文学理论与散文欣赏

如果把我们生活中的人际关系和政治关系排除在外，那么我们每天面对的唯一生存环境就是自然、食物、布匹和房子。我们应该感激他们，因为他们给了我们生活的乐趣和体验，所以我们也应该用诗歌赞美他们。

间接抒情多采用意象，如“孤帆远兮碧空尽，长空唯长江流。”直抒胸臆往往用直白的语句，如“花瓣已如泪流过，孤鸟已唱出哀思。”但我的诗多采用间接抒情和直接抒情相结合的方法。

我是美的创造者。我想在诗歌中创造美，发现美，作为对欠现实的补偿，作为治愈破碎心灵的良药。

三

看李琳编的《中国皇帝全书》的字典，我觉得中国几千年来，帝王诗文的风格走的是儒家化的道路，即“风俗归酒”。他们的诗词歌赋都是坛酒，充分体现了皇家的富贵和贵族的正统特色。但是，几千年来，中国文人，比如曹操、李白、苏轼，为什么不能走“风俗归酒”之路？因为他们不是皇族，他们一辈子要面对的不是贵族的生活，而是国家的衰败和人民的苦难，还有自己的贫穷。因此，他们决不能写赞美和平与繁荣的诗。

四

经常看“康巴卫视”的“幸福祝福栏目”，感觉康巴大地是一个出好音乐的地方。每一首歌都是天籁之音，纯净动人，充满了优美的和弦。希望对提高我的审美力有帮助。

宁都作家写爱情是一个古老的题材，但宁都人的爱情绝对是独立的。写一个老区人民独立的爱情故事，这是前无古人的大事。再进去洗一次，就成功了。一定会赢得广大人民群众的青睐。这个悲伤的爱情故事发生在这片贫瘠的土地上绝非偶然。我希望上帝会用灯笼来照顾它。

五

通常格律诗的节奏是这样的:五言诗的句式一般是上二下三拍。七言诗的句式一般是四上三下四拍。但宋代的“以文为诗”不落俗套，刻意造成了上下四、上下三二或上下三四、上下二下五、上下六等各种偏差。例如苏轼的一首诗《归田园诗》中说:“主人在孔丘，西方在燕园。城市不是唯一的价格，农业也不是田地。”这首诗第一联的节奏符合上二下三的句式，第二联就变成了上一下四的句式。这首诗的句式虽有变化，但属于格律诗。再如黄庭坚《竹石放牛》诗:“野遍小，幽处青。阿通的三尺杵就是反抗这个老头的一种方式。吴石非常喜欢它，所以不要送牛去磨它们的角。牛角可以接受，公牛斗我竹。”这首诗前两联的句式符合上二下三拍的规律。只有三四联是偏的，是三倍二倍的句式，但无论句式怎么变，也是格律诗。

六

知识分子写作和民间写作是活跃于20世纪90年代的两种诗歌美学思潮。知识分子写作追求的是精神乌托邦和贵族语言，所以属于高雅文学或者纯文学的范畴。对真理和理想美的追求，使作家成为一种神圣的东西，所以要求语言纯正优雅，要用文言、知识、普通话来建构。相反，民间写作应该属于通俗文学的范畴或者说非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非非智力写作的优势在于纯粹，而民间写作的优势在于真实。而且，他们都有自己的缺点。前者是生存感和本土化双重脱节，后者是低俗。文学要服务于各自的短板，只能走知识分子与民间写作相结合的新路。从而取长补短，实现全面提升。

七

美是膏药，能治疮；美丽是个好词，可以治心脏病。但美是一把利剑，可以让人瘸腿，美也是一种烟雾弹，可以让人失明失聪，因为美可以杀人。