丹阳十进制真题
2.祖冲之(公元429-公元500年)是中国杰出的数学家、天文学家、文学家、地质学家、地理学家和科学家。南北朝人，汉族，字文远。生于元嘉六年，卒于侯永元、齐昏二年。祖籍在繁阳县(今河北省涞水县)蒯县。为了躲避战乱，祖冲之的祖父祖昌从河北迁居江南。祖昌是刘崧的“大工匠”，主管土木工程，祖冲之的父亲也是朝鲜的官员。
祖冲之在世界数学史上第一次把圆周率的值计算到小数点后七位，即在3.1415926和3.1415927之间。他提出了22/7的约定率和355/113的秘密率，是世界上最早提出的，比欧洲早了一千多年，所以有人主张称之为“圆周率的始祖”。他把自己的数学研究成果编成一本书叫《篆书》，曾被唐代国学奉为数学教科书。他编撰的《大明历》首次将岁差引入历法。建议391年设置144闰月。一个回归年的长度是365.338+04438+0天，误差只有50秒左右。他不仅是一位杰出的数学家和天文学家，还是一位杰出的力学专家。再造早已失传的南导车、千里船等各种精巧机械。此外，他还学习音乐。他的著作有《论语释文》、《孝经释文》、《易》、《老》、《庄》和《亦舒纪》等，但早已失传。
3.李道元(约470-527)擅长写作。汉族，范阳涿鹿(今河北省涿鹿县)人。北魏地理学家、散文家。我的职业生涯坎坷，但我没能做到最好。他读了许多珍本书籍。年轻时随父到山东求水道。后来，他游历了秦岭、淮河以北和长城以南，考察了河流和沟渠，收集了有关的习俗、历史故事和神话传说，写了40卷关于水镜的笔记。文笔隽永生动，既是一部丰富多彩的地理作品，也是一部优美的山水散文集。堪称中国旅游文学的开山之作，对后世旅游散文的发展影响巨大。另外13篇地方志和7个约会已经丢失。
4.贾思勰(冀γ s γ xié)，北魏(公元386 ~ 543年)人，汉族，益都(今山东寿光市西南)人。他生活在北魏晚期和东魏时期(公元6世纪)，曾在列文县(今山东临淄)做过太守。他是中国古代杰出的农学家。《齐姚敏书》作者，九十二书* * *，分十卷，正文约七万字，注释四万余字，* *十一万余字；此外，该书前面还有一个前言和一个杂项声明。引用前人著作150余种，记载农业谚语30余条。书中介绍了农作物、蔬菜、果树的栽培方法，各种经济树木的生产，野生植物的利用，畜、禽、鱼、蚕的饲养和疾病的防治，以及农副产品和畜产品的加工、酿造和食品加工，甚至文具和日用品的生产。几乎所有的农业生产活动都详细讨论了。在农业上意义重大。
5.樊真(约450 ~约515)是我国齐梁时期的思想家、无神论者。这个词是真的。南阳五阴(今河南省泌阳县西北)出生。曾任宁漫主簿，尚书堂郎中，益都太守，济南太守。他与佛教有神论者进行了两次公开辩论。范真反对佛教因果报应，说人生就像同一棵树上的一朵花，有的花瓣被吹到了厅堂，有的花瓣掉进了粪坑。这是自然现象，根本没有因果。关于形神之辩，他认为形神合一，不可分离。没有形式，精神不能单独存在。著有《神仙绝灭论》、《答曹难神仙绝灭》(即《答曹舍人》)。自然神论坚持物质第一的原则，系统阐述了无神论，指出人的精神和形式是相互结合的统一体。
