求韩愈传经典诗句！
见本文昌黎先生文集。把李攀的作品给作者。主旨是明确老师的方式。“到了魏晋，民利未分。在这个世界上，我没有听说过老师；有人嘲笑它，认为它是个疯子。韩愈一个人，不顾风俗，嬉笑怒骂，接到电话后，学会写《师说》，因反抗而当了老师。”(柳宗元答魏仲礼《师道论》一书)
原文
古代学者必有老师。老师，所以传道授业解惑。人不是生来就知道的，谁能没有怀疑？如果你很迷茫，不跟着老师走，那就很迷茫，你永远也不会明白。在我出生之前，我在我出生之前就学习了道，所以我从道中学习。我出生后，先学道，所以学道。我是老师，不知道岁月生于我。故无贵无贱，无长无少，道之存在，师之存在也。
呵呵！师道传承已经很久了！很难被迷惑！古之贤者，亦远也，犹在师问；今人远非圣人，耻于师从。所以圣人有益于圣人，愚人有益于愚人；圣人之所以圣，愚人之所以蠢，就在于此！爱他的儿子，选老师，教他；如果你在你的身体里，你会感到羞耻和困惑！男孩的老师，教书和学习书的句子的读者，不是我所说的讲述他的故事和解决他的困惑的人。我不知道，我不明白，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道。巫医，乐师，技术工人都不羞于互相学习。士大夫家属，称他们的老师为弟子云，聚在一起谈笑风生。一问，他说:“他和当年差不多，方式也差不多。卑微可耻，当官亲近。”喔！师道不明！巫医，音乐家，技术工人都被绅士们鄙视。今天，它的智慧遥不可及，奇怪又尴尬！
圣贤是无常的老师，孔子教过坛子、长虹、石祥、老聃。蝎子的弟子没有孔子聪明。子曰:“有三人行，必有一师。”所以弟子不必不如老师，老师也不必优于弟子。他们对道教有很好的了解，并专门研究他们的技能。仅此而已。
李，十七岁，擅长古文、六艺，皆通之志，不分时间，业余时间学习。于佳琪可以走古道，写《世说》使之长盛不衰。《送文河阳序》同，提倡重用人才。但是，写法不一样。文中作者别出心裁，用“伯乐渡冀北野地，马空空”比喻“大吴公是一镇一河，东都无人”，赞扬吴慧眼识人，善于举荐人才；他还用“个人怨恨拿走一切”来对比吴宫“幕下为天子夺勇士”的稀有珍贵价值，似“怨恨”，比正面褒奖更有力量。文中并没有直接写文胜的才能，而是从多方面描写了文仕途后给带来的“坏”影响，反而展现了他过人的才能，非常含蓄巧妙。
原来军令派文去合阳。
“伯乐过冀北旷野，马空。冀北兵马多，伯乐善识马，可空其邪气乎？”讲解员说:“我所说的空，就是既没有马，也没有好马。伯乐识马，好的时候需要牵着走，群体中没有好的。若肆无忌惮，虽说无马，非空谈。”
东都也是河北省的北部。那些依靠自己的才能隐藏在城市深处的人，罗的北边叫，它的南边叫文胜。三月，大夫吴公以合阳镇为才，以礼为罗，罗使之。几个月之内，我以文生为才，于是我以史圣为媒，以礼为礼，把它收在门帘之下。杜东虽然相信很多有才华的人，但他取一人，拔一人之长；黄昏时带一个人，把他拉出来。冒充寿、贺南音、百思执事、我们两县大夫，政治有问题，有可疑，请教什么？谁会和去他那里，去胡同里的士大夫玩呢？男孩出生后，为什么要问职业？士绅的事在京师做过，对他们毫无礼遇。如果是，那就叫:“武功大夫是一个有河有河的城镇，而东方的首都处士却是一片荒芜。”为什么不呢？
