进士考题

唐穆宗长庆元年，礼部侍郎钱辉主持科举，考了三十三人，其中包括进士郑朗。后来因为当时的宰相段文昌说钱会举的考试不公，皇帝下诏让中国书法家王琦和专利官白居易重新主持考试，否决了卢公良等十位学者的成绩。于是，千惠被贬为江州刺史。《白居易文集》载有关于此事的书籍，大致如下:“我料自欲重考进士，谈戏之人甚多。”因为礼部考试的一般规则是可以携带书籍和攻略，考试时间长达一整夜。整个晚上，考生都能仔细思考，在参考书的文字上不出错。昨天重考，不允许携带任何书籍和攻略。时间只够两根木蜡烛燃尽。气氛很急，很急，很慌，很匆忙。幸运的是，我完成了考试，这与礼部试图检查的方式不同。“至于陆公良等人在圣旨中落榜为秀才的原因，这些考生误以为《顾主观复》出自《李周》，他们的卷子大多讲不出故事来。我才知道唐朝进士考试允许带参考书和蜡烛的规定是这样的。淳化三年(宋朝)，唐太宗()举行进士考试，题目是《朝霞赋》。孙鹤等人不知出处，一个个敲开正殿门槛向皇帝问路，皇帝便向他们陈述了大致意思。景德二年(宋真宗)，殿前进士试“天道尚张公赋”。后来国子监说，近几年进士只是把古今文章收在怀里带进考场。在科举之前，大部分人都不知道出处，所以可以知道题目不明确。大中祥符元年(宋真宗)，礼部进士。考试内容包括“清明象才”等题目，题目说明录入并打印给考生。直到景祐元年(宋仁宗)，皇帝才发函给国子监，科举给进士出的题要在历史上写明，打印出来提供给考生，不得再出题。

宋初，皇帝进宫考试被考生敲开了门槛，真正与士大夫共治天下。科举经过三次艰苦的考验，真的不容易。从人的角度来说，命运送的考试，也需要多带参考资料。就像很多现代高质量的考试，比如模特大赛，并不阻止考生携带参考资料，甚至禁止上网。反正他们不会。“严肃”题的范围太小，越到考试后面，考场纪律要求就越苛刻，越变态。

*御药所的法律权限是为皇帝的医学服务。然而，鉴于科举管理的需要，宋仁宗时期，太医开始参与科举事务，最终扮演了科举管理机构的角色。

容斋随笔，随笔卷三，学者考题

长庆元年，礼部侍郎唐穆宗得知此事，将郑郎等三十三人释放。后来段文昌说这不公平，掌管圣旨的王琦、白居易又试了一次，驳倒了卢公良等十人，贬了徽州江州刺史。白公基对此事有过一次独奏会，他粗略地说:“自从我试着重考进士以来，已经有很多表演者了。盖以礼部试进士，比如允许用书，熬夜，通宵思考，用书为好。昨天复试那天，书上一个字都没有，只许点两根木蜡烛，逼得我又惊又忙。幸运的是，他们都成功了。如果和礼部尝试的不一样。”他驳斥龚亮等杂文，认为“顾注观复”是从《李周》认真的，读其试文大多不知其终。据知，唐试图成为一名学者，并承诺进行书籍和看到蜡烛。淳化三年，唐太宗想做学问，写了《日出颂》这个题目，孙不知道是什么，就在殿的门槛上给他下了指示，在上面。到了景德镇第二年，他尝试了“天道还是张公府”。礼部后，宫媛说，近年来，学者们只注意一点古代和现代散文，他们试图测试。昨天那些试图做一个严肃命题的人，迷茫的时候才知道题目没有显示出处。大中祥符元年，礼部试士，有《清明象才》等题，仍录抄以示之。至景祐元年，御药院首次召见，科举日题由史刊，抄赠，不得邀。