评王羲之的《兰亭序》
《兰亭序》的历史评价《兰亭序》是王羲之51岁时的代表作。描写了兰亭修剑与众多朝代达官贵人文人的壮观场面，表达了他对生与死的感叹。高山之下，茂林竹海边，啜一口酒，泼墨挥毫，诗情草意，为大家作序。文章清新优美，书法典雅大方。被历代书界奉为上品。宋代大书法家米芾称之为？中国行书第一帖？。所以王羲之被后人尊为？书圣？。后人在研究他的书法艺术时，对他赞不绝口:点画优美，行云流水？,?清风出袖，下月入怀？,?飘然如云，敏捷如龙？,?迷人健康，一代无？,?越贵的团产品越古今？。的确，据说王羲之后来写了《兰亭序》，但不如原作。所以《兰亭序》原稿一直被王羲之视为传家宝，被王后人收藏。由唐太宗和李世民传给第七代王羲之？作弊？进入朝廷后，唐太宗得了《兰亭序》后，写了几本赵默、冯承素、于世南、褚遂良等人的原作，送给亲戚和亲信大臣。后来被民间广为临摹，但没有一部比王羲之的原作更好。所以《兰亭序》原著被唐太宗视为稀世珍宝，最终牺牲，使得后人对《兰亭序》原著顶礼膜拜。
收集了宋、黄庭坚对历代《兰亭序》的评论:《兰亭序》是的杰作。看了一遍又一遍，没有一个字不满意。仿或减肥减瘦，亦自成一家，应谨记，必是其美。
米松费:永和九年春末，内史宁静，繁华；群圣咏无足名，叙抽出奇信；爱情的改写不如从前，上帝助守为永恒之法；28行300字，最多一个字也没有；昭陵一去不复返，模仿典型还是秘密；颜渊记不是记楚，而是记斑斑的名字；后人有难，惊觉有买。发善言却赏善言，还有很多通俗的说法。
袁:豫北之行第三十二日，正值秋冬之间，偏南，船窗外阳光和煦，于是信了兰亭可乐。七天的书。
兰亭和冰摄铁绝对相似。
自定武石刻以来，兰亭铁已亡，世间人虽多，但日渐减少，所以博古中自以为是宝的人极难分辨，而未损五字者尤甚。如果这个封面被损坏，独孤长老派于北行，带着他，出去到南浔北行见他。因为他向独孤求援，就把他带进了京城。改天再来；和独孤在书法上有关系。大三九月五日，孟府留在船上，孤朋自伴，天台人。
《兰亭帖》宋朝不在南方的时候，文人都有，石刻都死了。擅长江左的人，常常在家里刻一块石头，不用担心几百份，但真假难辨！王伯顺，你们阎志的大师们，特别博学，他在墨色、纸色和肥瘦农纤之间不快乐。于是，朱惠翁写信给兰亭，“不独议礼，必笑。”。但列传众多，不易确定其A、b，此卷为佳作，五言不失，肥瘦分明，犹如王子清所藏的月子谷。石头书是最珍贵的东西！9月16日，我大三的第三年，船时宝要重新强调了。子昂。
“兰亭”不容忽视。世界上的墨迹不多，但知道真相的人很难盖住它。知道的人，藏起来的人，不珍惜。18日，船在清河。
以前人们要刻几行古字，专心学了就出名了。况且《兰亭集序》是右军引以为傲的书，他们一直在学个没完没了。为什么不不如别人？众所周知北禅在吴中的主要高僧是吴征，本名东平，有一部定武兰亭，被他的老师慧大师藏了起来，不能向他借。一旦你得到这个，在天堂，独孤和东平贤只不过是腐败。三天将过吕梁划船题20。
学书就是琢磨古代的书法帖，有意知道用笔的意思。尤俊的《兰亭集序》这本书已经退休了，用它是因为它有潜力。什么都不如野心，所以也是神。
书法是建立在用笔的基础上的，也需要劳动来结字。古往今来用笔不易。右军古法之变，其英气源于自然，故被认为是从古到今的典范。齐梁之结，不在古，而在士气不足。这里只有一个人，但古法不能丢。
29号到了济州，遇到了刚被撤下站台监督建议的周景源。从那以后，我就下来邮局喝酒。拿着纸向静园求书的人很多，但是求书多的人都很拥挤，上船解索是绝对不能接受的，只好休息。天色已晚，我去了北三里的济州，因为题目的原因重新展出了这一卷。