夫听天下自南，所倚者只为耳。天子之人在庭，天子之武士在帘。求内外治，得不到。越是卡在这个地方，越是自己过不去，用第二次生命来对待自己的晚年。今天权贵都拿走了，怎么能无动于衷呢？
我出生时，在我习惯称呼的军门口拜众，以贺天下；后来就叫“个人对我的怨恨”！
《相公》是第一首四韵诗的事实，越是推其意而有序。
伯乐一过河北北部的袁野，马就空了。河北北部是世界上马最多的地方。伯乐虽然擅长拍马，但是怎么能把那里的马拍空呢？翻译说:“我们说空，不是说没有马，而是说没有好马。伯乐能识马，遇到好马就会挑出来。牛群中没有一匹好马了。如果没有好马，那么说没有马也不是骗人的。”
东都洛阳，原是文人墨客的“河北北部”。有一个真正的人才是隐形的但不是官方的。洛水北岸有个叫史圣的人，洛水南岸有个叫文生的人。在作为特使镇守河阳的第三个月，古代帝国顾问吴宫认为史圣是个人才，于是按照礼仪把他招入幕府。没过几个月，他觉得文生是个人才，于是通过史圣这个中介把文生招入幕府。虽然杜东有许多有才华的人，但我们如何能够在早上选择一个并带走最好的人，在晚上选择一个并带走最好的人呢？这样，从的，河南的尹，到各部门的负责人和我们两县的官员，如果在政治上有疑难问题或办案时有疑点，该找谁谈才能妥善解决？辞职回乡的文人和谁玩？晚辈去哪里学德行，咨询学习？从东到西经过洛阳的官员，按照仪式不能参观他们的住所。像这样的话，可以说:“太史公吴宫一到洛阳，洛阳的处士府邸就没人了。”不行吗？
只有宰相和将军受皇帝的委托和依靠来处理天下大事。宰相为皇帝向朝廷招募人才，将军为皇帝挑选文人武士向军帐。如果是这样，就不可能让这个国家内外不宁。我被束缚在这里，不能自己退休，想在石和文的帮助下安度晚年。现在，两人都被有权有势的人送走了。这怎么能不让我感到苦涩呢？
文生初来乍到，在军门口拜访武功，希望为我前面说的话向大家道贺。抓住后面说的，表达我对选拔所有人才这件事的抱怨。
杜东的留守相公先写了一首四言诗来赞美这件事，我根据他的诗写了这篇序言。
本文以思想感情附会，极力赞扬吴公对人才的识别和怜惜推荐，论述了能识别人才的人对人才的重要性。一个是恭喜天下；二是抱怨选拔所有人才的事情。其用意是极力赞扬吴识别人才的能力，也希望他能被发现和推荐。
许伯乐送李去盘古。一过河北北部的袁野，马就空了。河北北部是世界上马最多的地方。伯乐虽然擅长拍马，但是怎么能把那里的马拍空呢？翻译说:“我们说空，不是说没有马，而是说没有好马。伯乐能识马，遇到好马就会挑出来。牛群中没有一匹好马了。如果没有好马，那么说没有马也不是骗人的。”
对书名或背景的注释
李渊是韩愈的好朋友，身世不明。唐德宗贞元十七年(801)冬，韩愈在长安等待官调。因仕途不顺，心情抑郁，借李渊退隐盘古，以泄苦闷之情。第一段描述盘古环境之美及其名字的由来。他用三段李渊的话，写出了三种人:一种是威望极高的清官，一种是高洁的隐士，一种是赞成时势的官迷，在背景和对比中表达了对官员腐败的痛恨和对隐居生活的向往。
朋友离别，古人常赠诗为礼，《序》阐述了赠诗的原因和用意。在这篇文章的最后，下面是一首诗。歌曲的歌词对隐逸之乐的表达极其到位，思想深刻，隐蔽性好。句式多变，流畅生动，和谐难忘，有一种吟哦叹的感觉。苏轼《后记送李渊序》一文说:“欧阳文忠说晋无篇，陶渊明《归来》只是一篇。于也说唐代没有文章，韩推《送李盘古序》就一篇。我愿意用我的余生来写这篇文章。每次提笔，我都自嘲说:“不放下，就要学会退缩。"
