重师824真题

古代读书的人，必有老师。老师是教道教，教学习，解释难题的人。人不是生来就有知识和真理的。谁能不怀疑呢？

出发地:

唐代韩愈的《世说》

《世说》背景:

《世说》是作者贞元十七至十八年(801-802)在北京任国子监四校博士时所作。贞元十七年(801)，革除徐州官职，居洛阳传道授业的作者，经两次进京调候选人，于当年十月被授予国子监四博士之职。此时作者决心以国子监为平台，复兴儒学，改革文坛，以实现其报国之志。但来到国子监上任，发现科举殿堂黑暗，政府腐败，官制弊端百出，导致很多学子对科举失去信心，放松了学业。那时候上流社会看不起教书的人。在士大夫阶层中，有一种不愿求师、“耻于为人师”的观念，直接影响国子监中的教学和管理。作者对此感到痛心，并通过回答李攀的问题来澄清人们对“求师”和“为人师”的模糊理解。

作者介绍:

韩愈(768 ~824，65438+2月25日)河南合阳(今河南省孟州市)人，自称“昌黎县祖籍”，人称“韩昌黎”、“昌黎先生”。他是一位大臣、作家、思想家、政治家，是唐朝大臣韩仲卿的儿子。

元和十二年(817)，韩愈成为裴度的三月司马，丞相，平息“淮西之乱”。因出言顶撞佛骨，被贬为潮州刺史。在宦海沉浮中，他升任吏部侍郎，被称为“高丽吏部”。长庆四年(824)，韩愈病逝，享年57岁，追授《礼记》。谥号叫“文”，所以被称为“韩文公”。元丰元年(1078)，追授昌黎县伯，拜孔庙。

韩愈在文学中起着重要的作用。他是唐代古文运动的倡导者，居“唐宋八大家”之首，有“文章大家”、“百代文宗”之称。他与柳宗元并称为“刘汉”，与柳宗元、欧阳修、苏轼并称为“千古四大文学家”。他倡导的“文道合一”、“言之有度”、“行之无字”、“随字依序”等写作理论，对后世具有指导意义。代表作品有《世说》、《霍》、《金学杰》等，均收入《韩昌黎文集》。