东坡的诗说:？世界上有几个人学杜甫，学兰亭的人也是从他的皮囊和骨头里学的。黄太师易云:？但世人学兰亭，欲换骨无仙丹？。学习者不知道这个意思。
石雕虽然是石头，但墨迹不一样。封面纸有厚有湿，墨有厚有薄，墨有重有轻，雕版有肥有轻，兰亭难以分辨。但是真正懂书法的人一看就知道，不是胖瘦之间。
右军人格很高，所以这本书引人入胜。奴隶丈夫的刁蛮儿子，在学校写作，在黄昏时吹嘘他的能力！又瘦又俗！卑鄙！
明代董其昌:赵要写《长者定武传》十三跋，到了宋代，游的大臣们聚在一起争论，就是这个原因。唐朝的真迹呢？这卷好像在永兴附近，曾经在元文宗故宫，不知道怎么欣赏。我在御宅躲了很久，现在属于这种生活，可以说是收入的回归！戊午正月董其昌。
明代文徵明:兰亭刻石传世，以《定吾本》为最。但古今有不同的争讼者，故有聚讼之说。
干青·狄龙(李鸿):我从未见过吉米·韩风。米芾《兰亭后记》说:唐太宗得此书，令冯承素、韩道正等人抄录给群臣。这本书的作者张彦远，想把法书记录下来。然而，张远只对朱穗良的那本卷感兴趣，其他的都被忽略了。书名本身并不为人所知。夏天已经抄了一份楚，有一句韩枫抄的不实。现在《画静思室》弃用的冯承素本和余士南本，都是唐代名家，编入《石渠宝记》。光以海月为荣是不够的！今天，我看到苏城的体积是真实的，虽然我很高兴我没有翅膀。叹，却羞，似楚人用旧题抄韵。春天的早晨，月亮充满了疑问。
清代王澍:兰亭被右军灌醉，醉后对书产生了兴趣，于是书变得引人入胜。为什么这卷是南郡公一抄的？除了笔墨之外，还有一种超越变化和消亡概念的趣味。那时候，醉酒似乎是看得见的。当我看到许多楚的副本时，我使用了我的方法。这份文案全球首创！昨天赵诚拿下了鼎武石雕，但他还是爱玩。多真实的事啊！王的子孙将永远保留它。丁有一首六月朔六日歌。
清代孙星衍:嘉庆五十岁。在日历上，我看到了钱收藏的《唐末兰亭》的墨迹，这是用石头印出来的。今天看到这本书也是近楚的，笔法飞越。这是一种罕见的财富，因为它不是暂时的。前三天到前三天六兄弟的称号。孙星衍。
清代何嵇绍:于学书从篆书的划分入手，所以在北碑中得知了一切，而南人的简牍、扎格列布学派却很少关注。只在定武兰亭.....把箱子放在枕头里十几天，我欣喜若狂。
清代李瑞卿:兰亭的茧纸已入昭陵，这世上的故事都是当时的欧、豫、楚诸王公所传。讲故事的人说欧洲那么古老，那么超然，不可能优雅诚实。
清代周兴廉:古人写一本书，落笔就圆到底，落笔就方便到底，各成一种章法。“兰亭”用的是圆，“胜教”用的是方，二帖是百代书法的典范。所谓的规则是方圆最好的。
、唐:锋劲，边笔美。王羲之书《兰亭》，取颜时用边笔。
清代朱禄贞:不过，“兰亭”，世言，必推“丁午”。《定武》仿欧阳林本，飞扬儒雅，千古绝唱。真的是真书吗？
《兰亭序》赏析一、基本情况
东晋永和九年(公元353年)三月三日，王羲之、谢安、孙绰等四十一人在殷珊兰亭(今浙江绍兴)。修复？会上，大家都写了诗，王羲之为他们的诗写了序稿。前言叙述了兰亭周围的山水之美，聚会之乐，表达了作者生死无常的情怀。《法帖传世书》28行324字，构图、结构、笔法完美，是他50岁时的代表作。后人评论？右军的字体变了。其英气自然，所以被认为是从古到今的典范。。所以历代书法家都推兰亭为？世界上最好的行书？。救唐抄墨？龙本？作为最著名的作品，唐太宗因冯承素的金印而被命名为“兰亭龙书”。这本书写得很好，笔法、笔墨、风格、神韵都有体现，是公认的最佳文案。第一个石雕？丁无本？。据郭沫若考证，传世的《兰亭序》后半部与王羲之思想无雷同之处，书法风格也与近年出土的东晋王墓志有异，疑系隋唐误托。但也有人不认同。《兰亭序》展现了王羲之书法艺术的最高境界，作者的气度、凤凰精神、胸怀、情怀在这部作品中得到了充分的展现。古人把王羲之的草书称为什么？清风出袖，下月入怀？这是一个绝妙的比喻。
