2018高考满分作文赏析【三篇】

来自东南风

一个

“凤凰翱翔千里,非道不活;学者在一边,主不在。我乐于在楠木耕耘,我爱我的房子,我以琴书为荣,静候天气。”青年唱着歌,望着山路远远传来的地方,仿佛在沉思。

他好像在等人,好像没人会来。

能招一国的,就躺在山寨里,等天气,等国主。

他把自己比作管仲和乐毅,所以他不能埋没自己的才能。凤凰要住在路上,我要认识主。更何况这个世界需要他。不管他怎么想,时代需要他。

孔明在草房盖了莲花卷,和衣躺下。

我听说过很多卧龙的故事。他去看过他三次。

上次乌云密布,他冒着风雪,却没有再去想。

现在是美丽的春天,山里的一切都在复苏。

然而山外的世界是刀光剑影,从来没有片刻的安宁。

他想复兴汉朝,或者说他渴望权力和威严。山河变色,他需要卧龙相助。

卧龙的才华只有依靠玄德才能在世人面前展现。

山路蜿蜒,他第三次站在茅草屋前,心里忐忑不安。

他还是和以前一样害怕,也提不出要求。现在天下大乱,冬去春来,他等得起,江山等不起。

男孩说王先生睡着了。他松了一口气,现在恭恭敬敬地敬礼,直到孔明醒来。

刘备不知道等了多久。天色微暗,他听到孔明在堂上吟诗。“我知道谁先做梦,我一辈子都知道。草堂春意满眠,窗外日头晚。”

“先生。”刘备再次敬礼。四目相交,一方面是统一,一方面是人才。电光火石,有着最深的契合。

孔明出山,有龙和龙等着他,包括四海之志。赏罚分明,大家又怕又爱。

孔蔡明得其所用,为国立功,也名垂青史,万古流芳,不负其才。

刘备善用人才,选人用人,顺势而为,还为他人着想,将天下分为三部分,留下了不朽的名字。

孔明将在吴栋,刘备将为他送行。

“先生……”刘备方想说话,孔明知道他的顾虑——也许孔明弄错了。

我只读到知道如何遇见他的主的感恩。乱世,我给了他运筹帷幄、建功立业的好机会。因此,孔明会尽力报答他。

今天,这只是一个深入吴栋和处理儒家思想的问题。

孔明笑道:“只要东风起,光明就还。”

国家需要人才治理天下,圣贤依靠圣贤,英雄互相成全,大业渐成。

时代是新的,我们擅长它。

流水不归,是一路前行的警示;绿水青山是今天环保的呼唤;走好路是当代行人的需要。纵观古今,时代发展的脚步从未停止,作为当代人的责任,我们应该更新自己,与时代同行。

更新自己,活在当下。每当一个人要施展他的伟大抱负时,他必须与时俱进。李白、杜甫等诗歌领域的领军人物,之所以在诗歌上一展宏图,正是因为他们站在盛唐的舞台上,与时代荣辱与共。还有鲁迅、李大钊等。,他们有的以笔为刀,有的高呼救国救民的口号。正是在那个国家危亡,时代沉沦黑暗的时候,他们更新了观点,为时代呐喊。现在虽然是和平年代,但是科技日新月异,时代飞速发展,恰恰需要善于求新,活在当下,抓住现在时代的翅膀。

顺应时代,勇于创新。无论是改革开放的倡议,还是“绿水青山”的呼唤,还是如今“走好我们的路”的提出,都是时代的声音,是时代呼唤的实践。回头看,“改革开放”刚提出的时候,有多少人反对,不敢尝试;在“绿水青山”的时候,多少人担心经济发展会被耽误。但是,这一切都发展了,越走越多。在众多先辈创新思维的指导下,你敢试敢试,不畏千山万水,走出一条坦途。创新是适应时代的思维,勇于创新是付诸实践的行动。

日子好,我们一起走。时代的前进不是一个人孤军奋战。在漫长的历史长河中,中国的航天技术从无到有逐渐发展壮大,这是一批不怕孤独的科学先锋在* * * *推动下的结果。中国从原来的落后走向繁荣,不是一个人努力的结果,而是每一代人共同努力的结果。今天,我们的时代还在前进,需要我们一起努力,肩负起前进的责任,一起前进!

时代的脚步永远不会停止,走好我们这一代人的长征路,需要我们活在当下,创新与众不同!时代新,我们擅长!

京云项羽

《诗经》是典型的北方语言:黄土上的东西,黄土般的情怀,他是中国的平原大多数,慷慨而有耐心。然而,我们最美的篇章是水:楚辞。

它的语言晦涩难懂,这是文人能跨过的门槛。在语言越来越简洁随意的今天,“一个人心中有美”,独自坚持语言最优雅最浪漫的用法。她是一个与世隔绝的独特的兰芝,她用语言的困难把自己提升到平庸的高度,避免堕落到庸俗。现在很多同学在作文中引用《诗经》,因为《诗经》是属于大众的,但是贼君子从来不敢用楚辞做装饰。她的语言传达了曲折的情感。如果说《诗经》中的爱与恨把中国人从野兽中提升了出来,那么《楚辞》则把文人从平民中提升了出来。没有宇宙之心的人,不能问“日月安全吗?”李星·陈安?“没有自尊的人永远唱不出”超越无为甚至清明,一开始就住在泰国旁边。“诗人,还有读者,能不能把自己提升到宇宙的视角和泰国的开端?这就是景讯宣扬和抨击的高节:屈宋的贾王,甚至自杀乌江的项羽,谁不自尊自爱?景云顶是康杰影响深远的“乘云”和“寄处”。

人如果能提升到君子的角度,就能超越晦涩曲折,看到简单丰富。在语言有时很虚伪的时代,有一种可贵的诚实。湘江岸边的人不善于隐藏自己的感情。屈原问詹胤:“我情愿对你坦白?”还是淡淡的,我憋不了多久,大喊一声“谁知道我的廉贞?”听者不用猜,所以他知道。人与人之间的真诚,自然会生出默契,于是詹胤说了一句“用心去做,随心所欲”,而渔夫却笑着走了。言语直白,非常容易达到“不可言说”的境界。

诗人用诗意的语言与自然交流:天道平分四季,而窃得寂寞,哀叹今秋。用一个词来表达你的感受。而人们对自然语言的解读并不滞后:穷人就是失职。诗人可以用自己的语言与自然对话,这是一种可以理解事物悲哀的语言。

连湘江岸边的神仙都是老实可爱的。向君说:“如果你不能留在中国,谁会留在中国?”他毫无保留的表现出了对爱人的思念和略带怀疑的心情,简单又可爱。这是恋人赤裸裸的语言。

它富有语言的精神:“哀蛐蛐之夜征”,“哀其回风,撼其悲,伤其心。”他还把自己降低到万物的地位去观察事物,诗人的内心是敏感而细致的。湘语是诗人对万物平等地位的吟唱。

人人仰望的京韵和众生共有的湘语,奇异地结合在一起,令人眼花缭乱。