胡艾莲说了真心话。

陆地和水上植物的花很香。陶金圆明独爱菊花；自从唐力来了，世人都喜爱牡丹；独爱莲花，泥污不沾，清而不妖。外直，不匍匐，香远而清。它雍容恬静，但远远望去却不显得可笑。欲唤菊花，花之隐士也；牡丹，花开富贵；荷花，花之君子也。嘿！菊花之恋，陶后鲜有耳闻；莲花的爱，谁是给予者；牡丹之恋适合很多人。

给…作注解

(1)爱莲说:选自Joo Won的公开收藏。《太极图说》、《舒同》等《说》的作者，是古代说明文的一个流派，能说事、讲道理。

②范(fán):多。

③晋代陶渊明独爱菊花:陶渊明(365-427)，字潜亮，东晋浔阳(今江西九江县)人，东晋著名诗人。他独爱菊花，经常在诗中歌颂菊花。比如《饮酒》诗中“采菊东篱下，悠然见南山”一直被称为名句。

自李唐来，世人就非常喜爱牡丹:自唐朝以来，人们就非常喜爱牡丹。唐力指的是唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以他被称为“唐力”。世界，社会上的一般人。唐朝的人爱吃牡丹，古籍中也有很多记载。如李昭《唐史补》曰:“京师贵游，牡丹尊...每年春晚，车马疯狂...为利，一本书(一株)几万人(指钱)。”

⑤我只喜欢荷花，喜欢它从泥里长出来，不被污染。对我来说。淤泥，积聚在池塘里的淤泥。

⑥卓(zhuó)清涟而不妖:水播后。濯，洗清涟，清水微波貌，这里指的是清水。妖，美丽却不端庄。

⑦不蔓生:不相连，不分枝。

⑧香味远清:香味越远越清。利益，更多，更多。

⑨亭:巍峨的外观。优雅干净，站的笔直干净。

⑩玩耍:在附近玩耍。亵渎，亵渎，不敬。

①隐士:隐士。在封建社会，有些人不愿与统治者同流合污，所以他们过着隐居的生活。

牡丹，花中富贵:牡丹是花中的“财主”。

① ③君子:道德高尚的人。

① ④ è (yī):感叹词，相当于“唉”。

菊花之恋:菊花之恋。

①⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥93新鲜，少。

⑥宜:宜，宜，此处与“胡”连用，意为“当然”。

●背景介绍

周敦颐(1017 ~ 1073)是中国理学的创始人，他的理学思想在中国哲学史上具有承前启后的作用。周敦颐从小爱读书，在家乡也颇有名气。人们说他“胸怀大志，学识渊博，身体力行，有古人之风范”。他的学识和气度也感动了很多人追随他，其中最著名的是程颐和程颢两兄弟，他们后来成为南宋著名的理学家。

公元1072年，周敦颐来到江西，创办濂溪书院。从此开始讲学，收徒育人。他把书院门前的小溪命名为“濂溪”，自称“濂溪先生”。因一生爱莲，在书院建了一座莲厅，并在厅前雕了一池，取名“莲池”，将毕生志向寄托于高贵的莲花。在讲学和学习之余，王先生经常在大殿前散步赏莲。后来创作了一篇《爱莲说》，其名句“出淤泥而不染，清而不妖，外直而不蠕，香远而清，婉约而纯，远观而不可笑”成为绝唱，至今仍广为流传。

翻译

水上和陆地上有许多可爱的草花和木花。陶渊明只爱晋代的菊花。自唐代以来，世界各地的人们都喜爱牡丹。我只喜欢莲花。它从污泥中长出来，但没有被污染。是清水洗的，但是看起来并不诱人。其茎贯穿中间，形直，香远，更香，立直净。可远观，不可轻玩。

在我看来，菊花是花中的隐士；牡丹是一种珍贵的花；荷花是花中君子。唉！陶渊明以后很少听说菊花这个爱好。对于荷花的爱好，还有谁和我一样？当然，喜欢牡丹的人也不少。

做出赞赏的评论

荷花是古往今来文人笔下咏叹的对象，但大多数文人都惊叹于它清丽的体态和质朴的容颜，将其塑造入笔；但是，这篇优秀的散文有一种独特的方式。通过对荷花形象和品质的描写，歌颂了荷花忠贞不渝的品格，也表现了作者高尚的人格和宽厚的胸怀。

从内容上看，本文可以清晰地分为两个部分:第一部分尽力描写了芙蓉贵人的形象；第二部分揭示了莲花的比喻意义，对三朵花进行了评论，表达了作者对莲花本身的深深叹息。

在文章的第一部分，我写了荷花的美在于它的“净”字。首先，“出淤泥而不染，清而不妖”写出了荷花在淤泥中的可贵精神，却一尘不染，不随世俗，自爱天真自然；其次是“外直内通，不散漫”，写出了其内外相通、外直内合、表里一致、不涉攀附的高贵品质；再一次“可以远远地看着，不要玩弄”，写莲花像一个高傲的君子，绝不会被庶人轻耍。

以上所说的一切，其实都是作者性格的写照，是不言而喻的胸怀，这一点可以从文章的第二部分得到证明。就像作者说的“荷花的爱是谁给的？”潜台词是，像他这样莲花纯洁的人太少了。

