努尔哈赤对汉人一视同仁吗？

努尔哈赤夸口说“养(汉，贬义)”害死了辽人。

明天就是第三年了，1623)六月，听说福州汉人增多，接受了明派来的“奸细杂服”，即将叛变。努尔哈赤派戴珊、翟三姑、阿济格、杜杜、傅说等贝勒，率领两万大军前往。，杀光了所有男人，带回了一大批孩子。

天命九年正月，努尔哈赤派大批八旗官兵到晋国所辖大部分地区查收汉人的粮食。凡有五谷不如五金桶者，定为“无五谷之人”。努尔哈赤把“无谷之人”辱骂为“不种地、无谷而无限期地住在家里的学士，要从此逃往另一个地方(明国)”，命令八旗官兵“把无谷之人当作敌人”，发现他“四处流浪讨饭”，立即“带他到这里来”，并“杀死了从各处找来的尼堪”。

天命十年十月初三，努尔哈赤颁布长诏，指责汉人“窝藏奸细，收受贿赂，不断叛变”，列举了汉人在镇江、长山岛、程川、耀州、张艺车站、鞍山、海州、锦州等地武装反抗的事例，宣布要斩杀叛变者。他命令贝勒、八旗、总兵做好以上军官、将领的准备，带领士兵，到自己的村庄去“区别”汉人。任何抗拒黄金的人都将被处死。众将遵命，“各走各的路，遇到寨堡，即下马斩杀。”

不时有辽人说把他们都杀光了。

在十月初三的《单于》中，努尔哈赤下令将未被杀的“小人”(即劳动者)全部编入李单于和贝勒的托克索(庄)，每庄十三丁七牛，耕地百日，庄丁中午八十“自吃”，中午二十“官赋”。编定李庄后，总兵以下，守备以上，“各守备赐庄园”。这样，过去“计划分田”的汉人失去了“私户”的身份，变成了带有奴役农奴性质的“庄丁”，被迫向丁付数倍于“计划分田”的钱，加剧了人身奴役和剥削。

辽东的汉人(除了原籍阿哈的汉人)大多从后金国家“打算分田”的“私户”沦落为支付高额地租、受地主压迫的封建农奴，严重加深了辽人的苦难，农奴制庄园恶性扩张，遍布后金辖区，是一种大倒退。

努尔哈赤把汉人和女真族结合起来，实际上是把满人的旗号放在汉人家庭中，满人奴役汉人，汉人男子包揽一切重体力劳动，汉人女子成为他们的奴婢。

这样的不平等，再加上缺衣少食，导致了1623年满汉之间的一系列冲突。许多汉人故意在食物和饮水中下毒，焚烧房屋，杀死一些后金士兵。

努尔哈赤对汉人反抗暴力的回应是进一步的种族歧视和种族清洗。他愤怒地问巴别:“你知道吗，我们的士兵走后，耀州的人扬言要杀我的妇孺，其他地方的人也在我们的申请书里下毒。”

并斥责旗臣对汉人过于宽容:

为什么要平等对待汉冠和我们的申请？如果我们的应用程序犯罪，我们应该问他们的优点和他们的官职。如果有轻微的原因，我们应该原谅他们。如果尼堪犯了死罪，但没有尽力，又有盗窃行为，他应该惩罚他的后代和亲属，为什么只惩罚他们？

从沈阳窃取后，满族家庭被指定居住在按种族划分的地区。此外，努尔哈赤还规定汉人不得携带武器；女真人，不管是不是八旗兵，都应该随身携带武器。

这种旨在阻止汉人反抗的歧视性政策，可能是1625年汉人造反的导火索。今年秋天，很多满族军民被杀，据说汉人派人向附近的明军求救，希望重回明朝。65438年6月+065438年+10月，努尔哈赤采取严厉措施，于是下令满清官员彻查，清理各村带头闹事的士人:

在嘉善提拔我们的不是官员，而是那些曾经是明朝的学者大臣，现在却没有官员的人。他们听信奸细之言，煽动当地村民。所有这样的人都会受到惩罚。

从天命八年六月福州军民伪晋开始，由于辽东军民痛恨后金暴政，暴力反抗，努尔哈赤改变策略，怀疑汉官，疏远汉官，而不是从改革营私，减少杀戮，缓和矛盾这个根本点出发，来平息民愤，稳定局势。