6.葛洪(284 ~ 364)东晋时期的道教学者、著名的方士和医学家。字之川，名抱朴子，晋(今江苏句容县)丹阳县句容人。三国方士葛玄的侄孙，人称小仙女翁。曾封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。著有《神仙传》、《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等。葛洪对早期道教神仙理论进行了继承和改造。在《抱朴子》内篇中，他不仅全面总结了晋代以前的神仙理论和神仙方术，而且将神仙方术与儒家思想相结合，强调“欲成仙者，应以忠、孝、仁为本。”如果不修行德行，却不能长生不老。“葛洪较早观察和治疗了一些急性传染病，如肺结核、狂犬病、天花和恙虫病。葛洪炼制的药物有密陀僧(氧化铅)、三仙丹(氧化汞)，都是外用的原料。葛洪在炼汞的过程中发现了化学反应的可逆性，也记录了雌黄(三氧化二砷)和雄黄(五硫化二砷)加热后升华直接成为晶体的现象。
7.马钧，出生于德恒、扶风(今陕西兴平)，是中国古代科技史上最著名的机械发明家之一。马俊小时候家里穷，说话结巴，不善言谈却思维敏捷。后来在魏国做官。指南针做出来后，命他做一百个木偶，说“水化成百戏。”然后马军改造了斜纹织布机，工作效率提高了四五倍。马军还研制了一种用于农业灌溉的龙骨水车(翻车)。此后，马军还改装了诸葛亮的弩，为科学发展和技术进步做出了贡献。
8.裴秀(224—271)魏晋时期河东闻喜(今山西闻喜县)人，西晋大臣、学者。三国时，魏三骑为常侍，尚书为仆役，金光禄为大夫，司空、冯巨禄为县令，制作龚宇地图，开创了中国古代地图绘制的研究。裴秀首次明确提出了测绘的六大基本原则，奠定了中国古代地图学的理论基础。李约瑟称他为“中国科学制图学之父”，还有托勒密·克劳迪斯(约公元90-168年)，古代欧洲著名的制图员。他是世界古代地图学史上的两颗璀璨的明星。
9.陶弘景(456 ~ 536)生于丹阳醴陵(原江苏南京)，字亮，号幽阳。生于江东名门。祖，南朝、宋人，孝武帝时的副官，战功卓著，封为晋安侯。父亲陶真宝，深度解药，涉子史，官至江夏孝昌。不是。华阳隐居，收藏了陶的《归隐图》。中国齐梁时期的道家思想家、医家、方士、文学家，与白真先生同寿。南齐南梁时期茅山派道教代表人物之一。陶最大的贡献是整理了古代《神农本草经》，并增加了魏晋名医所用新药的数量，成为七卷本《本草经注》，收载药物730种，首创了沿用至今的药物分类方法，以玉、草木、虫、畜、果、菜、米，对本草的发展有一定的影响(原书已佚)
10、贺承天(370-447)，南宋大臣，著名天文学家、无神论思想家，出生于东海潭(今苍山长城镇)。何承田曾指出，场景开头使用的日历不当。请改历法，名为《元嘉历》，由修订后的旧历法所定的冬季至日时间和时间的地点，一直流行于宋、齐及狱中期，在我国天文法律史上占有重要地位。在星期几和两极距离上，相当于给出了圆周率的近似值约为3.1429，对后来的历法影响很大。与此同时，他学会了音律，发明了接近十二平均律的新法，会弹古筝，又变得擅长下棋。他的著作有《达性论》、《居宗居士书》、《答闫光鲁》、《报应问题》等。他用当时所能达到的自然科学水平来对抗佛教，在形神问题上批判唯心主义的“神不灭论”，反对因果报应论。这些作品，如报应和达到自然的理论，记录了他与佛教徒宗炳和颜延之的辩论，这是在鸿铭集和广鸿铭集。《宋书》和《南史》都流传过。宣传无神论。他也熟读历代教规，曾受命编纂《宋书》，但该书未完成就夭折了。
11，王叔和(201-280)，西晋早期的一位内科医生。明溪。东平(今山东东平)人。曹魏西晋，任大夫令。精研医学，正视脉学。当时已经分家的东汉名医张仲景编纂了《伤寒论》，整理成《金匮要略》和《伤寒论》，使这部医学文献的大部分内容得以保存下来。他还收集了前代医家关于脉学的著作，结合自己的经验，写成了《脉经》十卷，归纳为二十四脉，使古代脉学系统化。它是中国现存的第一部脉学专著，为儒家脉学的诊断奠定了基础。