中医优秀范文(2)

中医论文2

论中医与气功

气的概念和中医气的变化对气功的理论和实践具有指导意义。要组织运用中医理论指导气功和学术。提升中医对气功的指导地位，有助于规范中医气功的术语和临床技术规范。

气功；关键词；中医；内部培养

中医对气的论述具有权威性和实用性。经过数千年临床应用的严格实践检验，中医对气的认识有助于气功练习，指导患者有效地练功强身祛病。传统上对气功的解释倾向于使用佛教、道教术语，而使用中医术语有助于深化气功术语和医疗操作的规范化，容易被接受。

“无事无动于衷，真气随之，精神藏于内，病常平安。”古代天真的《苏文黄帝内经》中说，主观精神因素的平静会使气顺畅地流动，回到原始的自然状态，精神内部防御在预防疾病中起着重要作用。

1关于气:气是什么？

气是一种不断运动、具有强大生命力的细微物质，具有物质、能量和信息的特性。气的产生来源于:

1.1先天本质:即受父母先天禀赋的影响。其生理功能的发挥依赖于肾藏精的生理功能；

1.2水谷精气:即吃水谷后通过脾胃运化获得的营养物质；

1.3吸入清气:即肺部吸入的天然清气。

其中先天之精奠定整体基础，后天之气补充滋养先天之气使之生生不息、生生不息、生生不息。水谷的精气和肺部吸入的大自然的新鲜空气汇聚在胸中，形成祖传之气，可以帮助心脏呼吸，穿透心脏脉搏，促进血液循环。呼吸和心血的运行直接影响气血的运行，在气功中可见一斑。

2气体分布和分类

根据组成部分、功能和来源的不同，气体可分为以下三类。

2.1元气:元气又称“元气”、“真气”，是人体最基本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。元气主要由藏于肾中的先天之精产生，并由后世天水谷之精不断补充和培养。元气起于肾，经三焦而周身循环，达内腑外肤，无处不在。元气的主要功能是促进人体的生长发育，温暖和刺激脏腑经络组织器官的生理活动。因此，生命力是维持人类生命活动的最基本物质。当身体充满活力时，脏腑经络等器官的活力就会旺盛；相反，它会因漆瑗的失败而引发各种疾病。

在气功练习中，动力功能可以调整气，推动元气传播三焦。静功夫和立意留腹有暖元气的作用，练习中动静结合达到完美的杂技效果。

2.2宗气:宗气是积聚在胸中的气，属于后天之气的范畴。它是由肺吸入的清气和脾胃运化的水谷精气结合而产生的。因此，肺的呼吸功能和脾胃的运化功能直接关系到宗气的盛衰。宗气积聚于胸的地方叫“气海”，也叫钟山。

宗族精神的主要作用表现在两个方面:一是取气道呼吸。语言、声音、呼吸的强弱关系到氏族精神的兴衰。二是着眼于心脉，促进气血。气血的运行，四肢的温度和活动，视听能力，心脏跳动的力度和节奏等。都关系到宗族精神的兴衰。若祖神不足，则可见声音低沉、呼吸微弱、脉搏微弱等临床症状。

呼吸的开关调节有助于祖气的产生和运行，改善气血的运行，加强心肺的功能。心主神、血脉，肺主气，是脏腑的华盖，是补官。心肺功能的改善对预防和治疗疾病非常重要。练气功忍不住呼吸来改善全身的气血状态也就不足为奇了。

2.3养气:养气是运行于脉中，具有营养功能的气，主要由脾胃运化水谷之精而产生。因其营养丰富，在脉中运行不息，故称营气。戚颖是血液的重要组成部分，与血液密切相关，密不可分，所以常被称为“薛莹”。戚颖和齐威相对来说属于阴，所以也叫“应阴”。

