在西游记中

一万卷经书里没有一个字

世界上有九个地方的四本书

四大经典小说真的是一部被有识之士藏在肮脏的世俗世界里的真书，一部三界的杰作，一部被历代圣人改造的九天原著，里面隐藏着一个完整人生的隐学。慈悲为民有四书，天道慈悲无一物。《天藏风俗》一书四卷，深深印在每个家长的脑海里。每一个生命都变坏死亡，每一种情况都在改变。真经不是经，真卷是借字，天道四卷，世间无相。一部传记，一场演出，一个梦想，一张唱片。一，一，一，一，一条心。四书的本意是照耀群体觉醒的四座灯塔；万千悲欢，万千世界，万千轮回；毕竟是启蒙，毕竟是心有灵犀一点通。

四卷被历代误传。四卷一本书，水浒，三国，红楼梦，西游记，开头结尾都点明了书的本质，核心，道理，意图，却阻挡不了世人对它的认识和分类。活着的人，深深地沉睡在知识、知识和思想中.....身不由己，生老病死，生生不息；不懂法而藏之，难开，学千道仍无常。因也，果也，然也。四书的魅力是智者非凡智慧的结晶，入世后出世是没问题的。入世后，可以进驻普通百姓、工商农民、寺庙；生来就有一种奇妙的名利感，成败感，等等。你读了四大名著所表现的，你就到了那个水平。你看到的是你的世界，你的世界是你的境界，这是相对个体的绝对真理。

四卷是前四次，每一次都有显学和隐学在第一。表面上看，学明明就是学着安身立命，或者说修身、齐家、治国、平天下。在深层，它意味着生命的规律，成长的逻辑，存在的逻辑形象。无形之学是借幻救真，行易、德、药、河洛、沙门、丹道、真，或生之精、死之原旨、真之光、幻之象。在很深的意义上说，就是道德生于道，道德藏于道，无中生有，有时间在其中。就是明学是明计，暗学是阴谋，一阴一阳是道的原理。我是一个浅薄的人，才华不多，对前辈的好与不好的经历都很介意。我舍不得为它抛砖引玉，是希望若干年后，四卷本的学习能遍地生根，像雨后的蘑菇，支撑着人民的灵魂，滋润着世人的心灵。

以上是以后更新四卷的顺序。《红楼梦》和《西游记》偏重隐逸部分，以“红楼一梦，西游归来我是我”为主旨，间接目的是帮助读者透过自己的因缘看到光明。水浒和三国偏重学问，被视为“乱世三国志，盛世水浒”，间接目标是帮助读者在生活、情感、事业上幸福地生活。圣人之学只在心中，必在书中，不在书中。所以，我读书，处处受益；用书博我，我会无所适从。四大经典小说可以理解所有文化，这个数字永远只指向一个本质。有一句话是这样说的:文中的话是隐晦而虚幻的，一个是虚，一个是实，两边都是虚。我愿送一位好先生到天汉，把大道揭示一遍，解释一遍。

西游到心里

主角悟空来自哪里？

灵根是孕源，修行是生路。十四字清晰明了，后世常见的误解就是后一句。其实灵根就是灵根，心就是心，灵根是不朽的，心是千变万化的。两者合一，随缘而乐。你想培养什么？拿着什么？不懂就只能借万卷经典之力了。这两句话越往后，障碍越多，越难理解，越难提升信心。这些障碍是一切已知的、已知的和被已知的东西。

不管你懂不懂，不管你知不知道，悟空反正来了，就像每一个生命一样。既然来了，悟空还要回答怎么办？问了怎么办？前提是要知道自己是谁。我不知道自己是谁，该做什么不该做什么都是两头落空，扭转了我的妄想，很难走出根凯。虽然我看起来像个男人，但我仍然是个野兽。上士闻道，勤行。悟空是个诚实的人。他开始了求教之旅，提出问题。他走遍了山山水水，终于见到了他的老师。这个大厅是方形的。