二。作者简介
王羲之(303？361年)，汉族，字，号廉(D？n)七尺余长(1.61米至1.65米)的翟，原籍琅琊临猗(今山东)，后迁居(今浙江绍兴)。他是右军将军，东晋时期的大书法家。他受到了后人的尊敬。书圣？。他的儿子王献之也非常擅长书法。人们称他们为“二王”。他的另一个儿子，王凝之，是一名右将军，也是世界闻名的人物？王右军？、?王惠姬？。代表作品有:楷书《乐毅论》、《黄庭经》、《草书十七卦》、《行书大姨妈卦》、《快雪晴卦》、《丧卦》、《行书兰亭集序》等。认真研究物理情况，仿心追手，博采众长，创造？自然之于自然，富于神与世代？行书被后人称道？书圣？。其中王羲之写的《兰亭集序》为书法家所推崇，被称为？世界上最好的行书？。王羲之对真迹、草书、书法都有很深的造诣。现代刘多曾称赞王羲之的书法:？唯一的好字(也就是王羲之)？。
第三，历史评价
中国书法第一帖:
《兰亭序》是王羲之565，438+0岁时的代表作。描写了他与当朝众多达官贵人、文人墨客会面的壮观场面，表达了他对生死的感叹。高山之下，茂林竹海边，啜一口酒，泼墨挥毫，诗情草意，为大家作序。文章清新优美，书法典雅大方。被历代书界奉为上品。宋代大书法家米芾称之为？中国行书第一帖？。所以王羲之被后人尊为？书圣？。后人在研究他的书法艺术时，对他赞不绝口:点画优美，行云流水？,?清风出袖，下月入怀？,?飘然如云，敏捷如龙？,?迷人健康，一代无？,?越贵的团产品越古今？。的确，据说王羲之后来写了《兰亭序》，但不如原作。所以《兰亭序》原稿一直被王羲之视为传家宝，被王后人收藏。由唐太宗和李世民传给第七代王羲之？作弊？进入朝廷后，唐太宗得到《兰亭序》后，写了几本赵默、冯承素、于世南、褚遂良等人的原作，送给亲戚和亲信大臣。后来，它们被人们广泛复制，但没有一个比王的原作更好。所以《兰亭序》原著被唐太宗视为稀世珍宝，最终牺牲，使得后人对《兰亭序》原著顶礼膜拜。
四。兰亭简介
兰亭坐落在浙江绍兴的朱兰山脚下。据《嘉泰会稽志》记载如下:兰亭在县城西南二十七里？《越绝书》记载:句践栽兰竹田？。关于兰亭的称谓，清？于敏《浙江城北兰》认为:或者不是右军起家的蓝韵馆，是老馆的馆，类似于邮铺，因右军会师而名满天下。？
关于兰亭的地址，具体在哪里，众说纷纭。王羲之《兰亭集序》只说:？会在惠济一个背阴的地方兰亭相遇吗？会稽山究竟在哪里？不完全是。李道元(？——527)朱？浙水笔记说:？浙江东与兰溪相连，湖南天柱山，湖口有亭阁，别称兰亭，又名兰上里。太守王羲之、谢安，数着如何使。吴知府封兰亭为国号，并建之。太守王羲之移亭于水。晋面无，亭上山椒，极高。亭子虽坏，根基犹存。？这里说的湖应该是指鉴湖和兰溪，也就是兰亭河。在那个时候，鉴湖是一个很大的区域，朱兰山曾经在山谷里。从这个记载可以知道，兰亭在晋宋时期已经有过几次搬迁。文献中对兰亭的记载如下:
《宇宙物语》卷九十六中，越州条目引用顾《史记》说:？郭毅有朱兰，殷珊有，朱兰有兰亭。王羲之是曲水之景，制序在此。？可见兰亭在湖中。
宋？叶挺玄，“海录碎事？地理？北泽门，卷三:？山阴县西南三十里有朱兰，朱兰有兰亭溪的旧迹。？可见宋代时兰亭也在湖中。
《嘉泰会稽志》卷九:？朱兰山在县城西南二十七里，王右军《自秀茂》说这里有山有山，茂林有竹。？据《嘉泰会稽》记载，兰亭在朱兰一带。那时，鉴湖已被弃置在朱兰盆地，兰亭已不在湖中。