戚颖的生理功能主要表现在两个方面:营养和化生血液。水谷精气的精华是戚颖的主要成分，是脏腑经络等生理功能所必需的营养素，也是血液的一部分。

2.4齐威:齐威的功能主要表现在防御、保暖、调节三个方面，包括守卫肌面，防御外邪入侵；温脏腑、肌肉、皮毛；调节和控制汗孔的开合和汗液的排泄，以维持体温的恒定。

首选调理脾胃功能的气功练习法，在早期科研和临床中已得到证实。

3气的功能

气作为人体生命活动的基本物质，其生理功能主要包括以下五个方面。

3.1提升:气的提升就是气能够激发和提升。气是一种功能很强的细微物质，能刺激和促进人体的生殖、生长和发育，以及脏腑经络等器官的生理功能。促进月经气血的循环，以及津液的生成、分布和排泄。

3.2增温效应:指气体气化产生的热量，温暖人体，驱寒。气维持和调节人体的正常体温，保证人体各器官、组织和经络的生理活动，使血液和体液始终正常运行，不滞不滞。

3.3防御功能:正如《苏文针灸理论》所说:“正气存内，邪不可为。”意思是气有保护全身肌肉表面，防御外邪入侵的作用。一方面，气可以保护肌表，防止外邪入侵；另一方面，根据“邪聚则气亏”(《热病论》)的理论，气也可以对抗入侵的恶势力，以驱除恶势力。

3.4固摄:气的固摄主要是指气能保持胃、肾、子宫、大肠等脏器的位置相对稳定；控制血液，防止其溢出脉外；控制和调节汗液、尿液和唾液的分泌和排泄，防止体液流失；储存精液，防止遗精滑落。

3.5气化:气化是指气的运动所产生的各种生理效应，气化过程是物质转化和能量转化的过程。体现在精、气、血、津液各自的代谢和相互转化。例如，食物转化为水谷精，然后转化为气血津液。体液代谢成汗液和尿液。

气的各种功能相互配合，相互服务，维持着人体正常的生理活动。比如升气和固气是相辅相成的。一方面，气促进血液的运行和津液的传输和排泄；另一方面，气控制和调节血液和体液的分泌、运行和排泄。促进和固定的协调使正常的功能活动得以维持。4气:气的运动形式

气的运动就是气的运动。气运动的基本形式包括升、降、出、入，并体现在脏腑、经络、组织和器官的生理活动中。人体之气流行于全身各器官、经络及其他组织器官，无处不在，促进和刺激人体的各种生理活动，所以气的功能是通过行气来实现的。升与降、出与入、升与降与入，相互服务，相反相成，完成人体内部及其与外界环境之间的气化过程。升者升其阳，降者降其阴，离者吐其理，入者收其新。升降是生物体生命活动的基本过程，存在于整个生命过程中，是对生命规律的高度概括。在五脏中，心肺的位置是上位的，上位应该是下降的；肝肾在下位，下位要升；脾胃位于中间，承上启下，是升与降的枢纽。如果肺呼气，肺吸气，肺宣告上升，肺下降到下降。六腑传播化学物质而不是隐藏化学物质，并利用它们进行交流以使其通畅。为了维持正常的生理活动，气的升降要协调平衡。

气机失调又称气机失调，是气机的失调，影响正常的生理功能，形成疾病。在疾病发生发展过程中，由于致病因素的作用，人体内的气的运动发生紊乱，导致体内出现气滞、气逆、气陷、气闭、气脱的病理状态。

气病是人体生理功能及其相互关系紊乱的概括，也是疾病发生、发展、变化和预后的内在表现。

4.1气滞

“滞”就是堵，堵。气滞是指气滞、梗阻的病理状态。

气滞的发生多与情志失调、痰湿、水湿、食积、血瘀、结石等堵塞有关。由于上述因素，影响局部或全身气的运行，导致气滞，可能导致饱胀疼痛。“行气则行血，气滞则血瘀”，所以气滞可导致血液循环停滞，形成血瘀。如果气滞导致水湿停滞，则可形成痰浊。

