四川崇州严光寺简介
？581年，隋文帝建立隋朝。他自小住在佛教寺院，由佛教高僧比丘尼养大，一直到十三岁，所以隋文帝称帝后对佛教仍有很深的感情。仁寿年间修建了36座寺庙，长乐寺(今严光寺)是其中最大的一座。
？公元660年左右，印第安人乌迪内斯输给了博加罗(法名善无虑)，随其弟(法名苏哈卡拉辛哈)来到中国。开元五年，他奉命在长安西明寺菩提院译经，当年帮助须弥陀佛翻译了一本名为《在虚空藏中求持之法》的书。唐玄宗后来封须菩提为佛教徒。开元二十三年，须弥陀佛死于洛阳大圣寺。开元二十五年，唐玄宗因善于思考，学识渊博，精通梵文和汉文，继其兄之后成为国师。天宝十四年，安史之乱发生。山随唐玄宗到四川避祸。叛乱后，山伍肆不想回长安，所以他来到凤栖山长乐寺修行，并成为方丈。
几年后，我们的西川使节严武来访，看到寺庙已成废墟，于是他告诉明朝朝廷，长乐寺是在仁慈和体贴的主持下重建的。
公元769年，善无思死于长乐寺，其佛塔保存完好至今。
公元845年，唐武宗李严下令“重道抑佛”，长乐寺被拆除。
几十年后，长乐寺恢复重建。隐居街头的诗人唐球在《题长乐寺》中写道:“桂冷香十里闻，厅台不像人。日落回望河头，一片清云在后山。”
公元1173年左右，长乐寺改名为翠微寺。宋代诗人陆游在周树(今崇州市)作判官时，曾游览并留下“翠微院”诗一首——“晨曦入翠微寺，捧千峰。山中鸟鸣，鹿随。风在吹，云外钟隐隐。我不会筋疲力尽，我会依靠昌松。”
公元1204年，道济和尚偶然游历翠微寺，留下“南无释迦牟尼佛”的字迹，至今仍挂在大雄宝殿。道济，俗称济公和尚或济典和尚，多行善事，惩恶扬善，惩一劝百。他富有传奇色彩，被后人尊为活佛。
翠微寺后来又恢复了原名长乐寺。
悟空，俗名朱武六，法名法仁(公元1313-1425)，是朱元璋的父亲朱的弟弟。祖籍安徽亳州中坜县(今凤阳太平村)，自幼在黄觉寺出家。
公元1344年，17岁的朱元璋迫于生计，在邻居的建议下，前往黄觉寺投奔叔父法仁。在他叔叔向住持求情后，他得以剪发出家。法仁于是指导我侄子念经，学习读书写字，作为佛教徒生存。
公元1351年，自然灾害不断，民生困苦，黄觉寺僧人生活艰难。叔侄二人都离开了寺庙，想着途中不确定的未来，于是流下了眼泪，没有分道扬镳。法仁历尽艰辛到印度求法，还回来一本贝叶经。在西藏修行多年后，因精通汉藏语，学识德行高，元末被朝廷任命为主管民族事务的官员。法伦不负使命，深受藏民尊敬，视他为菩萨。但因为他的正直，后来被迫离开西藏，去长乐寺修行，成为主持人。
公元1368年，明朝皇帝朱元璋称帝。法伦得知后，全心全意地修行。他不自讨苦吃，掉以轻心，一直藏在深山里。
？公元1370年，朱元璋记着叔叔教了几年，下令全国各地寺庙都要去拜访叔叔。蜀王春竹在长乐寺见到了日夜思念他的父亲叔祖，但法仁不愿下去见朱元璋。得知叔父不会被世俗所动，朱元璋深受感动。他写下了“纯洁难忘”几个字，交给了他的叔叔(碑文还嵌在大雄宝殿前)，并写了一封重修长乐寺的信(大雄宝殿的横梁上还留着“大明建成”几个字)。给皇帝一对壶；一对龙凤旗；栾架半副；有五间琉璃瓦房和厅堂(有几间雕龙的琉璃瓦)。
公元1372年，朱元璋实行“吴言文秀”，下令在南靖江山寺刻制官方版《大藏经——洪武南藏》，后又于公元1398年刻制，但只印了两本。
