总结欧洲大学的历史

首先，中世纪大学

在现代史看来，持续了1000多年的中世纪已经不再是西方历史上的可怕噩梦。相反，这是一个原始文化时代。大学的诞生是中世纪最原始的遗产之一。虽然有人认为大学的起源可以追溯到古希腊、罗马和中国先秦时期，但现代意义上的大学基本上直接起源于中世纪的欧洲大学，现代大学的一系列组织结构和制度原则都与中世纪的欧洲大学有着直接的历史联系。这些结构和制度在数百年的历史演变过程中得到了极大的发展和完善，在人类文明的传承、延续和创造过程中发挥了重要作用。

(一)中世纪大学起源的历史条件

中世纪晚期对欧洲后来的发展影响深远。在经济、政治、文化方面，在这一时期的社会历史背景下，西方的许多制度框架开始形成。

1，中世纪早期教育制度的影响

加洛林王朝的改革:查理大帝重视文化教育，阿尔库因颁布法令，建立大教堂学校和修道院学校。

2.知识和学术的复兴。

翻译运动:努力发展阿拉伯文学和希腊文学自13世纪上半叶以来，翻译成为以西班牙为地理中心的重大学术活动。

学习的复兴:经院哲学，大师讲座。知识分子的出现

3.城市和行会的影响

经济复苏和城市的崛起:教育和城市化之间有着密切的关系。

行会组织:在中世纪的城市里，外国学者没有城市的公民权，人身安全得不到保障，所以需要一些形式来组织。在当时的自治城市中，除了宗教组织之外，行会组织是市民中最常见的组织形式。行会是中世纪城市中商人和手工业者为了在物质上和精神上互相帮助而形成的个人之间的自由联盟。这个联盟可以对内管理和监督其成员，对外保护组织的利益。行会实行严格的等级制度，分为师傅、帮工、徒弟三个等级，权利义务各不相同。师傅是行会的正式成员，师傅和徒弟之间订立合同作为行会的章程。学徒经过一段时间的学习，被授予大师称号，才能成为公会成员，独立工作。在中世纪强大的教会势力和封建势力的控制下，行会是最自治的组织形式。学者们看到了这种组织形式的好处，开始模仿工商行会组建自己的行会。

(2)中世纪大学的道路、阶段和地理走向。

关于最早大学的争议:萨勒尼塔纳大学、博洛尼亚大学、巴黎大学？

自然形成:博洛尼亚大学，巴黎大学，牛津大学。

蜂群衍生:剑桥大学，帕多瓦大学，维切利大学。

权威创始人:那不勒斯大学、图卢兹大学、教廷大学。

1198——1300:18高校出现，16高校较为活跃。

1300——1378:19高校设立。

1378——1500:以大分水岭为分水岭，大量大学出现到1500 63(或66)。

16世纪还在建立新的大学。

地域走向:南意大利-西南欧-中欧东欧。

3)中世纪大学的类型和特点

教师类型:巴黎大学

教师公会以教师为主体管理大学。

学院:四个学院都有学院，学院是巴黎大学的基本单位，也是最重要的管理机构。

同乡会:师生的组织

学生类型:博洛尼亚大学

学生会以学生为主体管理大学。

家乡协会:山南联盟，陕北联盟

教师由学生聘请，同乡会的学生选举自己的校长，代表大学拥有司法权。

混合型:蒙彼利埃大学、布拉格大学

德国早期的大学仿照巴黎大学，建立了四个学院。然而，法律专业的学生有更大的自主权，这是受博洛尼亚大学的影响。

(四)大学与外界的关系

“大学是一个独特的分裂和分散的社会的偶然产物”——哈罗德·珀金

西方中世纪可以说是一个无序的社会。教会的权威开始削弱，世俗皇权的力量开始壮大，市民社会因城市的兴起而开始发展。中世纪的大学就是在这样一个权力分立的无序社会中诞生的。大学在权力斗争的空隙中获得了越来越多的权力，逐渐成为一个自主的机构。