气滞还会导致某些脏腑功能失调，如肺气、肝气、脾胃气滞，表现为腹胀疼痛、时停时停、解气嗳气、化不下谷等。

4.2气逆

“反”就是不服从，不服从。气逆是指体内的气升降异常，上升时升得过多，或下降时不降而不利的病理状态。邪气的发生多由情志内伤、冷暖饮食不适、痰浊壅盛、外邪侵袭所致，与肝、肺、胃等脏腑密切相关。由于肝主泄气，泄气过高，肝气上冲，可见头痛腹胀、目赤面赤、烦躁易怒等症状，甚至血逆气行，出现咯血、吐血、中风、昏厥等。由于肺主降，肺失降，肺气上行，出现咳嗽、气喘、痰鸣等症状。当胃主降时，胃失和降，胃气上行，但表现为呕吐、嗳气、恶心、腹胀等症状。

4.3空气阱

“困”就是提的弱，提的不够。气郁是指在气虚的情况下，气不能升，举不起为特征的病理状态。气郁的发生往往是由于身体虚弱、久病、劳累或思维疲劳所致。肺气肿多发生在脾脏，故又称为“中气郁结”。脾主清升，一方面，上输谷比头清窍更微妙，另一方面，升维持人体五脏六腑的位置相对恒定。因此，在气虚无力举升的情况下，可导致头晕、目眩、耳鸣等症状。还可能出现脏腑器官保养无力，导致部分脏腑下垂，如胃下垂、子宫下垂、脱肛等。还可以看到腹胀、腹胀、跌倒重、排便频繁等症状。此外，由于气虚的发展，临床上常见乏力、气短、声低、气短、面色晦暗、脉弱等气虚症状。

4.4气闸

“封闭”就是封闭的意思，不能对外表达。气滞是指由于气的出入受阻，气不能达外，郁滞于内而致突然晕厥的病理状态。气滞多为情志刺激，或为痰浊、外感邪气、污浊之气堵塞宽怀之机所致。其发生可由外感寒邪，束缚于肌表，阳气郁而无汗所致，因感脏浊气所致，因外感发热过程中热盛所致，因精神突然受到巨大刺激所致。临床上由于气滞，可局限于胸，清窍，表现为突然昏厥，神志不清；杨琪抑郁于内，却达不到外，所以你可以看到四肢冰冷，抽筋，握紧拳头，咬紧牙关；当肺气郁结，气道不通时，可见呼吸困难，气短，鼻翼扇动，面唇发青；当气被禁锢在腑中时，当你看到两个大便时，它就会被阻塞。

4.5汽提

“脱”就是掉下来不关在里面的意思。气虚是指气不能藏于内，大量逸出于外，导致全身气虚严重，功能突然衰竭的病理状态。气失多因邪不正，正气骤伤，或长期持续失正，使气不守于内而失于外；或由于大量出血、出汗、呕吐和腹泻等。气随血液排出或随体液排出。临床上由于失气，脏腑功能突然衰竭，常出现面色苍白、多汗、闭目、手脚冰凉、脉微断肠等危象。

5病因中七情对气机的影响

七情的致病特点情志活动过度可直接干扰气机运行，导致气机紊乱，如怒则气盛，惊则气盛，恐则气郁，思则气郁等。练气功可以干扰气机的运行，如果气机平和，身体就有机会得到修复，从而阻断了邪气。内功初级静功中放松休息的方法，结合放松休息同时进行的练习，使大脑和身体同时得到放松和平静，改善和提高身体的内环境，使身体处于更加舒适的状态，得到休息和温暖。

