湖南邵阳县高考作文真题

2011高考作文(湖南卷)

七、写作(60分)

21.阅读下面的文字，按要求写作。(60分)

一位著名歌手在接受央视采访时谈到了自己的变化:以前，她出现在观众面前的第一句话就是“大家好，我来了！”现在她说，“谢谢大家的到来！”

也许类似的变化发生在你身上或者你身边，也许你对此有自己的感受和思考。请写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

2011高考优秀作文(湖南卷)

世界上没有真正的“疯子”

为什么一个著名歌手对观众说的第一句话从“你好，我在这里”变成了“谢谢你，你在这里”？这完全是一个功利的社会在起作用。这样的社会磨掉了所有人的棱角，使人成为一个滑溜溜的“圈子”。

可悲的是，世界上没有真正“疯狂”的人。

有句诗说:是不是所有成熟的人都要低着头？从社会的角度来看，是的，而且是必要的。看看那些名人。谁敢不低头表示谦卑？谁敢露出锋芒？大师们都是戴着一副眼镜，腋下夹着书，低着头步履匆匆，尽显儒雅。大官们都是西装革履，笑容可掬，友好可亲，手里拿着公文包，对着大家哈哈大笑。也有专家和成功人士。这些“成熟”的商人都是这样的。他们以前根本不是这样的，是功利社会改变了他们。他们不敢为了知名度、人气、粉丝而展露锋芒。就拿著名歌手来说，他还是说:“大家好，我来了！但是，他在社会上吃了很多苦。他不太受欢迎，也不可能受欢迎，所以他改变了，变得圆滑了。

所以，当整个社会顺畅的时候，世界上就不会有“真正的‘疯子’”。为此，我想大喊一声:世界上曾经有一个真正的疯子！

雍容儒者龚自珍曰:“一笛一剑夷平商，失其名十五年。”他在谈到自己高中的老师时，说了一句“疯了”:“其实是知望，天下第一大三！”这自然是他“狂、狭、柔”的体现。这时，当代学者钱钟书对老师极为不满，开玩笑说老师太笨、太懒、太俗。刘文典，那个介绍你的人，更疯狂。他大言不惭地说:“世界上知道庄子的人只有两个半:一个是庄子自己，一个是他自己，另一半被大家抢了去！”当人们建议把沈从文提升为教授时，他大喊:“我不会给沈从文四毛钱的！””我对自己说，“十年后想起我。全国还在为谁疯狂？“李敖不顾社会功利，亦狂亦洒脱。他在《传统下的独白》一书的封底上写道:“在过去的50年和500年里，中国写白话文的前三位作家是:李敖、李敖、李敖。那些说我吹牛的人，心里已经给了我一个牌位。

这些都是“疯狂”的人！他们的疯狂建立了中华民族的骄傲。这种疯狂是时代的栋梁，是历史的树，是良心的狂妄！

唉，在当代社会，这种疯狂已经被名利吞噬，这种“良心的傲慢”也已经被尘封。所以，一切都变了。

当所有人都把“你好，我来了”变成“谢谢，你来了”的时候，世界上就没有真正的“疯子”了。这难道不是时代的悲哀吗？

芥子须弥

那些把灯背在身后的人，只能看到自己的影子。

泰戈尔

我问佛祖:世间为何如此苦恼？

佛说:只是因为我太专注于自己。

我问佛陀:专注于自己是什么意思？

佛陀领我出寺，寺外绚烂的阳光直直地投射下来。佛说:背对太阳走路，你看到了什么？

我说:我只看到自己的影子。

佛说:那面朝太阳呢？

我看到远处的群山，盘旋在山腰的苍鹰，还有影影绰绰的牛羊和牧民。然而，我再也看不到投在我面前地上的影子。

佛曰:“逆光而行，眼中只有自己。当你走向光明，你看到的是整个世界，须弥收芥菜籽，芥菜籽收须弥。我只看到自己的文字，不过是浩瀚须弥中微不足道的一粒芥菜籽。如果你看得很远，你的心充满了世界，你的心充满了生命，那么徐觅在你眼里只是一粒芥菜籽。

