初中阅读理解训练
(2)在质疑美的过程中，我首先遇到的是把美和美好的事物混为一谈，把美好的事物当成美。这是因为当我们与现实发生审美关系时，我们几乎总是先遇到具体的美好事物，然后再把美好的事物归纳为美的概念。
(3)古希腊柏拉图写的《伟大的希波克拉底》是西方最早的关于美的专著。其中，苏格拉底问了希庇阿斯一个问题:“美是什么？”希庇阿斯把美和美好的事物混为一谈，用一位漂亮的小姐、一匹漂亮的母马、一口漂亮的汤锅等等来回答“什么是美”。苏格拉底坚决反对这个回答，说他要讨论的不是“什么是最美的”，而是“什么是美”。我问的是美本身，当它加在任何东西上时，就会使那个东西变得美丽。苏格拉底和希庇阿斯讨论了很久，最后不得不感叹:“美难。”
⑷这一论述在美学史上具有重要价值:他要我们透过美的现象去探索美的本质，从千千的绝对美的事物中去寻找美的普遍规律。至于美本身，我们要研究的是作为普遍规律的美，即美的本质，而不是美的一般现象和事物。把美好的东西当成美，会造成很多困难。
首先，任何美的事物只能说明它本身的美，而不能说明其他事物的美。比如漂亮的小姐，只能说明漂亮小姐的美，不能说明漂亮的母马的美，不能说明漂亮的汤锅的美。千千有千千万万个美好的事物，但它们都各有各的美好，不能用来互相解释，更不能互相平等。桃花之美不同于梅花之美，《红楼梦》之美不同于《儒林外史》或唐诗之美。美是从各种事物中总结出来的普遍规律。它从现象上升到本质。可以解释为什么任何美的东西都是美的，但它本身不是美的东西。
杜甫写道:“好雨知时节，当春发生。随风潜入夜，润物细无声。”这个时候的雨可以说是美不胜收。然而当杜甫写到:“床头柜无干处，雨脚似麻。自从出殡以后，我的睡眠就少了，一夜湿了好长！”你能说这个时候的雨很美吗？所以，任何美好的事物的美，都是随着它与人的关系而变化的，我们很难把美好的事物永远视为美好。
第三，美好的事物不仅是漫无边际的，而且是矛盾的。从自然到社会，从物质到精神，从生活到艺术，都有美好的东西。在这么多美好的事物中，你当然不可能说美是一个东西。同样的东西，可以美，也可以不美；不同的东西，但都可以很美；即使是矛盾的事物也可能是美好的。
第四，美不是事物的某种物质属性，本来就不是“物”。怎么才能把美等同于美好的东西呢？说到口味，有起有落；说到颜色，它有红、黄、蓝、白；说到声音，有清有浊。这一切都是由一定的物质因素构成的，都表现为某种物质的东西。然而，美不是。你能说是什么物质因素构成了美吗？你只能说，美必须具备一定的物质条件，但不仅仅是固定的物质条件。比如，美必然与味、色、声有关，但美不在于味、色、声本身，而在于味、色、声之外。这样，你怎么能用一个固定的东西，一个固定的味道，颜色，声音来说明美呢？
美不是美的东西，是什么？我们说，这是构成美的基本性质和普遍规律。
1.这篇论文讨论的要点是什么？
2.第(3)段提到的苏格拉底的故事有什么作用？
3.本条规定明确，结构严谨。请结合具体内容分析全文的论证过程。
参考答案
1.美是构成美的基本性质和普遍规律。
2.作为一个事实论据，证明了人们常常把美和美好的事物混为一谈。
3.先提出题目:什么是美？然后，阐述了人们常常把美和美好的事物混为一谈；然后，论述了为什么美好的事物不能被视为美；最后得出结论，美是构成美的根本性质和普遍规律。