原文
太行山以南有一个曼谷。曼谷，这个地方，春暖花开，土地肥沃，植被茂盛，居民很少。有人说，“因为曼谷盘绕在两座山之间，所以叫‘盘山’。”。”又有人说:“此谷幽僻，崎岖不平，是闲人徘徊之地。“我的朋友李远住在这里。
我想说:“我知道一个被称为绅士的人:李泽是给别人的，他的名声是众所周知的。他坐于殿中，进退百官，辅佐天子号令；到了外面，升旗，弯弓，武士前，随从挡住去路，供给者拿着自己的东西，飞奔过马路。快乐有回报，愤怒有惩罚。才情未满，道名古今德，不可厌。弯眉满腮，声清体易，秀美益中，飘飘轻，长袖长袖，粉白绿，居宅，妒宠负倚，争美取怜。君子之遇，天子所知，当代人所为，亦难为也。我逃避它是因为我不讨厌它。我有自己的生活，但我不够幸运。
穷人生活在野外，抬头远望，终日坐在茂盛的树上，用清泉清洗自己。采于山中，美可如；水中垂钓，新鲜可食用。一直活着，但是很舒服。而不是有了过去的名声，如果没有被破坏；与其快乐，不如无忧无虑。车衣不次元，刀锯不加，不知道乱，不知道。不符合时代的君子做他做的，我也要做。
在官宦之家门口供职，在形势的道路上奔跑，就能跌跌撞撞走得更远，满嘴脏话，污而不羞，触刑必罚，万一侥幸，老死不相往来。你的美德是什么？"
昌黎韩愈听了他的话，强作一团。他和他们喝了酒，唱道:“菜正中，魏子宫；板的土，魏子的庄稼；盘子的喷泉可以沿；谁来争取板块的阻力？它很深很深，而且很宽容；眼花缭乱，弯弯曲曲，像是回到了过去。菜的快乐是快乐的，没有中心；虎豹远遁，龙藏；鬼神守护Xi，严禁不祥。吃喝，你会健康长寿。糊我的车，舔我的马，从孩子到盘子，最后我的人生就尴尬了！”
祭十二郎文
对书名或背景的注释
南宋学者赵在《兵推录》中写道:“读之书而不流泪者，谓之不忠。读李凌波的《陈情表》而不流泪的人，就是不孝。读韩推《祭十二郎文》而不落泪者，为友也。”《祭十二郎》是一部传诵千年、影响深远的纪念名著。无论我们如何评价文中的思想感情，都不能不为作者的牺牲而感到悲伤。
原文
10月，越纪夫听说你丧的第七天，就能表示哀悼和诚挚的祝愿，使中原建设成为一种耻辱的饮料，告诉你十二郎的精神:
喔！我孤独而漫长，我不在乎我有什么，但我的哥哥和嫂子是相依的。人到中年，哥哥死在南方，我和你一起年少，从小姑开始葬在河阳。我陪你吃江南。我孤独又苦涩，一天都没有分开过。我生命中有三个兄弟，都很不幸。继承后者的，在，在——吴。两个世界在一起，独自一人。大嫂试着爱抚你，对我说:“韩两代，如此而已！”“年轻的时候，你会失去记忆。虽然我能记得，但我不知道他话里的悲伤。
我十九岁来到北京。接下来的四年，我会回到你身边。又过了四年，我去了河阳省的坟前，从嫂子的葬礼上遇见了你。再过两年，我在汴州辅佐董丞相，你来救我。才一岁，求还。明年，首相。如果我去汴州，你就不会来了。那一年，我帮荣徐州，让带你的人下手，我拦着，你却没能来。我觉得你在东方是当不了多久客的。那些计划很久的人，就像回西方一样，会结婚，会领导你。喔！你什么意思，你已经死了！你我都是少年，想着虽然分开了一段时间，但要长期相处，所以为了赢得奖励，把你留在京城吃饭。知道了这一点，我一天都不会离开你，尽管这是一个普遍的事实。