当努尔哈赤决定出兵屠杀福州军民时，“富顺人”李永方提出抗议:“所谓福州汉奸，实非其人，恐遭他人诬陷。”李治本意是谨慎，核实情况再出兵，无可非议。而努尔哈赤却勃然大怒，尖锐地指责等汉人官员“以为长，以我为短”，“一心向明”，鄙视金可汗。他居然撤了连长的职，把儿子抓起来审。虽然复职了，但并没有像过去那样信任和重用。

辽东惨案、济南惨案、大同惨案、扬州惨案、江阴惨案、嘉定惨案、湘潭惨案、广州惨案、四川惨案、云南惨案...

兵部以总连长任真拿下49名伪官兵，全部封养，不杀。目的:凡平定当地者，必抚之以示仁慈，抗拒者，必杀之以示惩罚。就这样，大家感恩而又怕死的活下来，回来了。今天，平西王和其他人会爱抚俘虏，而不是杀死他们...这件事很不合理。齐国的向当时的国王吴三桂和侍卫李国汉请教。爱抚俘虏而不杀死他们是“非常不合理的”。听着，不杀犯人是不合理的！

以江南三姓为例:

的父亲夏被淹死了；他的老师陈子龙也被清军俘虏后淹死；其叔父夏因藏匿被清军追捕，上吊自杀。他的另一位老师吴仪被清军困住，被处死。他岳父的家人，岳父钱与他同一天被处决，岳父的堂弟也在同一天被处决。他的妹夫钱死于反清起义，另一个弟弟出家为僧，四处流浪，岳母投水自尽。他的妻子秦篆在很短的时间内遭受了父亲母亲、哥哥和丈夫的死亡，并在怀孕期间遭受了世界上最严重的痛苦，最终生下了一个男孩。

他姐夫全家(家后家在嘉定)都是成年男性死亡，几乎都是女性死亡。其中，侯同曾、侯玄言、侯父子死于嘉定惨案，侯同曾的女儿，其孙女死于离奇。侯同曾的第三子侯在逃亡灵隐时不幸身亡，侯同曾的弟弟侯琦、的妹妹夏的岳父逃出嘉定城。不久，他因藏匿陈子龙而被清军抓获。侯启增的母亲自杀了，侯启增的妃子刘也一起自杀了，只留下夏做了寡妇。后来，夏的儿子侯明，也就是的侄子，也在17岁时因病去世。至此，侯氏彻底覆灭而死，夏也出家为僧。

的堂妹，生母的侄女盛韵珍，本来是许配给侯的，但侯也死了，所以她成了尼姑。

夏、侯、钱，原是江南三大世家，人才济济。在清军的蹂躏下，到了这个时候，基本都死了，只剩下几个绿灯侠和古佛作伴，寡妇尼姑承受着无尽的痛苦和仇恨。

又如，他因记载南明历史被清廷发现后，遭到迫害，流放东北。他的三个弟弟都是因为抗清而死的，死的都是自己的兄弟，比如严，死的都是自己的儿子。他的姐姐在清军攻陷博罗城后去世。一个嫂子绝食死了，一个喝刀片死了。他有反映清军攻占博罗的诗。天下无井，全家苦不堪言。我叔叔还躺在枕头上，生命垂危。我怕我妈死了也不葬。我哥哥死了谁来藏他？“《沈阳杂诗》“家有百人，独兄一人。地下反聚，天涯何处无芳草？《德伯罗信》“八年不见罗福信，何吕惊闻一聚尘。* * *他死后，留下生病的弟弟在河边哭泣。.....就算心再苦，上帝又能问为什么？”

还有张佳羽，她的家乡被清兵攻占，她的祖母、母亲和妹妹都死在水里。妻子被捕后，不屈不挠，断肢而死。庙被毁了，祖宗被挖了，张家被宰了。

在昆山惨案中，顾的“亲生母亲何被清兵砍断手脚，两个弟弟被杀，好朋友吴起灵也被抓”，顾的继母王也绝食而死。

黄宗羲一家也是在逃避清军悬赏抓捕的过程中病死的。他写下了“八旅人将去半，十年乱世无中心”和“半生十死，两火之间一年”的诗句

你觉得会一视同仁吗？