此，王想召见信敬他。他说:“王肃又慢又粗鲁。如今，他像孩子的耳朵一样崇拜一位将军。这就是他去的原因。王一定要拜他，选个好日子，斋戒，设个坛，还有礼物。”王道。所有的将军都很高兴，大家都认为他是将军。至拜将军，韩信是也，众军皆惊。牧童和画家钟书。公牛战力在角，尾巴抽搐(chù收缩)成两股。现在是斗(荡)尾，可笑！”处士笑了。古语有云:“种田时问奴才，织布时问丫环。”这是无法改变的。