去年，孟冬野去了。我的书对你说:“我还不到四十岁，但我望着茫茫，我的牙齿在颤抖。”思念父兄，健康早。作为我的衰落，能持续多久？我去不了，你不来，你怕死，你抱着无尽的悲伤！“谁说少死老人活，强死有病全死！喔！它的信仰是邪恶的？其梦邪？是真是假？相信我，我哥哥死于美德？你是不是清清白白，却不被忽悠？年轻的和强壮的死去，但是年老的和虚弱的活下来？不可能是信。梦不真，东野之书，更兰之报在我身边。喔！它的信是真的！哥哥德行高，继承人死了！如果你纯洁清澈，就不会被家人愚弄！所谓天不可测，神不可测！所谓经理不可推，长寿不可知！虽然，今年以来，灰色的人变成了白色，摇摆者起飞了，坠落了。头发和血越来越弱，几何不会死于你。如果你死了，你知道，它的几何是分离的；其无知，悲伤几小时，不悲伤者无限期。你儿子十岁，我儿子五岁。少数和强者不能保证，所以一个孩子可以希望建立邪恶！唉！唉！
去年，你写了一本书，说“你脚力弱的时候，往往是一出戏。”我说:“这是病，江南人常有。”开始之前我以为我很担心。喔！它怎么能这样毁了自己的一生呢？别生了病还来找你？你的书，6月17日。东野云，你死于六月二日；更澜报无日月天。盖东野密使，不知问其家何月何日；比如耿兰的报纸，不知道什么时候会说。东野和我书在问使者，使者装耳。这是什么？还有什么？
今天，我请求建中向你献祭，悼念你的孤儿和你的保姆。他若有食物，可以留到丧期结束，丧期结束后再取；如果你不能保留葬礼，那就接受吧。其余的奴婢，留你服丧。我可以重新埋葬你，我会把你埋在我祖先的预兆里，然后我会做我想做的事。
喔！当你病了不知天的时候，你不能在* * *里一起生活，你不能爱抚你做到最好，你不能依靠你的棺材，你不能呆在你的山洞里。我违背了神的旨意，让你死去；不幸又不近人情，却不能与你同生共死。一个在天空的边缘，一个在地球的角落。生命的阴影不依赖于我的形状，死亡的灵魂不与我的梦想相连。我真的这么做了，但是没有用！天就是天，而且是极端的极端！从现在开始，我没有死的意思！你要一英之上几顷地，就可以教我儿你儿一辈子了。我大女儿和你女儿结婚了，就这样。喔！词穷情不尽，知其恶也！我不知道这是邪恶的！唉！尚义。
送孟冬野前言
一切听起来都不平坦。草木的寂静，风刮的声音；水的寂静是风的声音。它跳出野外，或者让它兴奋；其势也，或干之；它沸腾，或烧烤。石头的沉默，或打击的声音；人的话也是。如果你不得不在说话之前说话，你必须思考，你必须哭。任何从他嘴里说出来的人都有一副好嗓子。
开心的，中间郁闷，外面发泄的，选择那些唱歌好听，但是假唱的。金、石、帛、竹、玉、土、皮、木为八，善吟事者也。田薇在时也是如此，他选择他的好歌手和假歌手；所以春天鸟叫，夏天打雷，秋天有虫叫，冬天有风。四季互推，必有人不能平起平坐！对人也是如此，说出了人的声音的本质；字正腔圆，尤其是那些擅长唱歌，会假唱的人。
在《唐虞》中，他责备陶、善于唱歌，却假装唱歌。魁夫会用词唱，但也用邵装唱。夏之时，伍子胥以他的歌曲而闻名。易尹，人。诗书六艺所含也是好人。
周朝的衰落，是孔子的弟子们唱出来的，响亮而遥远。传曰:“天将视师父为木铎。”太不可思议了！最后，庄周用他那句荒唐的话唱了起来。楚也是大国，其亡亦称屈原。臧、、以及那些通过陶发言的人也发了言。杨朱、翟墨、关毅武、晏婴、老聃、沈步海、韩非、沈导、田骈、邹衍、燕郊、孙武、张仪、秦书等都是武艺超群的名将。
