高中哲学:古语所体现的哲学(选择题)
整理:高世刚
(一)说
1，俗话说:“满亏，谦益。”“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”这两句* * *都体现了唯物主义中的()原理。a .人对客观事物的反应是不同的。b .人的意识有能动作用。c .事物是变化发展的。d .意识对事物的发展起着决定性的作用。
2.以上两句* * *体现了辩证法中的()原理。a .矛盾在一定条件下是互相转化的。矛盾是普遍的。c .内因是事物变化发展的基础，外因是事物变化发展的条件。d .事物是内因和外因相互作用的结果。
3.“多行不义必自毙”这句话所体现的哲学是()(1)事物是一般相关的；(2)一定的原因必然导致一定的结果；(3)量变是质变的前提，质变是量变的必然结果；(4)辩证思想A，(1) B，(1) C，(1) 3 D，(2) 3 (4)。
俗话说“有心栽花，无心插柳柳成荫。”相应地回答
4.这句话的哲学意蕴是()a .人在客观事物面前是无能为力的。b .事物的变化发展不以人的意志为转移。c .只有解放思想，才能真正做到实事求是。意识对物质有动态反应。
5.有些时候:“有心种花，开不得。”这是因为()a、意识的能动作用受到物质决定性作用的制约；b、从实际出发是我做好一切工作的根本出发点；c、一切事物都有主观和客观；d、法律是客观存在的，不能被利用和改变。
6.在普通人手里，花不能用心开，但园艺工程师可以用心做。可见()A，不同的知识构成了对同一事物的不同理解。b、意识正确反映客观事物受主客观条件制约。c、人有多努力是成功的前提。d、人们只有在理解法律的基础上依法办事，才能达到预期的目标。
7.“白天思考，晚上做梦”说明其中的哲理是()(1)梦是客观事物作用于大脑留下的印象，梦的素材可以在客观世界中找到。(3)梦是一种有意识的活动，但归根结底是客观事物的反映。(4)人脑是产生意识的物质器官。有了人脑，就能产生意识A，(1)(4)(b)(1)(3)(c)(3)(
8.“生茄子煮红薯，生油菜煮花”，“山腰桐，山脚下耕”，“给庄稼施肥有技巧，看天，看地，看苗。”这些农业谚语告诉我们:( a)理解和运用法律，必须充分发挥我们的主观能动性，这必须建立在尊重法律的基础上；(b)要从联系、发展、矛盾的角度看问题；(三)从实际出发，具体问题具体分析；(四)要善于承认矛盾。
9.“可以看门道，但不能看热闹。”哲学上的“门道”和“兴奋点”分别是()A、本质和现象B、理性认识和感性认识C、真理和幻觉D、真理和谬误。
10，“读万卷书，行万里路”，从哲学的角度讲，它强调()A、实践是知识的唯一源泉B、书本和实践都是知识的源泉C、我们既要学习间接经验，也要学习直接经验D、书本知识越多，实践经验越丰富。
11，《A》中所包含的主要哲学原理是:(A)外部因素对事物的发展起决定性作用；外部因素必须通过内部因素发挥作用；(三)内因是事物变化发展的根本原因；(四)外部因素不仅对事物的发展不可或缺，有时甚至起着非常重要的作用。
12，“樵夫不按图样，累死人”。这句谚语包含着这样的哲理:(一)根据木头的纹理劈木头会像一根竹子，很容易就解决了；(b)做任何事情，如果不尊重客观规律，一味发挥主观能动性，那是徒劳的；在法律面前，人们不能做任何事情；(四)客观规律会阻碍主观能动性的发挥。
13，“实践是知识之母，知识是人生的灯塔”。这句谚语的哲学意蕴是:(a)实践决定认识，认识反作用于实践；实践是一种主观和客观的活动；(三)实践是认识的基础，它决定认识；以及(d)认知对实践有很大的反作用。
14，俗话说:“花长在树上，离开树就死了；鸟儿在森林里是快乐的，但离开群体时却是悲伤的。”这段话的哲学意蕴是:(a)普遍性在于特殊性；(b)部分的性质和意义不能脱离整体而得到反映；(c)不仅要看全局，还要照顾局部；(d)事物的存在和发展是不以人的意志为转移的。
15，“行动胜于行动”，主要体现了(a)认识的根本任务是实践；b)实践是认识的最终目的；实践是认识的唯一来源；d)认为认知对实践是反作用的。
16，“不做某事不获得智慧”，这句谚语所蕴含的哲理是()a、感性认识是理性认识的源泉b、实践是认识的源泉c、现象是本质的表现d、意识是物质的反映。
