礼仪-200分
礼仪是指人们在社会交往中由于历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成的，不仅为人们所认可，而且为人们所遵守的。它是以建立和谐关系为目的，满足交往要求的各种行为准则和规范的总和。简而言之，礼仪就是人们在社会交往活动中应该遵守的行为准则。
礼仪的意义
事实上，旨在维护封建等级森严的礼仪制度，尤其是那些落后的繁文缛节，不仅在新的社会制度和价值体系中不可接受，而且必须坚决摒弃。自从辛亥革命彻底否定了几千年的封建制度，随着社会价值观的根本转变，仪式也被赋予了全新的现代意义。
如果说传统的礼是一种涵盖一切制度、法律、道德的社会行为准则，那么今天所谓的礼只是关于相关活动的礼仪和礼仪形式，这也是我这组题目要讨论的主要范畴。
礼仪是在人际交往中，以一定的、既定的程序和方法，进行自律和尊重他人的过程。涉及到穿衣打扮，沟通，交流，情商等等。从个人修养的角度来说，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来说，礼仪可以说是一门艺术，是一种交际方式，或者说是一种适用于人际交往的交际方法。表示尊重和友好是人际交往中的习惯做法。从交际的角度来说，礼仪可以说是人际交往中相互沟通的一种技巧。如果分类的话，大致可以分为五个分支:政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪。但所谓五科，因为礼仪是一门综合学科，都是相对的。各个分支的礼仪内容相互混杂，大部分礼仪内容大致相同。礼仪的主要作用，从个人角度来说，有:第一，有助于提高人的修养；二是有助于美化自己和生活；有助于促进人们的社会交往，改善人们的人际关系；也有助于净化社会风气。从群体的角度来看，礼仪是企业文化和精神的重要内容，也是企业形象的主要附着点。国际企业大多对礼仪有很高的标准，把礼仪作为企业文化的重要内容，也是获得国际认证的重要软件。
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古代礼仪
礼仪就是礼仪和仪式。
中国古代有“五礼”之说，祭祀礼吉祥，结婚礼是礼，客礼是客礼，军礼是军礼，丧礼是凶礼。五礼的内容相当广泛，从反映人与天、地、鬼神关系的祭祀仪式，到反映家庭、亲友、君臣人际关系的交往仪式。从展现生命历程的加冕、结婚、丧葬、埋葬仪式，到庆典、灾难、葬礼时人们表达的庆贺、慰问、哀悼、抚恤，可以说是包罗万象，充分体现了中华民族古老的礼义精神。李记是五礼之手，五礼主要是对神、地神、鬼的祭祀仪式。其主要内容可以包括三个方面。第一是拜天神，就是拜天神；祭祀日月星辰；牺牲中学，生命，风老师，雨老师等。二是土地崇拜，即国家、五帝、五岳崇拜；祭祀山林川泽；牺牲一切等等。三是祭祀人鬼，主要是为了享受春夏秋冬对先王和祖先的祭祀。凶礼是悼念、吊唁、忧患之礼。其主要内容有:丧亡、丧区礼、丧灾、丧败、丧乱。其中，丧礼是不同关系人的死亡，在特定时间通过丧过程表达不同程度的北上；荒礼是某个地区或某个国家遭受饥荒、瘟疫的不幸经历，国王及其大臣采取减餐、停娱等措施表示同情；吊礼是在遇到死亡或水火灾害时，向盟友或朋友表示哀悼的一种礼仪。这三种礼仪，各级贵族都可以担任。仪式是盟友之一被敌人入侵，城乡被破。同盟国应该和其他国家一起筹集资金和物资来补偿他们的损失。同情心是指一个国家遭受外来侵略或内乱，周边国家应该给予援助和支持。客礼是接待客人的礼物。主要包括崇拜、宗教、朝圣、相遇、相遇、约定、质疑、观赏八个方面。军礼时，师旅表演征服，军礼主要有主将礼、大元帅礼、野战礼、大战礼、大封礼。主人的仪式是军队征服的仪式；“大平化”的仪式是国王和封臣在平分土地、收税安抚百姓时举行的军事检阅。大田的仪式是皇帝定期狩猎练习战斗，检阅军马；大役之礼是国家发起的筑城、筑宫、筑河、筑堤等大型土木工程时的队检阅；封国仪式是勘测国家、私人封地和封地之间的界限，设立界碑的活动。礼物是人际关系、沟通、联络感情的礼仪。礼物的主要内容有饮食之礼、婚冠之礼、客射之礼、颜之礼、赈济之礼、贺庆之礼等。
民间传说认为，礼仪包括四种人生礼仪:出生、加冕、婚丧。其实礼仪可以分为政治和生活。政治包括祭天、祭地、祭祖庙、祭师圣贤、尊师故里饮酒礼、见面礼、军礼等等。荀子认为，人生礼仪的起源是“三书”，即“天地之本”、“祖宗之本”、“师者之治本”。在礼仪上，葬礼是最早的。为死者丧葬是为了安抚其鬼魂，而对生者来说，尊老爱幼、孝顺贤德就成了一种礼仪。在礼仪的确立和推行过程中，中国的宗法制度(参见中国的宗法制度)诞生了。礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的衍生物。人们认为一切都是由看不见的鬼神操纵的，而表演礼仪是为了取悦鬼神以获得快乐。所以，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的特殊体现。“三礼”(仪礼、李记、周立)的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。到了宋代，礼仪与封建礼教、道德说教合二为一，即礼仪与伦理混为一谈，成为推行伦理的有效工具之一。礼炮服务于劝德，繁文缛节尽其用。直到近代，礼仪才得到真正的改革，无论是国家政治生活的礼仪，还是人民生活的礼仪，都变成了无鬼论的新内容，从而成为现代文明的礼仪。