吕祖谦《东莱鲁大师文集》载有一篇《入岳记》，说:？十里含光晕桥亭，张甜寺路口也是穿越晋王羲之兰亭松井寺的必经之路。？吕祖谦以张甜寺为兰亭旧址。据《嘉庆山阴县志》卷七记载:？明嘉靖五申(1548)郡守沈琦迁兰亭曲水开天章寺？，并记录:？康熙十二年(1673)，知府徐鸿勋重修，三十四年(1659)，用御书《兰亭集序》重修，张甜殿侧有石，上有亭；三十七年(1689)有回复御书吗？‘兰亭’两个字挂着。前面是蜿蜒的水，后面是右军祠，密室四廊，清溪绿沼。虽几经兴废，但基本保持了明清格局。
一千六百多年来，兰亭的地址几经变迁。现在的兰亭是明朝嘉靖二十七年(1548)，由县令沈琦主持，从张甜寺，也就是宋兰亭的旧址迁到这里，其间几经废立。清康熙三十二年(1693)，康熙御笔《兰亭序》满石，盖亭。清康熙三十四年(1695)，知府宋叶君主持重建。清嘉庆三年(1718)，知县吴士贝与君子吴寿昌、茹卓等人集资重修兰亭、曲水、右军祠。还发现老兰亭遗址在国东北角的石墙下，已被开垦为农田，故把开垦为农田的旧址重新并入兰亭。
1914，墨华阁建于右军祠；1916年，兰亭建文昌阁、义马阁。
动词 （verb的缩写）相关图例
据史料记载，公元352年，也就是东晋永和九年三月三日，王羲之和他的朋友谢安、孙绰等亲友***41人聚集在兰亭，在那里进行祭祀活动，饮酒作诗。后来王羲之把各种人的诗集编了一个序，就是著名的《兰亭集序》。传说当时王羲之用蚕茧纸和八字胡潦草地写了这篇序，28行324字，都是变化多端，精美绝伦。可惜这样一件书法珍品，到了唐太宗手里，他不忍割舍，临死的时候下令有人用它做人祭。从此，世人再也没有见过《兰亭集序》的原作。在兰亭，有一个三角形的碑亭，亭中的碑刻有？鹅塘”是两个草书大字。相传这两句话是王羲之写的，据说王羲之很喜欢鹅，家里养了一群鹅。现在兰亭的鹅塘里有一些白鹅。有趣的曲水流动兰亭还有曲水尚流亭、游君庙、墨池等建筑。尚流馆有三个房间宽，由走廊环绕。亭前有一条弯弯曲曲的沟渠，水在其中缓缓流动。这就是著名的曲水。当时王羲之等人正坐在曲水岸边。有人把一杯酒放在曲水上游，酒杯随荷叶漂向下游。谁停下来，他就得作一首诗，谁做不出来就罚一杯酒。现在很多游客来到这里，兴高采烈地用塑料杯装饮料，放进曲水？流量？体会当年曲水的乐趣。佑君庙是纪念王羲之的圣地。当时王羲之是一个右翼将领，又是一个文官，所以人们经常叫他王右军。庙里有很多碑文，中间挂着王羲之的画像。两边的对联是什么？我一生都在山河之中，前世今生无话可说。？庙里有个水池叫。墨池？据说王羲之用这个池子里的水蘸了学书的笔，把整个池子染成了黑色。
六、轶事和趣闻
关于《兰亭序》有各种各样的轶事。据说王羲之写完之后，对自己的作品非常满意。他曾重写过几篇文章，但达不到这种程度。他曾感叹“天助耳，我如何成就？”所以他自己也非常珍惜，作为传家宝传给了他的第七代孙智勇。智勇出家，非常热爱书法。临死前，他把《兰亭集序》交给了他的弟子蔡卞和尚。蔡卞和尚也很擅长书法。他知道《兰亭集序》的价值，视之为珍宝，藏在自己卧室横梁上专门刻的一个洞里。
李世民喜欢书法，尤其是王羲之的书法。他听说王羲之的书法珍品《兰亭序》在蔡卞和尚那里，多次派人去索要。和尚蔡卞总是说他不知道原作的下落。李世民见硬要不信，便改以智取。他派御史萧艺扮作书生，接近有眼光的人才，想办法获得《兰亭集序》。萧艺也非常擅长书法，并与这位才华横溢的僧人进行了非常投机的交谈。在两人关系密切后，萧艺特意拿出几幅王羲之的书法作品供僧人欣赏。他看了之后，不以为然地说:“是真的，但是不好。我有个原创还不错。”萧艺问这是什么帖子，有人神秘地告诉他，这是《兰亭集序》的原作。萧艺假装不相信这个帖子已经消失了。蔡卞从屋顶横梁上取下原件，给萧艺看。当萧艺看到它，它真的是原来的，并立即把它放在他的袖子里。同时，他向蔡卞出示了唐太宗的相关“圣旨”。这时候才知道自己上当了。
