鱼，我要考试，ppt

鲜鱼是我想要的；熊掌也是我想要的。两者不可兼得，只好放弃鲜鱼，想要熊掌。生活也是我想要的；正义也是我想要的。如果生命和正义不能同时获得，我们就不得不牺牲生命来保持正义。生活是我喜欢的，但我喜欢的比生活更重要，所以我不会苟且偷生。死亡是我讨厌的，但还有比死亡更糟糕的事情，所以我不避灾。如果人想要的东西没有什么比生命更重要，那么所有保住生命的手段都没有用。如果没有什么比死亡更让人讨厌，那么有什么可以避免？你可以通过一些不正当的手段来过你的生活，但是有些人拒绝使用它。邪恶可以通过一些不公正的门道来避免，但有些人拒绝这样做。从这个角度来说，有比生更重要的东西要喜欢，有比死更可怕的东西要讨厌。不仅有道德的人有这种精神，每个人都有这种精神，但有道德的人最终不能失去这种精神。

一碗米饭一杯肉汤，有了这些就能活，没了就要饿死。(但是)生气的给别人，(就是)路人(饿汉)不会收；踩完才给别人，乞丐看都懒得看。

有些人不区分是否符合礼仪就接受了丰厚的薪水。那丰厚的薪水对我有什么好处？我家的富丽堂皇，我妻妾的服侍，我所认识的穷人，你感激我吗？以前我宁死也不接受，今天(有些人)却是为了房子的华丽才这么做的；以前我宁死也不接受，今天(有些人)却是为了妻妾的服务而做；以前，我宁死也不接受。今天(有些人)感谢自己认识的穷人，却这样做:难道这种不符合礼仪的做法不能制止吗？——这叫失去本性。

& lt《论语》解读

一.章节说明

1.子曰:“时学之，何不言(yuè)？”有朋自远方来，不亦乐乎？人家不知道也不关心(yùn)，不是君子吗？"

第一句话是关于学习的方法。“时间”在这里是副词，相当于“时间”，可以解释为“按照一定的时间”或“适时”。“学”的本义是“鸟飞”，引申为“练习”和“锻炼”。孔子传授的礼仪、音乐、射击、防御等课程，都需要练习才能掌握；但其他的课，如讲课，只能是“复习”或“复习”这一类应该理解得生动的词。

第二句是关于学习的乐趣。《老友记》旧注:“同门好友。”和现在的“同学”“同学”差不多。孔子说这句话是有背景的。《史记·孔子世家》说孔子辞官后，致力于讲学。“弟子越来越多，远道而来。”这自然让他觉得很开心。这句话是孔子对弟子说的，所以“朋友”指的是志同道合的人。

第三句是关于人的态度，属于个人修养的范畴。“人们不知道”和“不知道”什么？我没有说出来，但意思很明确，就是“我自己”。从《论语》中的“不要担心别人不了解自己”这句话也可以看出来。“君子”在《论语》中有多种含义:有时指有道德的人；有时指身居高位的人。这句话，可以取前一种意思。因为这个词也是现在常用的，大家都知道它的意思，我们没有翻译；必须翻译，也可以翻译成“贵人”。

2.曾子曰:“吾身在三省吾身(xǐng):是不是对人不忠？交朋友不相信？学不会吗？”

【解说】在《论语》中，孔子的弟子一般称其为为钟繇，子贡为端木词，子为曾参，因为这本书是孔子的二三弟子所写，曾受曾参教导。“三省”，多自省。文言文中的“三”、“九”都有“多”的意思，不是确切的数字。以下三件事纯属巧合。朱认为，学习是最重要的，“传”就是向老师学习，“学”就是熟悉自己，“忠”和“信”是“传”和“学”的基础。由此可见，古代文人非常重视道德修养。

