注释:古文选(一)魏晋南北朝三

解决方案:从金陵新林铺到板桥，到宣城县城。

文学常识:

1，谢朓:

与谢灵运并称“大小谢”，永明体创始人之一。“竟陵八友”之一；世人称之为“谢宣城”。

竟陵八友:南北朝齐永明年间，在竟陵王小周围聚集了一大批文人，形成了一个文学集团，文学史上称之为“竟陵八友”，包括、、谢朓、、、范云、、陆述等。

2.内容:

揭示了统治集团内部斗争的恐惧和不满，山水诗成就很高。

写作背景:谢朓从金陵(南京)到宣城(安徽)做知府。在此之前，他经历了一场复杂的王位争夺战。一年之内，他换了三个皇帝，三个头衔。

“天知舟，云识河树。”

“识”和“辩”这两个动词特别传达了诗人面对景物时的主观感受。王夫之称赞他是“一个充满隐情，随时准备出柜的人。”

“虽无神秘豹姿，隐于南山雾中。”

玄宝:古时候说南山有个玄宝。因为爱惜皮毛，保护文采，所以不能发表。典《列女传》。

典故的含义:

末了用典故表明自己爱惜名声，认真治政，隐去官职，远避灾难，把自己的感情和沧州的利益统一起来。

全诗分为两层:

(1)前四句用简单的笔法，勾勒出远处看到的河流、归船、云树等景物。对河流流向的描述包含了对首都的依恋。

后八句抒情，庆幸自己的旅行已经远离尘嚣，全身远离灾难。

18，丘迟与陈博智的书

文学常识

丘迟:范，浙江齐梁人，擅长骈文和山水诗，著有李益词《秋集》。

写作背景:

这是丘迟奉命写给北魏投降的陈博智的一封精美的骈文。收到信后，很重视，果然，他率领他的部队回到梁。这封信在政治呼吁中起了很大作用。

什么是骈文？

骈文也叫骈文、骈文或骈文；在古代，单词和句子是相对立的，组成一个章节。它也被称为“刘四文”或“篇李思流”，因为它经常使用四个或六个句子。

全篇以两句(偶句、偶句)为主，讲究对仗的工整和旋律的响亮。

全篇四六句，讲究语言文采，讲究音律韵脚。

什么是对比？

对比是将两个相反的事物或同一事物相反的两个方面放在一起，通过比较来描述或解释。这种写作手法叫对比法，也叫对比。

艺术特色:

1，信中对比的运用，使文字动人，推理透彻。

比如第一段，陈博智对齐入梁和梁入魏的比较，包含两层意思，是智与愚的比较，结果是“强”与“坏”的比较。

再比如第三段的北魏政权的瓦解和梁朝的“明升皇帝”的对比，从今昔、利益、是非、敌我来说，都是全面而有力的。

2.作为一种骈文，信中或明或隐，或对照，多有典故，都增加了情理的内涵。

艺术特征(详细分析原因)

1，情理兼备，理性分析与感性诉求交织递进。

第一，用事实做对比，让对方清醒过来。当时被点名要去上梁投魏的理由是“不能自省，受外界流言蜚语”。基于历史典故和故里，宽宏大量，以影响的进步，然后陈说现实严峻，指出梁朝欣欣向荣，北魏内部自相残杀。

漂亮的话，有事实支持，是有益的。

2.中间借风景来抒发感情。“三月江南草长，花生树杂，莺飞绕”这句话是描写江南美景的名句，激励着彼此对祖国的思念和对乡村的热爱。

3.最后一段阐述了立即形式，既有对对方考虑的警告，也有对朋友情谊的关心。整篇文章通情达理，动情感人。

19、孔的《北文》

文学常识

1，孔，字。

2.南朝和宋朝时，江淹交换过笔记。史书说，云纹清疏，不喜世俗，喜山川，擅文。

3.有《孔战事件集》。

写作背景:

六朝时期，老庄思想盛行，名门文人爱隐居在江南秀美的山野环境中，却贪图高官厚禄，故隐居起来，却口是心非。

思想内容:借山神之名，讽刺隐士对官位的贪欲。

以中山(江苏南京北山)山神的名义发布文告，揭露那些装清高，实则争名夺利的封建文人的丑恶灵魂，揭穿他们隐居复业的虚伪嘴脸，坚决拒绝假隐士再次进入北山山林。这具有深刻的讽刺意味。