？到了晚年，朱元璋本应定位于他的孙子朱允炆，却看中了皇帝的第四子朱迪。进退两难中，有一次我提了一个问题来考验我叔叔。第一部是《风吹千行》，要求第二部。朱允炆回应“雨打在毯子里的羊毛”，朱迪思考“日照龙林万灯”朱元璋担心朱棣的心，决定把它交给他的孙子朱允炆。继位后，他预感到未来可能会有变故，于是偷偷给了朱允炆一个铁盒子，命他在危急关头打开，可以避免大祸临头。
？公元1399年，明惠帝朱允炆继位，燕王朱迪以“峻青一方”的名义展开了一场夺位之战。
公元1403年，朱棣兵临皇宫，大火围困明惠帝朱允炆。在这绝望的时刻，他想起了当初皇帝给的铁盒，于是打开盒子，发现里面有一把剃刀和袈裟。另一封信指出有一条秘密通道直通皇宫，并标明了秘密通道的入口。朱允炆随后独自一人从秘道中潜了出来，他的随从连同宫殿一起被大火吞噬。朱允炆离开宫殿后，看见一条河在他面前穿过。危急时刻，他幸运地遇到了青城山道士郑武，并意外地抵达与青城山相邻的凤栖山长乐寺避祸。几年后，朝廷派来的密探尾随而来，朱允炆很快逃离了长乐寺。
公元1416年，蜀王春竹再次告诉蜀叔祖朱迪，他正在长乐寺修行。永乐皇帝赐法仁悟空，将长乐寺命名为“严光佛寺”，并赐洪武南藏(678封，1600卷)。现存四川图书馆，尚未归佛)。
？公元1425年左右，明太祖朱元璋的叔叔严光寺方丈圆寂。悟空禅师遗体石塔矗立在严光寺的最高点，也就是历代祖塔的中心。悟空禅师一生致力于弘扬佛法，功德颇高，直至身成仙，佛法不显。(今天悟空禅师的雕像塔还在，只是身毁于公元1951。只留下了一张张珍贵在悟空塔里面的照片，现在在庙里)。
几年后，朱允炆游历滇、黔、巴等地，再次回到长乐寺，希望东山再起。此后，朱允炆没有离开凤栖山，他死后藏在后山。
事后才发现，他住的禅室墙上有一句诗:
秋入西南四十秋，
肖骁满头白发。
干坤的家在哪里？
江河无声，水自流。
云气散于长乐宫，
雨落在元亭上。
绿香蒲柳年年绿，
野老头咽了口唾沫，哭了。
看了解释，我懒得敲了。
笑黄家送团瓢。
南方有千层丘陵，
北望天门，万里远。
宽缎早忘了飞凤，
长袍是新换上的长袍。
这时候的官员哪里知道？
只是鸟儿迟早要面对。
？明朝末年，张出兵四川，时任寺方丈的海牛大师闻讯，率众僧携带法宝洪武南藏前往雅安避祸。严光寺也未能幸免，军事灾难后僧侣们返回重建。
？公元1673年，也就是清朝康熙11年，佛教高僧童法老王带领众僧和十名居士，再次重建了寺的寺院。康熙皇帝意识到严光庙的重要性，高兴地题写了严光庙的牌匾，它仍然挂在山门上方。
公元1932年，即民国21年，林济宗第43任方丈道全对严光寺的大雄宝殿、客厅、祠堂进行了重修，在设计上充分采纳了一些大学者和居士的思想，以略带西方的建筑风格突出了中国寺庙的特色。这种独特性在千里之外的方圆是独一无二的。当时的四川军政府总司令尹来寺隐居，方丈道权好心托付，于是写了一副对联，至今仍挂在大雄宝殿外。协会表达了殷看透世事的人生体验——“不从人来，不知光明大道；以及在哪里染水心。"
1945年夏(即民国34年)，国民政府主席林森不顾高山路，溜到严光寺念洪武南藏。后来，国民政府监察长兼审计长于右任也到该寺取经，并在墨宝留下“藏经楼”字样。后来藏经楼上挂了一块牌匾。