随着西罗马帝国的解体，欧洲强大的中央政府不复存在，中世纪也没有一个拥有最高权威和权利的中心。欧洲变成了一个分裂的、高度分散的文明之地。“其政治意识和理性意识的中心是建立在教皇基列西双剑理论基础上的二元论，即世俗与宗教、帝国与教皇、神圣罗马帝国与罗马教区，两者都自称是古罗马皇帝的合法继承人。”这种二元论将中世纪社会分为两种截然不同的势力:一方面是教皇领导的教会势力，包括大主教、长老和教区牧师；另一边是以皇帝为核心的世俗势力，包括国王、贵族、庄园主。这两种力量都有各自适用的法律形式，世俗法和教会法，相应地也有两种处理法律事务的法院。因此，两种力量之间的财力和权力的矛盾和斗争是不可避免的。尤其是11世纪以来，世俗国家随着商业的恢复和城市的兴起而逐渐形成并强大起来。此时，教会拒绝放松甚至加强对西方世界的统治，宗教势力与皇权在中世纪社会的政治舞台上展开了激烈而变幻的斗争。中世纪晚期独特的政治形势为大学的产生和发展提供了有利的外部条件。

大学和教堂

1215年，教皇亚历山大四世也在他的通谕《拟牡》中宣称“巴黎的学校科学，就像地上生命之树的天堂，是灵魂神殿中的一盏明灯...正是在巴黎，人们因原罪和无知而残疾。教皇对大学情有独钟，因为大学可以传播自己的教义，巩固自己在众多宗教团体中的地位，在与不断膨胀的异端的斗争中取得胜利。这既加强了教皇的中心权利，又防止了世俗权利和地方封建势力的扩张。此外，他们还希望从大学招募一些受过良好教育的新成员作为接班人。教皇塞莱斯廷二世、塞莱斯廷三世和亚历山大三世都是亚伯拉德的学生。

整个中世纪，大学系统都被教会笼罩着。从65438+1940年代，那些在巴黎学习的人在教会法庭、天主教学校和罗马教廷都表现出色。英诺森三世任命的枢机主教的六分之一和格里高利九世任命的二分之一(1227-1241)都曾在巴黎学习或任教。

大学和皇室

腓特烈大帝在《学习自由法》中提到，通过知识可以开悟世界，让生命从属于上帝。这句话准确地表明了世俗最高权威的观点:学习不仅可以丰富知识，还可以维持社会秩序的稳定。

大学与城市

在大学诞生于城市的早期，它们并没有引起市政官员的太多关注。为了寻求知识，老师和学生四处迁移，从一个国家到另一个国家，从一个城市到另一个城市。当师生数量越来越多的时候，城市开始担心这种不可控的国际人口，所以在大学诞生的初期，基本上对大学持排斥态度。然而，随着时间的推移，城市当局发现，大学的罢工和搬迁不仅使他们的城市失去了科学中心的声誉，也失去了大学团体活动带来的可观收入。同时，大学也是为城市和教会培养顾问和官员的教育场所。

(5)获得大学特权:居住权；司法自治；罢工权和迁徙权；发放教学许可证；免税和服务的权利；其他特权及特权范围；特权的下降

大学是中世纪西欧留给现代社会的宝贵财富。在中世纪的西欧，大学享有各种特权。这些特权包括居住自由、不受干扰的生活和教学秩序、司法自治、罢工和迁徙、免税、独立发放教学执照等等。一方面，这些特权是大学及其师生为了维护自己的权利而与教会、国王和城市作斗争所获得的；另一方面，也是大学巧妙地利用国王与教会的矛盾而获得的。除了“斗争”和“利用”，大学独特的社会地位，如大学师生的僧侣地位，大学为包括教皇在内的高级僧侣提供的教育机会，大学教育对城市和商业需求的依赖，以及优待大学是尊重知识传统的一部分，自然对获得大学特权起着重要作用。这些特权不仅保护了大学的自由，促进了大学的普遍崛起，而且扩大了知识的传播，为近代欧洲大学的学术自治和学术自由奠定了基础。通过对中世纪大学特权的研究，可以看到当时社会力量与大学发展之间的互动和问题，这对今天仍有启发意义。