七情内伤直接影响其相应的脏腑，使其脏腑气机失调，气血失调，导致疾病的发生。

5.1直接伤害内脏。

不同的情绪刺激会伤害相应的内脏。因为人体是以五脏为中心的有机整体，而心是五脏的统帅，支配着人的心理和情绪活动。因此，七情可以损伤心脏，影响其他脏腑，在七情致病中枢中起主导作用。此外，心主血藏神，肝主血泄，脾主运化为气血生化之源，也是气机的枢纽。因此，心、肝、脾的失调是最常见的病因。如果你喜出望外、惊恐不安、忧心忡忡，你就会悲伤，从而引起焦虑、心悸、失眠、健忘，甚至精神失常。郁怒伤肝，肝气郁结，表现为双侧肿痛、呼吸过度或咽部异物阻塞；女性可见月经不调、痛经、闭经。肝气上冲，引起吐血、脸红、晕厥。思忧伤脾，脾失健运，表现为食欲不振、腹胀、便溏等症状。如果苦思冥想，不仅会损伤心脾，还会导致心脾两虚，同时出现上述烦躁不安、脾失健运的症状。

5.2影响脏腑气机

七情对五脏六腑的直接损害主要是脏腑气机的影响，气血运行的紊乱。《苏文巨痛论》说:“怒则怒，喜则怒，悲则怒，恐则怒，惊则怒乱，思则怒结。”怒则气升，导致肝气上冲，血随气上冲。当你看到头部肿痛、面红目赤或呕血时，你甚至会昏厥倒下。快乐导致呼吸缓慢，包括两个方面。首先，它可以缓解精神紧张，有益于健康。第二，过度的欣快会导致注意力分散、走神、注意力不集中，甚至精神错乱。愁则气消，过度愁则损肺气，使肺气沉郁，意志消沉，气短，声低，乏力，精神萎靡。恐惧导致气机衰竭，过度恐惧使肾气不稳，使气泄下，出现频繁溺水、小便过多或大小便失禁，甚至面色苍白、昏厥、遗精。当你震惊的时候，你会生气，突然你会受到惊吓，这将损害你的心，让你感到无助，不会有回神，心悸和恐慌。思维导致气滞，思维过度，精神损伤，脾受损，导致气滞脾运虚弱，如食欲不振，腹胀，便溏等。

5.3七情的变化可直接影响疾病的发展。

情绪波动可加重或急剧恶化病情，如肝阳上亢证，可诱发中风偏瘫。此时，对于情绪的调节，利用气功调节精神，可以使患者处于一种宁静愉快的状态，可以避免和阻断。

6气功对气机的干预

在气功练习中，调节心神是用合理的良性观念来替代和阻断不良情绪的侵入，从而达到治病求根的目的。

动态练习的练习可以调整身体的气，在传统中医中，动态练习的练习也与储血、强筋、理气有关。

气功通过三音的合理练习，有条不紊地调节身心，可以安神养气，行气活血，舒筋活络，达到健身祛病的目的。内功、五禽戏、八段锦等练习。呼吸呼吸、六字诀等功法，辨证选功、练功，符合中医理论规律，合理运用“三调一”技术，指导患者通过调神、调息、调身、高效安全练功、养生祛病、调养相结合的方法来调气。

在气功的练习中，随着功夫的提高，会逐渐形成自然的深腹式呼吸，改善消化系统的功能，自然提高水谷精气的形成。宗气和气血的产生有生化来源。深长的呼吸可以获得足够的自然清新之气，使宗气更加充沛，气血运行动力更强。

在气功练习中，很多紧急情况下很难完成这个技术操作，因为它是自我调节的功夫和技巧。所以，在一定程度上，气功练习是需要在降速和治本阶段使用的。对于气功自我练习，适应症主要是慢性病或疾病的恢复期。简而言之，就是建立在患者能够自己完成手术的前提下。

总结

通过以上内容，从生理到病因病机，中医对气的论述和实际应用是完善和成熟的，在临床上也是有效的。气功，尤其是中国气功或医疗气功，如何在中医理论的指导下，合理地指导患者辨证施治气功，是我们研究气功的主要目标和方向。