艺术特色

1，对比的运用。

2.使用拟人化的技巧。山景描写拟人化，更加生动。风云泉石仿佛感染了人的感情，而不是作者的嬉笑怒骂，提升了文章的形象性和抒情性。

3.是一篇优秀的骈文，句式工整。对仗对仗，修辞华丽，用典，讲究音韵的协调。长短句交互使用，长句舒缓，短句着急，表达不同的情境和感受。

这篇论文的主要写作特点是运用对比。

1.第一，比较历史上的真隐士和假隐士。真隐士高洁，假隐士“常不平”，多变。

2.其次，比较假隐士周子前后的思想和行为。

一日之始，“风土满阳，霜降在秋”，傲气十足；

圣旨一到，全是笑脸，口是心非，虚伪。

3，再一次把隐士出山后的忙碌骄傲与山林的孤独悲愤相提并论。突出对假隐士的谴责，层层揭开假隐士的虚伪。

关键语句

1，“翟子悲之泪，众之泪”是《淮南子》的代号。2.两句“虽然我是假装在高江，但我爱上了一位好先生”和“我是一见倾心，还是先忠后失”，形容假隐士。

3、《脱焚制裂莲衣，抗尘去俗》写的是周子接到圣旨后改变了主意。

20.干宝的《李记》

《李记》出自《寻神》，干宝写的。

思想内容:

《李记》叙述了少女李记的英雄事迹，歌颂了她勇敢、足智多谋、不怕暴力的斗争精神。反对愚昧迷信和重男轻女也具有深刻的意义。

李记的人物形象:

为了反对封建歧视，反抗不公平的命运，李记挺身而出，杀死了这条蛇。

在割蛇之前，她做了充分的准备，备了剑，带了狗，做了饭团。与蛇搏斗，吐出蛇，放出狗和剑，步骤清晰，最后杀死大蛇。

地方官员的愚蠢、懦弱和无能反映了李记的清醒、勇气和能力。

李记勇敢而足智多谋，他不怕暴力。

21，“莫邪”

背景:

出自《搜神记》，这个故事在《列伊传》和《太平玉兰》中也有记载。

莫邪上尉:

古剑之名，这两把剑早在战国时期的《庄子·盛达》、《荀子·性恶论》等著作中就有记载。

早在西汉时期，在刘向的《烈士传》中，就有一个干部被杀，儿子报仇的故事。

故事线索:父亲被杀→儿子报仇→自杀→分尸。

故事情节:

复仇原因:将军被铸剑杀死。

复仇大起大落:赤壁用剑报仇，被楚王追杀，逃到山上，有客人出现。

复仇高潮:赤壁自杀，山中游客烹赤壁头，诱楚王下锅，割下楚王头，客人自杀。

故事结尾:埋在三王墓里。

思想内容:

这件作品被能工巧匠杀死，棋子被父亲报仇，体现了人民对统治者暴行的痛恨和对顽强斗争意识的歌颂。

艺术特色:

内容:作品被能工巧匠杀死，儿子赤壁为父报仇。

思想:体现了人民对统治者暴行的痛恨和对其顽强斗争意志的歌颂。

特点:复仇贯穿整部作品，情节曲折，结构完整，浪漫色彩浓厚。

22.刘义庆的《子游访戴》

文学常识:

1，刘义庆，南朝刘宋宗室。

2、喜欢文学，招文学人写《世说新语》，后人改之为《世说新语》。

3.《世说新语》是一部著名的笔记小说，收录了汉末至东晋文人的言论和轶事。展现了这一时期的生活场景和精神面貌，以及当时的道德、思想和实践。

4.鲁迅评价“记字深刻而冷，记行高远而简。”

本文选自《世说任新雨生》。

子游:王徽之，子游，王羲之的第五子。

戴:指的是，字作《》，不思进取，善打鼓，善写字，善书画，善雕刻。

任生日:魏晋人在生活中经常任性而为，称为任生日。

思想内容:

1.这篇文章记录了王徽之的这种生活片段。

雪夜，饮酒，观雪，吟诵《昭隐》诗。

采访隐士黛安说:“一时冲动走，高兴了再回来。”

2.他在生活中追求的是“兴”，还有情趣和兴趣。

雪夜的各种活动都是因为性而起，是毫无约束和限制的坦诚之举，是当时流行的名人恋情。

23、《周初》

思想内容:

意在褒扬周初的平反，这是全文的重点。

周初洗心革面，突出三点:

第一，他“侠义”。年轻时“缚胸”，“暴击百姓”，但侠义凛然，所以答应杀虎斩蛟；

第二，他“变心”了，发现自己“患了人情病”，立即悔悟；

第三是陆云教给他的。他明白了做人的道理，终于由恶变善，成了“忠臣孝子”。

一整天都是清晰的，详细的，合理的，有教育意义的。

24.南朝民歌《喜州歌》

文学常识:

南方民歌:

1.在文学史上，从东晋到南朝末年，大约有500首乐府歌。

2.它主要收录于宋代郭懋谦乐府诗中的《尚青曲词》和《杂曲词》。

《尚青曲词》可分为五声和西曲:

(1)吴声是以长江下游建邺(今江苏南京)为中心的这一带的民歌。

②戏曲是长江中游和汉水流域的一种民歌。

3.南朝民歌的内容多为妇女唱的情歌，表现坦率健康的爱情，也有轻佻艳俗的。总的来说，他们以委婉自然著称，善用谐音双关。当时文人喜欢模仿乐府民歌。

《喜州歌》属于南朝乐府杂歌，经文人加工后为南朝民歌。西州是一个地名，诗中一个女人和她的情人曾经在那里相遇。是南朝乐府民歌的代表作。

结构内容:

一楼，从开头到“两桨过桥”，写的是一个女人要折梅瑶，送情人以示相思。

第二个层面，从“黄昏伯劳鸟飞”到“出门采红莲花”，写了从夏天到秋天的日夜相思。

第三层从“南塘秋采莲”到“仰望洪飞”，夏末秋初采莲。

四楼从《男子周》到《海摇青》，写的都是女子秋日登楼远眺，却不能指望一封信。

诗中女子一年四季，朝夕相念，绵绵不绝，感情楚楚可怜，十分动人。

莲子:小早川怜子的谐音是爱你的意思。

碧绿如水:表示女人的爱情像蓝色的秋水一样纯洁。

透红:红透了，比喻女性的爱、真诚、忠诚。

艺术特色:

1，谐音双关修辞的运用。

“莲花”的意象多次出现，与“可惜”谐音，“莲子”意为“小早川怜子”，寓意一个有爱的人。

“低头取莲子”寓意爱抚爱人；

“莲子绿如水”是指对恋人的爱纯洁如水；

“把莲花抱在怀里”表示你珍惜你的爱人；

“莲心全红”寓意爱情的成熟与热烈。

2.顶针(真)的修辞手法，用于前后句的衔接；

风吹鸟撩树——树下门前。

出门采红莲——南塘秋采莲

低头拿莲子——莲子绿如水。

仰望洪飞——洪飞遍布整个西州。

看郎上青楼——楼高看不见。

25、北朝民歌《折柳歌》马不捕鞭。

26、北朝民歌《折柳吟》肚子难过。

知道就好。

文学常识:

1.北朝民歌一般指宋代郭懋谦乐府诗中的“梁鼓之乐”。

以鲜卑等北方少数民族的歌谣为主，或者经过汉族文人的翻译和润色。

2.北朝民歌反映了更广阔的生活，尤其是当时动荡社会的现实，也赋予了武侠精神。其中，情歌题材广泛、直白，风格较南朝更为质朴。

文化背景:

1.折柳道别是一个古老的习俗。“留柳者留”，送别的人常折柳留作纪念。以折柳为题材的乐府诗始于汉代，现存作品多为南北朝时期。

2.北朝乐府有* * *五首《柳之歌》，这里选的两首是夫妻离别时的回答。

思想内容:第一首歌由出征的丈夫演唱，表达对不离不弃的眷恋。

我已经骑在马上了，但我把它捡起来而不是鞭打它。杨柳枝说，我希望留下来，但离别的歌声在我身边回荡，于是我“悲从中来”，这其中既有离别的悲伤，也有一路的艰辛，还有对未来的无限哀愁。

后一条是一个妻子的回复，可见她的悲伤。

丈夫出征，妻子“不高兴”，用重叠的意思表示极度悲伤。他想化苦为乐，跟着丈夫去打仗。丰富的想象力，表达深沉的爱，符合北方女性勇敢的性格和丈夫离去的场景。这种语气在文人的作品中是找不到的。

艺术特色:

因为是情侣对答，所以两首诗内容相连，用词相同。

第一首歌提到了马鞍，第二首是用马鞍想象的；

第一首用“愁杀”，最后一首用“愁到不开心”呼应；

“菜座”用在前后，前者是为了渲染离别气氛，后者是为了表示夫妻分不开。