创始人道场为“灵台方寸山，携月三星洞”。《斜月》，一钩“l”；“三星”是“心”字。悟空行者走遍铁鞋，却生在此心。悟空元是心的弟子，只能是心的弟子。这也是我一直强调自己不是老师的原因。人贵有自知之明，大概就是这样。这一次，旅人之心也，我就不重复我过去说过的话了。旅行者的思想是个人的“心脏”。如果说修养、医学、行为，我们会更了解八识、七情、六根、五志。若论整个“心”，勉强可以称之为“一”，行者的心由“一”而生一，宇宙、天地、阴阳、万物；说无限，说圆感，说神，说神，说丹道。所有的外貌和举止都是相互依存的，一个人终究是要学习的。师天明，师天平，师天灵。

整个心性不是阳明心性，阳明心性还是一个专注入世的个体心性，有点自我的意思，多半成了俗世的，现代化的成就很少。主要原因是后者很难达到阳明的境界，更谈不上理解阳明的意义。类似禅宗法律学，倒的人多，境界的人少。心学的探索，阳明心学，元音的秘密，方向完全正确，但仍需后人完善。虽然第二种理论已经被定义，但它需要比大多数更详细的解释。

整体的“心”是一个完美的、恍惚的、神秘的心，它沉默不动，有感觉，有交流，根据许多理由应该拥有一切。这一次，大家可以说，神圣的区别就是取用或者沉默，一厢情愿就是一切。正所谓“诸事顺遂”，是对《易经》真谛的一种娴熟的日常运用(引力只是有限的、正确的，所以没有必要为了试图推翻牛顿力学而在后面写《单一性:物理学》，因为对于这个时代来说，“单一性”是一个非常庞大而复杂的话题大纲，可能一辈子都做不到，包括“一学”等等)。下面说的心理指的是全心，也是一体。心学之心，是灵根和妙物之根。词根“一”是“未知世界的开始”；重生为“万物之母”像汪洋一样辽阔，花果山在海中，是十大洲之祖，三岛之源。

西游记顶上的石头是心心，像太极。在空中妙不可言，感受日月精华，内有仙胎。妙而藏真空，阴阳交感，其中生于空中，后天习得。先天与后天的秘密，尘封如墙，后人很难理解其中的含义。其实很多时候你的思维停止了安静的工作，这可能不是天生的。风一吹，这块石头就变成了石猴。眼看着风变成了活物，为什么“风”这个姓氏在中国是最古老、最原始、最原始的？古人解释了我是谁，我从哪里来。一个是后世随便说的，但往往是镜中看花，水中捞月。

孙悟空不知道自己从哪里来，自然不知道自己姓什么。“心脏中心”的雾太大了，以至于它被隐藏得无影无踪。祖父问他从哪里来。他姓什么？猴子说:“我是无性的。”别人骂我我不恼，别人打我我也不恼。这只是天赋，我一辈子都是无性的。“这猴子是无性的，怎么可能呢？作为一个？修行心法，怎么会自卑呢？要求过好生活，往往被解读为口前说事，颠倒是非，处处胡思乱想。毕竟是祖师爷，祖师爷说:“不是这个性格。你父母最初的姓氏是什么？”对于后世的行者来说，“毒”字是创始人用的。老祖宗见猴生，但其身寒酸，状似猴，便在兽旁取“孙”字，取“子”之意。儿子是男孩，部门是婴儿。这一理论是以婴儿为基础的，与父亲一脉相承。生为二，二生三，三是万物，万物皆因一而存在、拥有、关联。这就是《道德经》所说的“归婴”，世间无人能懂。华夏文化藏天，子孙才是儿孙真章。

听到父亲给的姓氏后，心中心充满喜悦，向上磕头:“好，好，好！今天，我知道我的姓。希望师父慈悲为怀。我既然有姓，就求个名，不过好叫。”父亲:“我们家门口有十二个字，都是指派的名字，直到你是第十代的晚辈。”我心想:“那十二个字？”方正:“大智慧如自然、大海、觉悟、圆觉之真”。划给你，就当是‘悟’字。给你一个法名叫‘孙悟空’，好不好？”心道:“好，好，好！从此就叫孙悟空了！" .见心(姓，性)能让你悟出空性，悟空自然开心。这颗心对当今世界来说太难了。它转了九次，修了几千次，永远是冰山一角，原地打转。

