公孙龙《白马论》的原文与译文

岳:“白马不是马，而是什么？」

说:“是的。」

他说:“什么？」

他说:“马是马，所以人生有形。白，所以命色也。命色，非命形也，故白马非马。」

有一匹白马，但是没有马。没有马不就是马吗？有白马为马，白不为马。为什么？」

他说:“如果你想要一匹马，你可以得到一匹黄色的马或一匹黑色的马。求白马，黄黑马不能致。使白马为马，是求一物，求一物，白与马无异。他们想要的是一样的东西，比如黄色和黑色的马，这是没有必要的。你分不清什么能做什么不能做。所以黄马和黑马是一回事，但应该有马而不是白马。不是马的是白马。」

据说，“马的颜色不是马，世界上就一定有无色的马。世界上没有马，但是有什么呢？」

俗话说“马有其固有色，故有白马。使马无色，有马为耳，取白马？所以，白人不是马。白马，马和白；马也是白马，所以说白马不是马。」

“马不白为马，白不白为马。马与白结合，改名白马，是以非相之名的相，不可能。所以，白马不是马。」

岳曰:“有白马为马，可以说有白马为。”？曰:“有马不同于有，有马不同于无马。”。不同的黄马不同于马，黄马不是马。黄马不是马，白马是马；传单进了池子，棺材却不一样；这个世界充满了谬误。」

俗话说“白马非马，乃白马也。走的人有白马，不是马。所以你有马，只有马当马耳，没有白马当马。所以是马，也不能叫马。」

俗话说“白的人，不一定知道自己是什么白的，但是可以忘记。白马就是白马。白的不是白的。马除了取色别无选择，所以黄色和黑色应该是一样的。白马，得带颜色，黄、黑马都是如此颜色，所以只有白马能接耳。不去的也得去。所以，白马不是马。」

——

a:说白马不是马可以吗？

乙:是的。

甲:为什么？

b:马是用来表示形状的，白色是用来表示颜色的，和形状不一样，所以白马不是马。

答:有白马，不能说没有马。不能说没有马，不是马吗？白马的意思是马。白马怎么可能不是马？

b:找马，可以带黄色的，黑色的。找白马，所以黄黑找不到。白马之所以是马，是因为你要的是“一”，当你要的是“一”(一个大范畴)的时候，白马和马没什么区别。他们追求的东西没有区别。马，这匹黑马有时能，有时不能。原因是什么？有时候可以，有时候不行，因为你还没有确定它的性质。因此，黄马和暗人马都一样。你可以有马但不能有白马，所以很明显白马不是马。

答:有颜色的马不是马。世上没有无色的马。世界上没有马，是吗？

b:马必须有颜色，才能有白马。让马没有颜色，有马也没什么意思。怎样才能找到白马？所以白不是马。白马连着马和白。附在白马身上的不只是马，所以白马不是马。

答:马不附白也是马，不附白也是白。把马贴在白色照片上就是白马，是互相贴在一起的。当时没有附上名字，这是不能接受的。所以“白马非马”是不能接受的。

b:可以说白马是黄马吗？

答:没有。

b:我认为有些马与黄马不同，因为黄马与马不同。黄马不同于马，所以“黄马不是马”。认为黄马不是马而白马有马是没有道理的，这就像让一只鸟住在池塘里，把它的棺材分开。

答:有白马，但不能说没有马，这就背离了白的称号。因此，没有白色的头衔，白马就不能被认为是马。所以认为有马只是因为它是马，而不是因为有白马。所以就算有马，也不能叫马。

b:白色不固定在它所附着的那个东西上，没有那个东西也可以。白马，白的目标已经用文字定义了。通过定义这个对象，它不仅是白色的。马和颜色完全没有关系，所以黄色和黑色都可以认为是马。说到白马，就有颜色的选择。黄色和黑色因为颜色而被抛弃，只有白马才能拥有。不跟去扯上关系不是放弃去。所以白马不是马。