我问佛祖:众生困于自身怎么办？

佛说:红尘十尺，却为众生所困；善良虽小，但也允许我慈悲为怀。你要看到，这个世界上不是只有你一个人。阴郁的黄花，不管怎样；青青翠竹永远是法身。如果你把那一花、那一树、那一菩提，当成你生命的一部分，你就可以对这个世界心满意足了。

佛也曾和你一样迷茫无知。直到有一天，我遇到了一个在路上种树的老人。我问他那树要多久才能开花结果。老人说要七十年。我问他，你觉得你能活七十年吗？老人说，我见过它开花，尝过它的果实。既然前人愿意为我种树，我为什么不为后人种树呢？

那个老人，他是一颗可以容纳须弥山的芥菜籽。在享受别人带来的果实的同时，他没有迷失在自己的享受中。他在为未来而战。

背对着太阳，我只看到自己的影子。日落之后，我的影子消失了。

佛说:佛家修行的境界是:探索，放下，自在。只有放下自己，多一些关心，多一些善意，才能安心。

我说，我只是红尘上的一粒小小的芥菜籽。世界拥抱了我，所以我要拥抱它。须弥收芥菜籽，芥菜籽收须弥。把自己当成一粒芥菜籽，不要等别人来包容，来关心，来爱。当我们在自我之外，我们的心与世界相连，我们的心中充满了人，那么我们都可以是两颗非凡的芥菜籽。

(《芥子·须弥》释义

唐代江州刺史李博问智昌禅师:“佛经上说‘芥子藏于须弥，芥子存于须弥’，难免玄妙。一粒小小的芥菜籽，怎么能装下这么大的须弥山？”

智昌禅师听了哈哈大笑，问他:“人家说你读万卷书，是真的吗？”

“当然！”李波为自己感到骄傲。

“那你现在读的那几千本书呢？”

李博举手指着自己的头说:“都在这里了！”

智昌禅师双手合十，笑道:“奇怪，我看你的头大如椰子。你怎么能装下几千本书？”

听了这话，李博恍然大悟，原来没有大小之分，大小之事都生在人的心里。

和一粒小小的芥菜籽相比，哪个大，哪个小？我说，一样大小，一样大小。以佛法来说，自性也是大而无外，小而无内，不受时空支配，也就是“导演不挡道”的道理。

在个人看来，“一”就是只要有一个，“多”就会有很多；但在佛教看来，一即是多，多即是一，多不是唯一。

一朵花或一片虚空，孰多孰少？哪个更大或更小？从种植到发芽和生长，一朵花需要雨水灌溉，肥料栽培，阳光照射，风传播花粉，空气滋养和生长...一朵花只有结合宇宙所有的力量才能绽放。一花等于一空，“业障有二路，实相无二路”——即不止一路。

离世法更远，每天要吃饭穿衣，有房有车，想多听，养活自己...这一切都不是天上掉下来的，而是来自农民种稻、工人织布、司机开车、建筑工人盖房子、专家学者授课、科技信息流通。所谓“一日之需，百日之作备”，一个人必须靠这么多人聚集汇聚才能活下去，这个“一”不包含局限性吗？)

向日葵没有眼泪。

从我记事起，院子里就有大片的向日葵，金黄而阳光，有花瓣。花期很长，夏天的阳光绚烂成一片海洋，让人分不清是哪片花瓣在反射阳光，只觉得头晕目眩，眼花缭乱。

这是我父亲给我的礼物。我一出生就种下了，年年养，年年播。

在我模糊的记忆中，有一个清晨，露水打湿了我的裙子。早起的时候，我偶然发现一个熟悉的身影蹲在花丛中，小心翼翼地除去杂草，扶正微微倾斜的花卉植物。

“爸爸，向日葵哭了吗？上面都是眼泪！”那时候我好像总是在强调自己的观点，以为一切都是这样的。

“不，傻姑娘，向日葵没有眼泪。只要阳光一照，他们就会坚强乐观。”那一刻，年轻父亲的小耐心深深地刻在了我的心里，漂亮的眉毛，高高的鼻子，说话时紧闭的嘴唇，还有那浅浅的笑容。

