似是而非的寓言

成语故事战国时期，伟大的思想家韩非子曾经说过，有一个卖矛和盾的人。有人告诉他，他的矛是世界上最锋利的矛，没有什么是穿不透的。后来，他卖给人们说，他的盾是世界上最坚硬的盾，任何东西都无法刺穿它。人群中有人让他用长矛戳他的盾牌，他只好逃跑。

相传楚人有盾有矛，誉曰‘吾盾之坚，不可陷也。’又夸其矛曰:‘吾矛之利，皆困于物也。’或者说:‘万一孩子的矛卡住了孩子的盾呢？’人们应该不会有反应。一切都做错了，困难的一个

释矛:攻击敌人的刺兵器；盾牌:保护自己的盾牌。比喻冲突前后说话做事。

用作谓语和定语；用于演讲或写作。

结构主谓

同义词不合时宜，不合时宜。

反义词不言自明，无可挑剔，无懈可击。

其他用途

◎一个人的思想有时会混乱、模糊、自相矛盾，而观点的总要求是相对清晰、一致的。

否则，不仅无助于产生正确的理论和决策，反而会产生不协调、不一致甚至矛盾的后果。

◎因为想象运动和变化是自相矛盾的，所以必须承认存在和不存在。

当然，由于当时科学水平的限制，他的公理不仅不完整，而且有些是自相矛盾的。

◎如果一方面承认* * *唯物主义是必然的，另一方面又认为它可能受到偶然因素的干扰从而无法实现，那就是自相矛盾的。

作者简介

韩非(约公元前280-233)，河南省西平县人，战国末期朝鲜人，战国末期杰出的思想家、哲学家、散文家。

“喜刑名法术之学”，后人称其为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时的韩国很弱小，经常被邻国欺负。他多次向韩国国王提出富强的计划，但都没有被韩国国王采纳。韩非写了《孤愤》、《五贱》等一系列文章，后来被收入一本书《韩非子》。秦王嬴政看了韩非的文章，大加赞赏。

公元前234年，韩非作为韩国的使节来到秦国，给秦王写了一封信，敦促他先伐赵，缓韩。李斯嫉妒韩非的才能，和姚佳一起试图陷害他。韩非被迫服毒自杀。

韩非注重历史的研究，认为历史是不断发展进步的。他认为，如果今天的世界还在赞美“尧舜唐吴之道”，“那将是新圣人的一个微笑”。因此，他主张“修古不能出其不意”，“天下不同则事不同”，“事不同则事不同”(一切都是做错的)，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观为当时地主阶级的改革提供了理论基础。

韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制和中央集权的理论。他主张“事在四方，在中央；圣贤凡事坚持，四面八方都会起作用”(凡事做错，产权对)。国家的权力应该集中在君主(“圣人”)手中，君主必须拥有治理天下的权力和影响力。“千骑之主，为千骑之王，故制天下而征诸侯者，亦必用其权也”(诸事不顺，人之主)。

为此，君主要用各种手段消灭世袭的奴隶主和贵族，“散其党”，“夺其辅”(诸事不顺，主道)；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来代替。“丞相必从州部起，猛将必遣卒”(《韩非子贤学》)。韩非还主张改革，实行法治，要求“废前王之教”(韩非子田文)、“以法为教”(韩非子吴注)。

他强调，一部“法”制定出来，就必须严格执行，任何人都不能例外，做到“法不贵”，“刑后不避臣，善不留后”(“凡事适可而止”)。他还认为，只有实施严厉的惩罚，人们才能服从，社会才能稳定，封建统治才能巩固。韩非的这些主张反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家提供了理论依据。秦始皇统一中国后，许多政治措施都是韩非学说的应用和发展。