3.温故而知新，可以为师。

【解释】这一条也是讲学习方法的，强调独立思考的必要性，因为只有“回顾过去”而没有独立思考，肯定达不到“知新”的目的。过去有一种认识，认为“复习旧知识”(复习旧知识)和“学习新知识”(获取新知识)是相辅相成的两个方面。比如夏紫说“日知其所有，月不忘其所能”(见《论语·张子》)，就是因为后面的“为人师表”这个词被忽略了。孔子在《礼记》中记载了这句话:“靠背题学习，不足以为人师。”这说明孔子认为自己只能背一些知识，不能做别人的老师。一定要掌握知识，在复习旧知识中有所发现，才能“为人师”。可见，“温故而知新”并不是并行不悖的两件事。关键是“知新”，这需要独立思考。

4.子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”

【解说】这一篇也是关于学习方法的，阐述了学习与思维的辩证关系，认为两者不可偏废。其中“王”和“旦”两个字历来有不同的解释。朱注云:“如果你不要求你所有的思想，你会感到困惑和一无所获我不习惯，所以我很危险，很不安。”“不求心”就是不去想；“不学东西”就是不读书。讲这一章，要防止片面理解，要让学生认识到“学”是基础。孔子非常重视“学”，反对没有“学”为基础的思维。他曾说:“我尽量一天不吃东西，一夜不睡。想没用，不如学。“(卫灵公)

5.孔子说:“你，教你女儿认识！知之为知之，不知为不知，而知之。”

【解释】关于这段话的背景，在《荀子·子道》中有记载:鲁兹被孔子说服，孔子批评他；鲁兹然后换了衣服，进入，但颜色仍然是完整的。”孔子又对他说...所以君子知其所知，而不知其所不知，所以要说出来；”你可以说你能行，你不能说你不行，你能行。欲言则知，言则仁。知恩图报，为恶不足！”据此，最后一个字“知”要破读，“智”要通。孔子说的意思是小心言行，不要夸大自己的知识和技能。用现代的表达方式就是要有谦虚的学习态度。

6.子曰:“见贤思齐焉，见贤而自省。”

7.子曰:“三人行，必学我；择善而从之，不善而改之。”

这两章内容相同，所以合并了。

这两章也是关于学习态度的，意思是要向大家学习，随时随地都要注意学习，不仅要学习别人的长处，也要学习别人的短处，反思自己是否和他们有类似的问题。老子也说过类似的话:“好人是不好别人的老师；不善为人，善人之都。”资本，也有借鉴的意义。

8.曾子说:“士要自强不息，任重道远。认为仁是自己的责任难道不重要吗？死后不是很远吗？”

【解释】“士”在《论语》中出现了十五次左右，多指有志向或特殊社会地位的人。“洪”是旷达的；“易”是意志坚强。心胸开阔，能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。“仁”是孔子学说的核心。曾子这番话的目的是鼓励他的弟子为“仁”的理想奋斗一生。

9.子曰:“寒则知松柏衰。”

【解说】这是比喻松柏枯萎后的社会现象。言和解释说:“在大寒之年，所有的树都死了，然后我们知道松柏轻微擦伤；即使是十岁，很多树也是不死的，一定是冷了再走。于繁仁掌管天下，又能自修，与君子；在动荡的世界，然后你知道君子的完整性。”朱引用的话说，“小人之所以治理天下，或者说他与君子无异，只是他身处险境，随事而变，然后君子之防可见一斑。“第二，是相似。

10.子贡问:“谁能一言而走终身？”孔子说:“我原谅你！己所不欲，勿施于人。”

【解说】曾子曾说:“大师之道，唯有忠恕。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”论的两个方面:“忠”的要求是“一个人要站起来做人，一个人要做到”，这是积极的一面；“原谅”的要求是“己所不欲，勿施于人”，这是消极的一面。孔子说了很多关于“仁”的话，具体跟这两点有关，比如“修身以待人”，“修身”就是“宽仁”，“宽仁”就是“忠义”既然子贡问了一句可以做一辈子的话(其实是问陶)，孔子就用宽仁回答了他。