浩瀚的智慧真的像是自然之海，充满了洞见。广者不可思议，大者不可思议，智者不可思议，真者不可思议，如不可思议，性者不可思议，海者不可思议，灵者不可思议，悟者不可思议，圆者不可思议。用数学术语来说，这十二个字就是十二月、十二点、十二定律、十二宫、十二经脉、十二肋骨等等。数字“12”象征着完整、神圣、不可超越和完美。12.在心理学上，12本来是1，生了2，2根据1变成了12。《道德经》在人生中有两层含义，不是孤立、独立、变化、演变、进化，而是一个有机的整体，津墨如是。有一句话:在位之初，心王无姓，一口气活过长拱顶；今天，我知道我就是我，打破了无知的真空。

悟空是大家，大家是一颗心，这样的心，这样的心。但大家不一定是悟空，因为孙行者一上路就杀了六个强盗。这六个强盗在原著中的名字是“见喜、闻怒、闻爱、尝思、忧身、欲见”，是六个。《阴符经》天地，万物之贼；一切都是人类的小偷；人是万物之贼。理解其中一个也很难，理解两个心灵就更难了，要综合看待。孙悟空一路上杀了无数妖怪，却依然是“心中的中心”。也就是说，有三颗心，其中一颗是两颗心潜伏孕育的必然结果，“心之中心”是降伏各种魔(魔)后所生的三颗。

真假孙悟空是“以心为中心”的结果，“假悟空”是“以心为中心”的结果，无法分辨真假。悟空来到人间，大多成为世俗定义邪教的教主，当事人几乎毫不含糊地认为自己觉悟了，得到了，成了什么。如果你身边有一个智者，效仿《西游记》中的如来，假借刘二猕猴，把孙悟空的假心单独说出来，让他的真心(真孙悟空)一棍子打下来，让假心无处藏身，才会觉醒。这个很难破，很难，远比成为孙悟空，上路后降魔难，还不如敬而远之。如果能破，那么这个“心中心”就能得“中”字，在道中不偏不倚，在俗尺度中中庸。中国是什么？我曾经不确定，但现在我认识你了，我有话要说。中国是什么？我现在好确定，我是祖先的终身守护者，你与生俱来的荣耀。

这种“以心为中心”的原理，一般人不难理解。举个简单的例子，心王像“老子”，心中心像儿子，心中心像孙子。老子生了儿子，儿子生了孙子。三个儿子基因差不多，老子天下第一。结合上表，你觉得是共同道路还是一个道理？每个人都喝水。根据详细的中国文化，所有的细节都包括在内，简说。18代的祖先顺序是:父母是生自己的人，父亲是祖先，祖父是曾祖父，曾祖父是曾祖父，曾祖父是天祖，曾祖父是曾祖父，曾祖父是曾祖父，曾祖父是曾祖父，曾祖父是祖先。前九代:父、祖、曾、高、天、烈、泰、元、鼻。人怀跆拳道，鼻子先成型。鼻祖也就是通常所说的祖先。后九代:父之子为子，子之子为孙，孙之子为玄孙，玄孙之子为玄孙，玄孙之子为玄孙，玄孙之子为玄孙，玄孙之子为玄孙，玄孙之子为玄孙，玄孙之子为耳孙。即:子、孙、曾、宣、赖、毕、尚、云、二。自从孙走后，后面全是孙一和呼。听孙辈唤祖宗远的，只闻其声，闻其声。小点是世界早就有孙子了，大点是人类从出生就有孙子了。耳目回嗅的深处，是嗅自性，心王，道。后人说起已经很久了，所以我们越来越难听到了。

《西游记》中描写的心王包罗万象。是圣父、圣子和圣灵吗？如果西方人了解中国文化之美，他们会揭开圣经的面纱吗？灵对精，谁不是精灵？精有先天精和后天精；气对，悟空，心中枢，包含身、心、意。父为神，神为道，道为心王，神有先天和后天，心王中有王。心王一分析三者，三者既相同又独立。所以:失精者死，失灵者亡，失心者亡，心王独存。我的生与死，幸福与不幸，都与我无关。所以:苍天惜生，不恶死。这就是天道文化，存在于地球村。

心学无非是生死攸关的事。知生即知死。换句话说，叫做“知生即死”。这是心学的大纲，也是圣人之学的唯一启示。生死无非是身国同治，身就是身，国就是国，国就是心王，作为心中心，身国合一。道宗的命治好了，命在入口处。这就是为什么中医是中国的国宝，为什么中医是人类的希望。其实我们的中医理论科学已经很完善了，只等他逐渐融入时代的节奏。