㈥大学的内部组织和管理

大学

文学院、法学院、医学院、神学院。

学院有自己的头，通常被称为院长(decanus)。还有一个财务主管(受体)，接力棒的持有者，一个有着同样印章和章程的印章。迪安最早出现在13世纪的巴黎大学和蒙彼利埃大学。院长是教师中的一员，从教师中选举产生，负责学院的日常管理、教学、辩论和考试。

同乡/同乡协会

在很多大学里，同乡会是一个重要特征。同乡会主要是学生创办的团体，也有学生和老师共同努力的。巴黎大学有四个协会，分别是法兰西协会、皮卡迪利协会、诺曼底协会和英格兰协会(英格兰协会包括中欧和北欧的学生)。在博洛尼亚、帕多瓦等学生大学，大学一般分为两个联盟(山南联盟和山北联盟)，联盟本身按照更小的地理区域划分为家乡协会。

雪舍

在法国、英国和德国，学校创造的教育模式对近代欧洲中等教育和高等教育的演变产生了巨大影响。

学院最初是贫困学生的住所。后来，它成为一个自治或半自治的学术团体。他们在捐赠的房子里学习和生活。

巴黎大学从一开始就有宿舍。最早的宿舍是Collège des Dix-huit，建于1180，供18名贫困学生使用。1186年，圣托马斯学院成立。1257年左右，索邦的罗伯特建立了La Sorbonne。14世纪末，巴黎大学约有70间宿舍。

英国牛津默顿学院，建于1264。剑桥第一所房子，彼得豪斯，创建于1284，以默顿之家为原型。

在南欧，校舍的重要性不如中欧和西欧那么显著。南欧的学校从未获得任何组织和教育意义。原因是意大利学生往往与公民关系密切。他们与公民住在一起，享有同样的住宿条件和政治权利。博洛尼亚最古老的学校最初是受其创始人的启发，只为少数贫困学生提供住宿、食物和经济援助，不提供教学。

(7)大学的招生、课程和教学

1.大学入学典礼

生活在中世纪的年轻人，到了14岁就可以进入大学。大一新生要经过一个入学仪式，起初是流行于大学生中的非正式“清洗”仪式，意在摆脱年轻人的庸俗习气和野蛮兽性。初入大学的老同学，不仅想在金钱上压榨新生，还取笑他们是邪恶肮脏的怪物，认为他们身上有动物一样的怪味，迷茫的眼睛，长长的耳朵，让人想起野猪的獠牙。所以在他们入学之前，首先要通过体罚和洗礼的方式，让他们改掉这些东西。新生儿被打扮成一个有嘴、有角、有爪的怪物，开始了滑稽的模仿告白仪式。当他承认自己奇怪的坏习惯时，人们切除了他们想象中的角和肉瘤，给他洗澡，锉掉他的门牙。这个仪式的本质，用我们今天的话来说，就是新生一入学就会被老同学欺负。随着越来越多的受害者和仪式走得太远，大学不得不开始干预这些事情。1340年，巴黎大学颁布了一条法律，规定不允许老同学接受新同学的钱，欺负新同学的人一旦被主管和校长知道，会受到严厉的惩罚。

2.课程

文学院:七门艺术和亚里士多德哲学；高等学院

入学仪式完成后，学习就可以开始了。当时一学年分为四个学期，第一阶段为65438+10月9日至65438+2月65438+6月6日；第二阶段是65438+10月13到棕枝全日；第三阶段是从复活节后的第一个星期天到降灵节后的星期五；最后一个阶段是从圣三假期后的周一到7月20日。节假日* * *时长11周:4周圣诞假期，3周复活节假期，10天降灵节假期。这个制度直到今天也几乎没有改变。