于是，当我到了可以写日记的年纪，我在日记的扉页上写下了这句话——向日葵没有眼泪。

时间冲刷了大地，向日葵开了又谢，我长成参天的身影。我改变不了的是固执和倔强，就像我小时候写的那句话，但我心里还记得向日葵的眼泪。

终于到了高三，以为自己开始厚积薄发，茁壮成长。我以为我足够完美，有一颗坚强的心。我以为一切都会按照自己内心的轨迹发展延伸，就像向日葵的自然之旅。

“爸爸，你到了吗？我们下课了。”在一个难得的休息日，我约了爸爸一起吃饭聊天。在这个人生的转折点上，我似乎变得和父亲亲近了，至少我看不出青春有什么冲突。

“爸爸有些事情要做。在校门口等着！”看来我真的很忙，所以电话就草草挂了。

还是有些冷的季节，午后阴沉沉的，风吹着，因为浅唱而不扰人。街上很热闹，车辆、人、噪音、灰尘混杂在一起。这里开始下起了一两滴雨，慌慌张张的躲在亭子里。湿漉漉的外套粘在背上，心里终于开始抱怨。

终于，当那个身影出现在街道的另一边，我没有叫出声，只是看着雨点敲打在他的电线杆上。没有期待和惊喜。他的裤子已经沾满了泥。小时候直立的头发现在都在头上，有些开始结霜了。也许是我长高了，总觉得此时的他不再高大威猛，不再有小时候被人训斥的挺拔模样。

我慢慢走出执勤亭，朝他的方向打招呼。时间逐渐给了我思念和遗忘的力量。以前，我以为我无法理解他。现在我觉得父亲就像一片翠绿色的叶子，有着迷蒙的背影。翻过来，脉络就清晰呈现了。现在与过去叠加，我记得几年前的那个早晨，他告诉我向日葵没有眼泪。而我依然泪流满面地站着，等待他湿漉漉的温暖拥抱。

爸爸，原谅我的自负和固执。成长带走了，我还想要你的包容教会我不要再以自我为中心，不要再骄傲，用心去感受所有的支持和爱。

真的，向日葵没有眼泪，因为太阳会把它烤干。我的太阳是我的父亲，教我爱我的父亲。

看不起自己

小泉是涓涓细流，入大海也不会干涸；孤独而骄傲，不能闯入深山。泉大，林中松时阔。只有看不起自己，愿意和别人融为一体的海集成林，才能成仙。

看轻自己是明智的。请拨开历史的硝烟，你能听到西风中嘶嘶呼啸的马儿吗？在这声音里，我看到了汉高祖。“我的将军不像韩信，他的战略不像张亮，他的军队不像萧何。不知道有没有可能。”你看，你看，在风吹云飞的时候把自己强加在世界上的刘邦，此刻就像个孩子一样，以为世界上的一切都要靠人来做。真的是这样吗？答案是否定的，张寒小三人可以当将军，但是刘邦能当这三个人，而且他把自己看得很轻，换来三个忠臣把他捧得更高。

“如果你总把自己当珍珠，你总会有被埋没的痛苦。还不如安心做泥人，让大家踩你。”诗人李露说过。

也有自视甚高的。心理学上有一种病叫“自恋型人格障碍”。这种人有很强的优越感，伴随着很重的忌讳和脆弱的自尊。他们认为自己是宇宙的中心，这几乎可以称为“理想主义者”的病态体现。这种人的一生可想而知，简直就是背叛。在医学上可以用两个字来概括——“有病”。

“花之满春，心之满月。”弘毅大师说。如果春天的花只有一枝，那不是荒芜吗？如果天心只有一轮夜月，岂不是日夜寂寞？看淡自己，开阔眼界，世界和心灵会同时成长。冰心奶奶曾说:“当你欣赏角落里的花时，世界变小了。”没错。

因为别人帮你太多而看不起自己。没有观众的支持，那个著名的女演员怎么能出名呢？没有伽利略·笛卡尔胡克的帮助，牛顿怎么可能总结出三大定律？没有第谷几十年的努力，开普勒怎么可能发现行星运动规律？

李白十五世学剑，孙策十七世作江东。我今年小，十七岁。眼前是一个无限的世界，眼前长着草。我知道这不是我自己的作品。如果父亲没有像西西弗斯一样一天一天把我推上来，如果母亲没有像凯亚一样时不时给我力量，我今天就不会这样了！我爱我的家人。我们把自己看得很轻，把对方看得很重，所以我们家的爱很浓。

