为什么关羽庙有，刘备张飞没有？

关羽出生于河东(今山西运城)谢亮，东汉末年名将，跟随刘备在桃园与张飞结拜。他死于与吴国的一场战斗中，打败了麦城，被俘后被杀。

关羽一生骁勇善战，武艺高超。杰出的战功，尤其是他的忠诚，使他闻名于世。即使被俘虏，忠于自己的主子也绝不会有二心。即使深爱着他，对他有情有义的曹操，再怎么感化，也改变不了对刘备的忠诚。

正因为如此，他忠义的名声在全世界都是众所周知的。

后来历代封建统治阶级利用这一点，将关羽视为“忠义”的化身，以巩固自己的统治地位。他的地位越来越高，最终被尊为“武圣”。

陈隋年间，佛教徒假借关羽之名，首先在当阳修建了关帝庙。唐建中三年(782)，关羽被列为古今64名将之一，关入武祠，享受姜太公。

宋朝以后，关羽被冠上了“武圣”的名号。他被宋徽宗提拔了三级:先是被封为“忠公”，后被封为“真宁王”，再后被封为“昭烈武安王”、“吴勇安王”。

元文宗封关羽为“苗壮易武安王”，

明神宗将其命名为“三界大妖远离关圣帝”，将关帝庙命名为“武庙”，与文庙、孔庙并列。

尤其是到了清朝，皇帝标榜关羽为“天下之极”，封他为“忠义，仁义勇武，护国利民，诚心安抚褒扬玄德关胜大帝”(《清史·礼乐》)，在京修建关帝庙，并下令全国修建关帝庙，按时上香。武胜的关公庙数量远远超过文胜的孔庙。清代仅北京就有116座寺庙。而且一些封闭的寺庙规模远大于孔庙。全国关帝庙数不胜数。

统治者的需要和百姓的崇拜，让关羽被神化，走上了神坛。

有人说关羽是一种文化；有人说关公是一种精神。而且，伴随着中国人的脚步，关帝也走出了国门。即使在海外，也有很多关公的寺庙。

至于刘备和张飞，一则他们没有关羽忠诚的名声，二则刘备是皇帝，不符合后世统治者需要忠臣的要求，张飞在历史上也没有重要地位。所以，他们没有资格到处被崇拜。