我很难过，我失去了我的原创作品。我很快变得抑郁并生病，不到一年就去世了。
在那之后，出现了唐太宗学派？萧艺打算赚兰亭？相传唐太宗很欣赏王羲之的书法，命赵默、冯承素等人精心临摹了一些。他喜欢把这些石刻的复制品或者拓片送给一些皇族和奴才，那么那个时候呢？为什么不等原著呢？它的副本？洛阳纸贵？。此外，还有欧阳询、褚遂良、余士南等传世名手，原迹据说已作为殉葬品流传于世。据史书记载，《兰亭序》在李世民的遗诏中说要放在他的头下。也就是说这个宝藏应该在昭陵(唐太宗的墓)。但是五代的耀州刺史陶文盗走了昭陵，而他的出土珍宝清单中却没有《兰亭集序》，所以《兰亭集序》十有八九藏在干陵(武则天墓)。在甘陵周边的民间传言中，早就有武则天随《兰亭序》陪葬的说法。
七、《唐兰亭序》五册。
最能体现兰亭之韵的一份。
余本是唐代大书法家于世南赠送的。它也被称为御本，因为它包含了元田丽皇宫的印章。日历本？。余士南的智慧是真正的传奇，有一种直接的魏晋神韵，和王羲之的书法之韵非常接近。他的笔苍劲有力，笔法深邃。
兰亭灵魂的最佳副本。
初本是唐代大书法家褚遂良赠送的。又因卷后有米芾题写的诗，故称楚本。米菲的诗？。这本书清淡健康，温润点画，流畅血脉，行云流水，深得兰亭神韵。
最能反映兰亭原貌的复制品
《丰本》是唐代掌管徐书的官员冯承素所抄。龙？字的左半部小字，后人也叫它？龙本？，因为用？双钩？临摹法最接近唐代兰亭原作。
兰亭性格最好的翻版。
《定吾本》是唐代大书法家欧阳询的摹本。北宋宣和年间在石头上勾画，北宋清朝年间在河北定武发现而得名。只有拓片在丁屋苑长期流传下来，这是拓片原件，也是丁屋苑兰亭中最珍贵的版本。
？唐朝五本？从不同层面？世界上最好的行书？神韵是后世兰亭两大体系的鼻祖:一是以余本、初本、丰本、黄帛本为基础的膏学体系；首先是以《定吾本》为宗的碑学体系。这两种制度并存于世，孕育了后世无数人。唐朝的五大本曾被清朝收藏，后来流散四方:余本、楚本、丰本现藏于北京故宫博物院，黄树本、丁午本现藏于台北故宫博物院，不能隔海重聚。这一次，这五部善本汇集一处，海峡两岸最优秀的书籍汇聚一堂，充分展示了中华瑰宝的光辉。
如今的所谓《兰亭序》，除了几本唐代的外，石刻拓本也极为珍贵。最传奇的是宋拓鼎的《吴兰亭序》。无论是抄本还是拓本，对于研究王羲之都是相当有说服力的，同时也是研究历代书法极其珍贵的资料。在中国的书法典籍中，关于《兰亭序》的资料数不胜数。
《兰亭序》是否为王羲之所作，历来有争议，清末、六十年代也有过相当激烈的舆论。
有人认为兰亭会议是讨论军事的秘密会议，是以书法为名的掩饰。无论如何，它的书法地位是不可动摇的。
八、原文
兰亭序:
永和九年，岁于桂畴，春末初，会集于兰亭修事。一群聪明人从不失手，但有几个又长又咸。这里有山有山，茂林有竹栽培；还有一条清流湍急，左右倒影，以为是溪水，后面跟着一排。虽不及丝竹之弦繁华，但足以谈情说爱。
今天是个晴天，天气晴朗，阳光明媚。抬头看看宇宙的大小，低头看看品类的繁荣。所以，极度娱乐化，相信可乐就够了。
夫人之相，俯仰终身，或取怀，悟(通？啊？)一室之内；还是因为委托，让海浪去吧。虽然好玩的不一样，安静的也不一样。当他对所遇到的事情感到高兴时，他会暂时从自己身上获得，并很快变得自给自足。曾并不知道老年时代即将来临；而他所厌倦的，他的感情是与时俱进的，他的感情是感伤的。我对此很高兴，在投球之间，这已经成为过去，所以我仍然必须对此感到高兴。情况是短暂短暂的，最后也会结束。古人说:？生死也大。？好痛！