？公元1951年，新中国实行土地改革。1946年，接任林济宗第四十四任方丈的邓宽大师被划为地主，受到批判和殴打，并进行劳动改造。
同年6月，重庆县政府县长姚天新得知洪武南藏的珍贵，立即恳求上级政府予以照顾。
邓宽大师眼睁睁地看着从记事起就倾注了无数汗水和真诚关怀的祖传珍宝洪武南藏被一捆捆地搬出佛经楼，却无能为力，热泪盈眶。川西行署文教处派了三辆卡车把洪武南藏送到省博物馆，然后存放在省图书馆。但悟空禅师归还的贝叶经，至今仍留在重庆县文管部门。
同年，一伙不明身份的人打开了悟空禅师的石塔。其中一人用步枪刺向悟空禅师的大腿，用力一扭，将悟空拖出宝塔。栩栩如生的禅师就这样被毁了。在场的和尚和后来听说这件事的人都泪流满面。
公元1959年，严光寺所有僧人被遣送回原籍，邓宽大师回到家乡从事农业改革。他的哥哥邓吉无法忍受残酷的现实，于是上吊自杀了。我的弟弟邓尚礼加入了中国人民解放军。从那以后，再也没有和尚来打理严光寺，只有空荡荡的大殿在默默地等待着晨钟、暮鼓、木鱼和月经的声音。
公元1966年，重庆县人民政府拆除了严光寺内的上古寺，用木料建造了县人民会议场所，留下了一片荒凉的遗址。谷夏寺于1958年被用作重庆县的制药厂，并在拆迁中幸存下来。
公元1984年，在各级政府的关心和支持下，严光寺正式对外开放。这座寺庙的名字被命名为街子严光古寺，简称古寺。政府决定欢迎邓宽大师回到寺庙担任住持。7月15日，沉寂多年的凤栖山沸腾了。鞭炮声、锣鼓声、诵经声不绝于耳。来自成、渝、街子的人们聚集在严光古刹。善男信女都争着看光宽法师法，一个居士因为人多无法靠近而泪流满面。广宽法师踏入山门的那一刻，看到破庙和摇曳的野草，不禁潸然泪下。至此，晨钟暮鼓之声再次久久回荡在凤栖山的峰林中。
公元1985年7月31日，严光寺谷夏寺被成都市人民政府列为重点文物保护单位。
2002年，登宽大师修复重建古寺燃灯殿，观音寺迎来了结印寺落成开光的日子。省市佛协和街子镇领导亲自向他道贺，这是前所未有的。同年9月17日，登宽法师觉得自己老了(他102岁)，特任命弟子严古寺方丈XX为临济宗第45任方丈，并于2003年9月3日经成都市佛教协会确认。
65438年2月27日，严光古寺下古寺和上古寺遗址被四川省人民政府评定为重点文物保护单位。
2004年，在邓宽大师和XX大师两代人以及众多僧人和大和尚的帮助下，严光古寺的佛殿、钟楼和鼓楼建成开放。
2005年7月16日，105岁的邓宽大师逝世。七岁时，法师来到严光古寺出家。近百年后，他宣扬佛法，造福学生，后来又复兴道教，培养出家人才。他的功绩是无穷的。大师临终前独具慧眼，将重任托付给了XX大师，但遗憾的是没能等到镇寺之宝洪武南藏回归寺中的那一天。同年，上古寺佛经楼和大雄宝殿重建工程破土动工，预计2007年底竣工。
2007年5月，鉴于严光古寺道场传播佛光、传承祖上庄严道风的需要，XX法师任命毕业于广德佛学院的XX法师协助管理寺院事务。在师徒和僧人的共同努力下，严光古寺将成为修行人和善良人的和谐道场。
至此，有着1400多年历史的严光古寺，在政府和广大僧俗的期待中，在嘹亮的诵经声中，安详地迎来了佛光普照的美好未来！