中世纪欧洲大学一般有文学、医学、法学、神学四个系。其中，文学系是其他三个系的基础。所有学生必须首先进入文学系。学习的主要内容是trivium，即语法、修辞和逻辑；Quadrivium，即音乐、算术、几何和天文学；还包括三种哲学，即自然哲学、道德哲学和形而上学。在不同时期，不同大学，文学系课程的具体内容是不断变化的，但范围仍然固定在《七艺》和亚里士多德的哲学著作中。中世纪大学的学生只有在文科硕士毕业后，才能进一步晋升到神学、法学和派学生上学这三个更高层次的系。

3.教学

言语:一般言语，特殊言语，粗糙言语

辩论:一般性辩论，自由辩论

大学教学中最常用的方法是Lectio，由阅读、评论和介绍作业组成，中间穿插不同程度的讨论。演讲根据其在整个教学中的重要性分为三类。最重要的一种演讲叫通识课，这是大学教学规定所要求的一种基本方法，通常由年龄较大、经验丰富的教师采用。其次，专题讲座作为非常规讲座的补充，由不太知名的老师授课。最后一种演讲称为走马观花式演讲，通常由学士或年长的学生进行，作为教学和培训的一部分。大学老师一般会根据不同的教学内容使用前两种演讲方式。但粗糙的讲座大部分时间都是学生在开，很难在整个大学体系中找到自己的位置。

与大学讲座相对应的另一种重要的教学方法是辩论，这是一种古老的教学方法。辩论也有两种不同的形式。一种形式是亚伯拉德的“是”与“否”的辩论方法(一般性辩论)，另一种形式是“审问式辩论”。问题辩论是一种常见的辩论形式，每两周举行一次。辩论题目是老师在辩论前一天晚上给的，学生事先想好题目。辩论结束后分成支持和反对两组，然后老师出来总结这些问题。作为最高级的形式，问题辩论生动激烈的氛围有利于培养学生敏捷的思维。因此，问题辩论成为大学教学的一大特色。在大学教师中，2006年举行了两次大规模辩论，讨论一些深刻的问题。

4.程度

学位:硕士、博士、学士。

Master原意是一个行业的高手，在大学里是老师的意思。Doctor源于拉丁语doctus，doctus是doceo的过去分词，在拉丁语中的意思是“教导”。起初，硕士和博士都用来称呼大学老师。没有高低之分，只是在不同的大学用的不一样。“硕士、博士、教授在中世纪完全是同义词”。在早期的巴黎大学和其他以巴黎大学模式为基础的大学中，master是对神学、医学和文科教师的流行称谓，有时会使用教授的称谓，但很少使用博士的称谓。在博洛尼亚大学，法学院的老师特别喜欢用博士的头衔，教授的头衔也经常用，但一般没有称他们为硕士的习惯。后来，这两个头衔逐渐开始有了区别:巴黎大学文科毕业生通过考试，被认为具备当老师的品德和智力，被授予硕士头衔；对于神学、法学、医学的毕业生，考核合格者授予博士称号。因为当时文科是基础学科，文科毕业后才能继续深造神学、法学、医学等。，于是慢慢的硕士和博士开始变成两个不同的等级。硕士是较低的等级，博士被视为较高的职称。到了15世纪，博士成为了高级部门教师的特殊称谓，而硕士成为了低级部门教师的特殊称谓。原来可以互换的硕士和博士职称，已经分成了两个不同的学位等级。

不同的人对“单身汉”一词的词源有不同的解释:一种观点认为“单身汉”一词的本义是指瓦西农·卡萨托；另一种说法是，它来源于公会中的一个术语，即“新手”的意思；一种解释认为，单身汉一词最初的意思是“月桂的果实”，引申为成功的象征；另一种解释是拉丁语baccalarius的错误，意为“从属”，例如，社会地位较低的奴隶或工匠的学徒。在欧洲中世纪的大学里，这个词用来指能够帮助老师进行教学活动，但尚未获得硕士学位的学生。