秦志星，李思明。汉朝时，司马迁、相如和杨雄是最好的歌手。魏晋之下，歌妓虽不如古代，但也从未失传。就其善而言，其声清飘，其数急，其言淫悲，其志轻松。是为了文字，又乱又没条理，还很丑，不在乎？一个不知道自己好声音的人是什么样的？
陈子昂、苏远明、元结、李白、杜甫和李灌都因他们的能力而闻名。孟郊东野开始用他的诗唱歌。高于魏晋，不懈古。其他人都沉浸在汉家。那些从我身边走过的人，尤其是李敖和张继。三子之声信善，不知神及其声，使国兴旺。克制穷人饿自己，操心自己的心，让自己苦不堪言？第三个儿子的生命岌岌可危。它在世界上，Xi·艺兮？接下来是，难过吗？
东野之战打在江南，还有人不放心，我就跟他们说，命在天庭解决。
送董绍南访河北序
在古代，赵岩被认为是一个悲伤的人。董胜举进士，连个军师都不敢立志，怀抱利器，沉郁而适合这片土壤。我知道一定有一个组合。董胜棉！
夫遇其子，仁义强者惜燕，忠燕赵者超其性！不过我尝过风土人情，知道和古代没什么区别。说说我儿子的旅行。董胜棉！
我感觉到了什么。给我看着历代君王的陵墓，又看着这座城市，过去有没有狗屠夫？替我道谢:“明天，我就要上学了，这样我就可以出去当官了。”
原文
古代君子，对自己负责，也讲究周，对别人轻。专注一周，所以不要偷懒；轻约，故人乐善好施。闻古之人有顺，亦人亦仁。为顺找原因的人自责道:“还有一个人；给，人也。他可以，我不能！“早想晚想，不如舜者必如舜。古代听说过的人有周公，他也是一个多才多艺的人。求做周公的人自责道:“有民；给，人也。他可以，我不能！“早想晚想，不如周公的都像周公。舜，大圣，为后世所共；周公，大圣，后世所共。是人，他却说:“不如舜，不如周公，我之病也。“这不仅是对身体负责，也是对星期负责！也是对人，说:“那个人也是有能力做好人的；优秀就足以成为艺术家。“取其一，不怪其二；也就是说，它是新的，而不是旧的:恐惧只是害怕别人不行善。一技之长易修，一技之长易修。也是对人，但又说:“能够是就够了。”说“能做好就够了。”不要轻视别人？
今天的君子不是。责任人也详细，也便宜了自己。详，故人难好；便宜，所以少拿。当没有善的时候，他说:“我是善的，这就够了。”我没有能力，说“我可以，有就够了。”在外面欺骗别人并不罕见，但是在里面对待别人就便宜了。也是在人，说:“虽能为之，不值得称之；他虽好，用之不足。”拿一个，不算十个；调查旧的，而不是新的:恐惧只是害怕人们听到的。指责别人还不够吗？丈夫的意思是不以人待己，以圣人看人。我从没见过他自重。
虽然，做事情的人有他们的出身，懒惰和忌讳也叫。偷懒的人修不好，嫉妒的人怕别人。我试过了。试着对所有人说:“一个好人，一个好人。”应该回应的人，必须和别人一样；否则就是疏远了对它不感兴趣的人；否则，就是害怕。若不然，强者以言怒，懦夫以色怒。他也尝过这句话:“有的不是好人，有的不是好人。”如果不应该，那一定是和别人在一起；否则就是疏远了对它不感兴趣的人；否则，就是害怕。如果没有，强者用语言说话，弱者用颜色说话。是故事被修被谤，道德被毁。喔！一个读书人活在这个世界上，很难期待名利之光和道德之旅！
会有关系的人，我说的活下来，他们国家能管！
变成学习解决方案
对书名或背景的注释