17，“听其言，观其行，知其心”。这个谚语反映认识论的原因是()a .认识现象就是认识本质b .任何现象都可以反映本质c .透过现象可以认识本质d .现象和本质总是一致的。
18，“天灾非人祸，祸不由天”()A是主观唯心主义观点，夸大了人的主观能动性；b是客观唯心主义观点，认为有一个主宰一切的天堂；c是辩证唯物主义观点，坚持规律的客观性和主观能动性的统一；d是形而上学的观点，割裂了人与自然的关系。
19，“认识人很难，认识朋友更难”。从哲学上讲，是因为(a)人的认识是有限的，不可能正确认识自己；b)矛盾双方在一定条件下相互转化；c)“知己”属于主观唯心主义；而把自己一分为二，需要毅力和勇气。
20、“忍受孤独，为了不孤独；我耐不住寂寞，但我很孤独。”这段话主要体现了(a)矛盾双方在一定条件下相互依存；(b)矛盾双方在一定条件下相互转化；(c)矛盾双方互相排斥，互相斗争；矛盾的事物在不同的阶段有不同的特点。
21，“万变不离其宗”，这句话的哲学意蕴是()a .现象总是表现本质，不表现本质的现象是不存在的。我们应该以不变应万变，以不变应万变。c .现象存在于本质中，静止是物质的根本属性。d .运动离不开静止，静止是物质的根本属性。
22.关于神，有人认为“信则有，不信则无”。这种观点()A是正确的，它否认神的存在，B是错误的，它肯定神的存在，C是正确的，它看到观念是可以改变的，D是错误的，因为神的存在是一个不确定的问题。
23.中国有句民间谚语说，“雪会带来好收成”。这种说法()A，属于人们主观臆想的联系B，反映了农作物与气候环境的密切联系C，表明农作物的收成受“天”支配D，否定了联系的客观性，是毫无根据的猜测。
24.俗话说，“世上无难事，只怕有心人。”这句话蕴含的哲理是:(一)充分发挥主观能动性，创造条件，化难为易，走向成功；(二)世上无难事，只怕有人用心制造麻烦和困难；只要他们有决心和动力，任何困难都可以变得容易并取得成功；以及(d)世界上没有所谓的难和容易，只是有些人心里有。
25.“如果钢琴上有声音，为什么不放在盒子里？”如果单词在你的手指上听起来，为什么不用手指去听呢？“这首古诗体现了()(1)联系的观点，(2)矛盾的观点，(3)内外因辩证关系的原理，(4)物质与意识的关系A (1)，(2) B (1)，(2) (3) C(。
(二)诗歌哲学
李白《静夜思》:“床脚一线明，岂有霜也？。抬起头来看，我发现这是月光，再次下沉，我突然想到了家。”现在有人说“床前”不好，应该改成“窗前”。其实李白说的床不是被褥，是井边的一圈栏杆。回答问题1-3。
1，这就告诉了我们一个道理()一个不同的人有不同的看法，一个聪明人有不同的看法。b人们的认识无法统一。c事物的多样性决定了人的思维的复杂性。d人的思维可以改变客观对象。
2.有人把诗中的“床”理解为被褥。()A是认识的发展。b犯了一个经验性的错误。c犯了一个教条式的错误。d不是事实的反映。
3、人要想得到正确的认识()A必须努力实践，努力学习，努力思考。b一定要多问为什么C一定要亲身实践，D一定要经过系统学习。
贾岛的“小鸟依人池边树，月下敲门”是遣词造句的经典。回答问题4-5。
4.从哲学上讲，人们之所以写文章，是为了(a)“语不惊人死不休”b)尽可能准确地反映事物C)出其不意D)写出好文章。
5.诗人把“鸟住宿”和“和尚敲门”这两个对立的动作放在一起”()A是诗人毫无根据的想象；b是诗人对事物的加工生产；c是诗人对客观事物的临摹；d完全是为了写诗。
王安石的《寄宿瓜州》，以“春风绿江南岸，明月几时照我”闻名；柳宗元也有一句名言，“漂泊是一片青绿的风景”。两者都是“绿色”，但前者是动词，后者是形容词。相应地回答问题6-7。
6.前后两个“绿”字是()A客观现实B诗人大脑的产物C诗人对客观现实的认识D诗人的主观想象
7.这两个绿色词的词性不同，分别是人们(a)认识事物的需要，b)思维习惯的不同，c)改造世界的需要，d)审美趣味的不同。
