河流传记散文的真实主题

？——读《呼兰河传》有感

《呼兰河传》就像一首优美的散文诗，有别于其他小说。它既没有引人入胜的连贯情节，也没有复杂曲折的整体故事，却特别清新独特。其中灵动畅快的文字读来如烟，在一颗平和的心中萦绕着苍凉的忧伤，从黄昏的柔光中流淌出一股清泉。总之，萧红纯净灵动的文字所衍生出的苍凉，也是温暖的，诗意的，感人的。

萧红的文笔令人惊叹。细细读来，你会沉浸在呼兰河的世界里，静静地沉思，如月亮的影子沉入一望无际的海底，没有掀起一片波浪，却有一种惊心动魄的壮美感。呼兰河之地，是萧红曾经想要逃离的地方。当她开始有记忆的时候，这里就成了她最在意的地方。

我们无法想象萧红在写《呼兰河传》的时候是怎样一种复杂的感情。她的人生一直如云雨，离家后一直在四处漂泊。她一次次被亲人抛弃，承受着常人无法理解的痛苦。在战争期间，她写下了自己的家乡，回忆起了自己美好的童年，而这部作品就像是她生命中最后的绝唱:在去世前的两年，她用笔为自己短暂黑暗凄凉的一生涂上了最亮丽的色彩。这一抹亮色，如光，照亮了她，对于所有坚定追求爱和自由的人来说，足以闪光！

萧红在《呼兰河传》中多次使用荒凉这个词。她用苍凉来形容很多人和事。如“我家院子荒凉。”“粉房里的歌像一朵红花，开在墙上。越生动越有荒凉的感觉”等等。我对她字里行间的苍凉印象深刻，也有温度。在书中，她骨子里的倔强，对自由和爱情的热烈渴望都表现得淋漓尽致。她写下的文字，就像她在风雨交加的天气里流下的眼泪，美得像诗一样。她坚强，乐观，勇敢，倔强，让苍凉不知去向，苍凉不苍凉。

“黄瓜愿意开黄花就开黄花，愿意结黄瓜就结黄瓜。如果不愿意，花不开，果不结果，也没有人会问他...玉米想长多高就长多高，想长到天上去也没人管...它只是天蓝色的，又高又远。”这种自由，恐怕只有真正懂自由的人才能形容。这反映了萧红对生活的理想化追求和对自由的热爱。如果你不够热爱自由，怎么能写出这么精彩的自由呢？

萧红曾说:“我不能决定如何生与死，但我可以决定如何爱与活。这是我的自由。”我想来感受一下。如果我真的想读《呼兰河传》，我真的应该先读萧红。萧红宁愿颠沛流离一辈子，也不愿放弃对自由的追求，就像呼兰河里坚强快乐地生活着的花草，在她眼里应该是自由的。

《呼兰河传》的温情不仅体现在作家对毫无生气、毫无感情的景物的精彩描写上，也体现在对栩栩如生的人物的刻画上。书中有乐观倔强地生活着的冯歪嘴，有无力抗争悲惨死去的小团圆媳妇，有永远微笑着带给他初体验的爱与温暖的爷爷...萧红用恰到好处的笔墨描绘了她小时候所关心的每一个人，她关注他们的生死，或欣赏，或同情，或怀念。

正是因为她理解人性中的善良，而不是以一个冷漠的旁观者的角度去回忆，呼兰河边的村民在她的作品中充满了生命张力。可以说，从她温暖的笔触中，不仅表达了一种对村民麻木不仁的批判，更体现了一种反思、同情和人文关怀。

茅盾说:“《呼兰河传》是一首叙事诗，是一幅色彩斑斓的山水画，是一串悲歌。”在《呼兰河传》中，萧红没有简单地描写她家乡的风光。她记忆中的家乡，有着北方小城的单调之美，也有着人民的善良与愚昧。小团圆的媳妇被折磨致死，邻居的评论很充分；王小姐和磨官冯歪嘴子冲破封建藩篱，在贫穷、谤、谤中过着恩爱富足的生活...小说的风俗画面不仅仅是为了增添一点地方色彩，还包含着巨大的文化内涵和深刻的人生体验。

在“城与人、姑娘与老人、生者与死者”的关系中，生命中有永恒，他们在生死挣扎中的无知与悲凉，都体现了萧红对痛苦中流亡的生命的悲悯，这只是一种闪现人性的关怀。

就像萧红在最后写的，“后花园以前的主人现在不在了，老主人死了，小主人逃到沙漠里去了。院子里的蝴蝶、蚱蜢、蜻蜓，也许年复一年还是那样，也许现在已经完全荒凉了。”时间过去了，一片凄凉不知何去何从。我记忆中的画面似乎瞬间褪色，但我相信，荒凉的滤镜里五彩缤纷的地方的美，散落在她厚重自然的温暖里，永远不会褪色。

作家萧红曾深情地回忆说:“有一段时间，它沉淀在记忆深处，历久弥新。有一个城市，我去过，从未远离。呼兰河，那是我一生的希望和向往。”

正如她所做的，用笔尖的文字汇成了一条悲伤的呼兰河，却饱含着温暖，苍凉，泪水成了诗。

诗中还记得呼兰河边有一座荒凉的城市。也许我们的心就像一个荒凉的小城市，但有一个自由和火热的灵魂生动地活着。我们永远不会忘记最初对爱、温暖、自由的向往，那些与童年和故乡有关的美好而残酷的东西，就像是永远不会凋零的花朵，记忆中最美好的风景是五彩缤纷的...