这篇文章是韩愈在元和七八年间在当医生时写的。借口给学生讲课，鼓励学生在学业和品德上有所进步，学生提出问题，然后他进行解释，所以取名为“学术解释”，以表达他对自己才华和事业不足的抱怨。通过学生之口，生动地突出了他们在学习、捍卫儒道、写文章等方面的努力和成果，有力地衬托了所遇到的不公；针锋相对的解释，表面上很平静，但字里行间，却充满了余波的情怀，折射出对社会的批判。根据这篇文章，“业精于勤，乐中贫瘠；“思考中做的事，在追随中毁灭”之类的话，凝聚了作者学识和修德阅历的结晶；从《沉郁》到《同作异曲》，他形象地表现了对前人文艺特色的兼收并蓄的态度。作为散文家，韩愈对杨雄的辞赋也十分重视。本文以杨雄的《解钞解算》为蓝本，用词丰富，音节铿锵，对仗对仗，属赋体。但气势奔放，语言流畅，摆脱了汉赋、骈文难、平淡、堆砌的缺点。林纾所谓“轻密交替，错落有致，劲尚散文”，所以应该说是韩愈的散文赋，是杜牧的阿房宫赋和苏轼的赤壁赋的前身。这篇文章有很多有创意的句子，被后人作为成语。
原文
郭子先生早上进了国子监，邀请全体学生建立一个图书馆，并说:“工业好勤奋，但它是贫瘠的发挥；所做的是思想，但它被摧毁了。今日圣贤相见，夹具已毕。拔恶灵拜善。小好人的比率是有记录的，那些以技术出名的都是没用的。爬，刮，擦亮。盖伊有幸当选，哪个云更受欢迎？不能所有学生都精，不存在对系的无知；做事不能成功，不吃亏。"
还没说话，就有人嘲笑专栏说:“先生，你这是在骗我！弟子师，我在此多年。王老师讲六艺从来不停歇，手里不断盖着《百家争鸣》的编撰。编年史家必须提及他的要点，而编造者必须勾上他的神秘。东西太多，捐的太少。烧药膏和油继续，继续在贫困中生活。君子之事，可以用勤奋来形容。拒绝异端，击退老佛。弥补错误，出丑。寻找那无边的心情，孤独而遥远地寻找。障碍一路向东跑，潮水回头落。先生对儒学的帮助很大。沉浸在抑郁中的他，满脑子都是书作为文章。么，斯，浑茫茫；周晨，阴的“潘”，扭动着；《春秋》严谨，而《左》浮夸。”易”是奇而法，“诗”是刚而美；捉到《庄》和《骚》，由太史记载；紫云，相如，同作异曲。先生之于文，可以说是身在其中，身在其中。少学点，勇敢点；长期在广场上交流，适合左右逢源。作为一个男人，王粲先生可以说是成功的。但是，公不取人，私不帮友。后记，很容易被指责。他暂时逃到了南方。三年博士，冗员无药可治。人生恩怨情仇，何时败北？冬暖夏凉，年富力强，老婆饥肠辘辘。头不好牙不好就死了没好处。我不知道我是不是在乎这个，但是我反教？”
先生道:“嘿，在儿子来之前！夫大木为铲，细木为铲，铲、矮、铲、铲、楔皆宜，工匠之工也。玉萨格勒布，朱砂，红箭，青芝，牛叔，马伯，败鼓之皮，皆收藏，不用者为良医。选公时巧拙，馀者美艳，出类拔萃，学短而长，惟仪为正，丞相亦党。过去，蒙克非常好争辩，有一个清晰的频道，他的年龄足以环游世界。荀卿是正直的，伟大的理论是伟大的。他逃到楚国，废了兰陵。他是二儒家，以言为经，以脚为法，以独特的方式离开家庭，进入圣域。他在这个世界上发生了什么？金老师虽然勤于学习，但并不想从中学习。虽然他有很多单词，但他不想使用它们。虽然他的文笔奇特无用，但他的做法并不为大众所见。每个月还是花很多钱，很着急；孩子不懂耕田，女人不懂织布；牵一匹马跟着徒弟，坐着吃饭。走寻常路提拔，窥旧偷新。然而主不罚，臣不见。这不是他的运气吗？动则谤，名随后。投闲置散为宜。夫商、财、贿失，则以重视阶级之资而忘自身之量为名，指前人之瑕。正所谓匠人之错，不以此为窘，大夫欲引年长阳，欲入之。