老子说:“夫不争，天下不能与他争。”朋友，像那个著名演员一样看不起自己，看不起自己，让时间让你富有，让别人让你骄傲！

简短评论:

这篇论文开门见山，提出了自己的观点:“只有自己看不起自己，愿意和别人融合成海洋综合森林，才能达到长生不老。”很符合给定材料中包含的“弱化自我意识”、“尊重他人”、“感恩”等要素。符合题意。

主体部分从两个方面论证了中心论点。首先从正反两方面论证了第一个分论点“看轻自己是明智的”。刘邦“自视甚低，换来三个忠臣捧他更高”，而自视甚高的人，往往是“叛逆”的。“看淡自己，开阔眼界，世界和心灵才会同时成长。”

然后，文章用很多例子论证了第二个分论点“我看不起自己，因为别人帮助我太多”，指出“伽利略笛卡尔胡克的帮助”成就了牛顿，“第谷几十年的努力”成就了开普勒，父母的帮助成就了今天的我。所以，要感激帮助你的人。

最后得出“看轻自己，让时间让你富有，让别人让你骄傲”可谓水到渠成。

本文运用了对比法、例证法、引用法等论证方法，说理透彻，句式灵活，散而统之，表现力强。(曾源评论)

低调的贵族

有一种高贵叫低调。

你可能会有点疑惑。我是在“我很重要”的呐喊中长大的，我习惯了动摇思想，标榜个性。我已经习惯了年少轻狂的鲜衣红刀。为什么我要放低姿态，俯身去闻身边的花香？那么请你慢一点，详细听我说。

你知道君子谦如玉的姿态吗？绅士的高贵在于，他们总是俯下身子，伸出手，微笑着询问这个世界是否需要帮助。弯腰的一瞬间，君子温润如玉的修养就会像清泉一样流淌出来，让这个世界芬芳。

高中的头可能是你英气的标志，但你没注意的石头可能会绊倒你的脚。漂浮的思想如果没有根，不肯弯腰，就会觉得空虚渺茫。弯腰，也许人生的风景就在路边，等着你去发现。

你听说过弘毅大师去世的时候，反复叮嘱弟子们在身边放一碗清水，就是为了让有气味的蚂蚁在燃烧的房间里有一席之地。人人敬仰的弘毅大师放低姿态，把它放在尘土中，注意到了世界上的蚂蚁和昆虫。这么低多感人啊！他俯身在泥地里的花，白色的，巨大的，错落有致的，照亮了他生命的风景，铺陈了他生命的意境，遥远，奇幻，肃然，渴望。

我注意到你眼中的惊讶和赞许。你被弘毅大师的低调感动了。所以，再听我说一遍。

你知道中国绘画史上最著名的书画篆刻大家齐白石也是一位谦谦君子，为人低调吗？文人相轻是通病，他却总是谦虚，自视甚低。张大千办画展，第一个去捧场。他拜了三位同行业的画家，用诗歌表达自己的抱负。“我愿做酒泉的狗腿子，在家转轮子。”这样的低调令人敬佩，令人感动，更令人肃然起敬。大师的风范，不在于他坚强的外表和卓越的成就，而在于他成熟的外表下，是否有一颗饱满的种子，圆润晶莹，能在世界的深层土壤里深深扎根，开出饱满的花朵，骄傲地绽放出人生的一切荣耀与信念，繁华与梦想。

你的眼睛里有一种表情。你的脑海里在勾勒一代画家的形象，我听到自己的内心在说，放低姿态，弯腰也是高贵优雅的。

是的，你已经动摇了，你内心的波动通过你的眼睛传到了我的心里，但我还是有话要对你说。

下飞机后，温总理对一对等候已久的母子轻声说了一句“对不起”，感动了世界。林志玲在一场商业演出中与人合照。因为个子太高，她弯腰与人齐平，70多个粉丝排队。他弯腰70次，把自己从遥远的星星中挑出来，送到人间。无数星光点缀着一片高贵的海洋，充满了荣耀和春风。

要知道，轻浮不是罪，激情也不是错。如果你能扎根生活的土壤，不做浮云，你的生活就会充满诗意，截取一段就能把一首诗变成一幅画。

我看到了你眼中的光芒，你的嘴角上扬，你的眼中有一种神情。

你呢？你问我。

我会放低姿态，弯腰去闻到处都是香味。我回答。