从写法上来说，《爱莲说》和《说》有一个共同的特点，就是通过托物来表达自己的意志。文章从“出淤泥而不染”入手，以浓重的色彩描绘了荷花的气度和风貌，寄托了作者对理想人格的肯定和追求，也反映了作者对追求富贵名利的世俗心态的鄙夷和对清正廉洁生活的追求。同时，文章还运用了对比和对照的方法，在文中几次将荷花的美与菊花、牡丹进行对比；还比较了菊花的隐逸、牡丹的富贵、荷花的高洁，使“恋莲”主题之一得以深化，没有空洞的说教，而是通过三个意象的对比，起到了突出中心、深化意境的作用，手法可谓极为巧妙。而且文章以“爱”字贯穿全文，使得文章结构严谨。在文章的最后，作者感叹真正的隐士很少，高尚的君子很少，贪财的庸俗之人很多，耐人寻味，发人深省。

这首诗在语言上也很有特色，就是优美简洁，确实美如莲花——“无枝无藤”，没有多余无用的语言。

其重点是“出淤泥而不染，清莲而不妖”，这是全文的中心主题。

古人一般用事物来表达感情。同一句话有两个意思，一个是比喻，一个是表达。同样，“染出淤泥而不染，清莲不妖”也有第二层意思。比喻作者本人具有“出淤泥而不染，净莲而不妖”的高尚品格。其实他的意思是:官场是黑暗的，所以你在官场保持高尚的品格就像一朵莲花从泥淖里钻出来不被玷污一样难。这也是他做官经验的总结，因为他不想附和。而“卓青炼无妖”只是作者的一个美好愿望。经常走在河边，怎么能不湿鞋？所以能在百花齐放中独当一面，是难能可贵的。这也是作者的感叹，因为他不可能对大环境免疫，除了逃避，远离。或者像他一样，兢兢业业的守护着自己的一个节日。

周敦颐的“爱莲说”是从“水陆草木之花，甚为可爱”开始的。开篇深沉大气，既指出了《胡艾莲说》中的荷花也是水陆草木之花，又指出了荷花是可爱的，它只是“不凡”之人之一。这就为他下面的“独爱莲花”埋下了逻辑伏笔。如此，笔不凡，引人注目。接下来，周敦颐并没有纠缠在范范身上，只是简单的缩小了场景。“陶金圆明独爱菊花”这句话让这个问题变得更加清晰。陶渊明可以爱菊来抒发情怀。怎么才能不爱莲花一个人？

接下来的一句“自从唐力来了，世人都很爱牡丹”，看似重复，实则深化了意思。而且这句话让对比感更强，也为他寻求莲花的高贵做了铺垫。周敦颐对荷花的喜爱不同于陶金圆明对菊花的喜爱。为了保持高尚纯洁的生活，他宁愿死在南山。他想成为世界上的绅士。这种在肮脏的世界里保持清白，独自寻求真理的心态，与人人都羡慕财富(牡丹)的从众心理有着本质的区别。这为胡艾莲“出淤泥而不染”的理论铺平了道路。

下一句周敦颐直奔主题“爱莲不沾泥，清莲不妖，与外直沟通，但远观不戏”。写莲花的语言，爱莲花，表达玉莲的志向，可谓一气呵成，似乎是对莲花的直观描述。其实每一个字都是根据莲花的样子。这支笔的精致程度令人惊叹。可以说整个读者都没有喘息的机会。语言不凡，但回味隽永悠长，越品越有味道。

在文章的最后，周敦颐首先以花为喻，让花的特性比喻人。虽然平淡，但比喻切中要害，让人别有一番滋味。“至”菊，花隐士逸也；牡丹，花开富贵；荷花，花之君子也。”这句平淡的话后面是“陶金圆明独爱菊花；自李唐来，世人甚爱牡丹；独爱莲花...“可以说是浑然一体，没有任何痕迹。更重要的是，花的比喻生动地描述了陶渊明与世隔绝，追求繁华的人生，没有一个字的直接指责。

通过这种对比，周敦颐把自己比作一个君子。君子难，不如避世。从这个角度来说，周敦颐是有些自恋的。然而，周敦颐也有一些自知之明，然后他发出了深深的叹息，“菊花之恋，陶后鲜闻；谁给了莲花的爱？牡丹之恋，老少皆宜。“是啊，红尘滚滚，又有几个人能为了一个道理而避世？晋有陶渊明，现在没听说还有人会做。又或者像我一样，世界上有几个人能像我一样，以一种纯粹的，绅士的风度待在一起？大多数人只是红尘中的随大流。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他不从众而求纯粹的心态在世俗中是难能可贵的。他感叹，那是因为这个世界越来越糟糕，大多数人都被这个世界玷污了。

这篇文章雅俗共赏，言简意赅，朗朗上口，是古代汉语中不可多得的精品短篇。而且有双重解读，内容厚重，意境深远。再加上它的写法和白话文差不多，易读易懂，所以成了代代相传的佳作。在欣赏这篇文章的时候，如果你能被其中的编年史所感动，这就是阅读这篇文章最好的收入。