随着大学的发展，学位的等级也逐渐清晰。第一个学位是学士学位，类似于让学徒在公会里做全职老师。第二学历是硕士或者博士，类似于公会的大师。拿到这个学位后，他们完全有资格在母校任教。很快，一些大型大学的毕业生不用考试就获得了在世界各地大学任教的资格(Licentia ubique docendi)。形成高低层次的学位后，对学位的要求也不同。除了低一级的文学系，还有一部分学生不满足于学士学位，而是继续深造，拿到更高的硕士或博士学位。

5.检查

当学生学完文学系的规定课程4~5年后，就可以准备初试了。中世纪大学的学位授予考试不仅名称多样，而且持续时间相当长。每个大学都有不同的规定，即使是同一所大学，不同时期的考试规则和内容也有很大的变化。

在中世纪早期，学士学位正式化之前，学生一般不用参加考试就能获得学士头衔。入学四五年后，只要老师允许他从事教学活动，任何学生都可以被称为学士。后来，为了防止不合格的学生参与教学，各大学开始出台法规对学士学位进行正规化，学士一词也逐渐被限制，仅指通过文学系规定考试并获得粗言许可的考生。考试已经成为获得学士学位必不可少的一步。在巴黎大学，如果一个学生认为自己有资格成为学士，他应该首先要求他的老师开一张凭证，证明他已经完成了规定的课程。在考官仔细检查了这个凭证后，学位申请人可以参加5438年6月+2月圣诞节前举行的Responsiones，在这个活动中，他想与一位老师讨论语法和逻辑。如果他通过了初步考试，他可以参加决定性考试或baccalarian dorum考试，此时他必须证明他符合规定的要求，并通过回答教师委员会的问题表明他已经掌握了教学大纲中规定的作品。最后一步是获得学士学位的决定性考试:候选人必须在大斋期做几次讲座，以证明他有能力继续他的大学生涯。如果考试顺利通过，考生将有权自称学士，正式参加教学活动。

经过两年的学习和教学，巴黎大学的学士有望最终完成学业，获得硕士学位，并获得正式的大学教学执照。这次期末考试也分为几个不同的阶段。最重要的是在主任或副主任的领导下，由四位老师组成的委员会进行一系列的点评和答疑。几天后，成功的候选人将在一个盛大的仪式上被大学校长授予许可证。这个时候考生会发布一个collatio，但这只是一个形式。大约半年后，他在“入行”的过程中正式成为大师。在“审判讲座”的前一天晚上，他将参加一场名为他的“晚祷”的盛大讨论。“试讲”那天，他在学院全体教职员工面前做了第一次讲座，并拿到了他的荣誉学位证书。我们可以看到，在巴黎大学，获得硕士学位的过程比通过学士学位考试要长得多。

在博洛尼亚大学获得博士学位有两种考试:私人考试和公共考试或答辩。单独考试才是真正的资格考试，所谓的公考其实只是一个仪式。个别考试非常严格，由副主教或其代理人和其他四位老师主持。这次考试的形式是演讲或者对两篇准备好的文章进行讲解和评论，考官可以提一些问题让考生回答。考试过程主要包括三个阶段:一是考生要宣誓遵守考试规则，不得徇私舞弊；其次，考官严格主持考试；最后，考官对考生的测试结果进行秘密投票，以决定该学生是否有资格获得教学许可证和博士学位。

如果考生通过了单项考试，他仍然只是一个获得参加考试许可的人。只有经过公开考试，他才能获得博士学位，并担任教师。

6.学位的颁发和授予

原则上，大学学位应该由大学自己授予。但在欧洲中世纪早期的大学，尤其是巴黎大学，情况并非如此。