下面是四首描写开挖京杭大运河的诗，据此回答问题8-9。长河一旦打开，就是隋朝灭亡的九天。锦帆未落战，惆怅龙舟未归。边水好处最多，陌生人也有坏处。东南部的四十三个州，这条河是最受欢迎的。帝国工业的兴衰有多重？浪漫犹豫说送迹。但我想死看扬州月，不想活赶几条龙。那是一条死于隋朝的河，从此一泻千里。如果没有水寺龙船，* * *余的理论是不多的。
8.四位诗人揭示了运河与隋朝灭亡之间的联系。因果关系的本质特征是因和果()A，它们之间的关系是第一和第二；b、它们之间的关系是相互影响、相互制约的；c、两者之间的关系是因果关系；d、时间上的传承。
9.从哲学的角度看，南北大运河的开通表明(a)人类可以根据自己的需要改变自然；(b)人类智慧具有创造材料的能力；(c)自然物的客观存在、属性和规律是人类利用和改造自然物的前提；以及(d)意识可以直接引起客观事物的变化。
10，“你最好接受你的长相。如果你是骆驼，就不要唱鹰的歌。骆驼依然充满魅力。”这段话是()命题。a、唯心主义B、唯物主义C、悲观主义D、教条主义
11，“而世俗的事情轮流，古代，现代，来来回回。”唐代诗人孟浩然的这首诗所体现的哲理是()。a、自然是客观的B、人类社会是客观的C、事物之间的联系是普遍的D、一切都是变化发展的。
12，“四月，人间美景尽，山寺桃花开。”这首诗蕴含的哲理是:(一)山中的花一般比山中的花开得早；(b)我们应该从一分为二的观点来看待这个问题；(c)新事物必须战胜旧事物；以及(d)矛盾是特殊的，要具体问题具体分析。
13，“兴亡由人事决定，山川为空地势”所反映的哲学是()。一、事情的发展是曲折的。b、内因是事物变化的基础，外因是变化的条件。c、内因和外因对事物的发展同样重要。d、事物的发展变化是有规律的。苏轼诗中说:“遥望山边，远近不同。”我不知道庐山的真面目，但我只在这座山上。"
14、这首诗主要说明()A、意识能对客观事物作出反应；b、意识难以准确反映客观事物；c、世间万物都在运动、变化、发展；d、人对客观事物的认识总是受到主客观条件的制约。
15、找出与上述诗句意思相近的选项是()A、江山代有人才出，各领风骚数百年B、竹外三两桃花C、江边鸭先知，旁观者清，当局者迷D、欲取必先予。
16，人要想对事物有正确的认识，从主观上讲，必须()(1)采取正确的立场，从人民的根本利益出发观察事物(2)以科学的人生观为指导(3)不断丰富自己的科学知识，运用正确的思维方法(4)充分发挥意识的能动作用(a，(65433)。
17《夕阳无限美，被将临的夜埋没》这首诗告诉我们()A、物质决定意识，而意识在物质中起动力作用B、外因通过内因起作用C、任何事物都有一个产生、发展、消亡的过程D、事物的前途是光明的。
18，“好马能担风险，耕田不如牛；一辆结实的汽车可以负重前行，但过河不如行船。”其哲学意蕴是:(a)矛盾的存在是普遍的；(b)矛盾的事物，每一方都有自己的特点；(三)两点论和关键论是统一的；(d)矛盾双方在一定条件下可以转变。
19《天时地利人和，冬去至日又春来》这首诗体现了唯物辩证法的观点(A)、普遍联系B、变化发展C、新事物不能被战争打败D、事物在矛盾中发展的动力。
20.“生命可贵，爱情更贵。如果是自由，两者都可以扔。”这首诗表明(a)自由是人生的最高境界，是人类永恒的追求；(b)不同的价值观对人们的认识和实践活动有不同的指导作用；(c)自由比生命和爱情更有价值；(四)价值观随着社会存在的变化而变化。
21，朱彝读书随想:“昨夜江面春水满，蒙冲船轻。”一直都是白费力气，今天却是自由自在的游荡。“作者从自然和社会生活中捕捉图像，并解释他读书的经历。这首诗蕴含的哲理是()(1)主观能动性的发挥受客观因素制约(2)规律是客观的，人在客观规律面前无能为力(3)抓住了主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解(4)要正确发挥主观能动性，就要按客观规律办事(A，(1)，(4) B，(2)。
22.“蝉静于林，Tonamiyama更幽”所蕴含的哲学是()(1)矛盾与事物不可分离；(2)在对立中把握统一；(3)事物是矛盾的；矛盾是东西；(4)任何两个事物都是矛盾的:A，(1) (3) (4) B，(1) (3) C，(1) (4) D和(2) (3)。
23.南北朝诗人王绩有句名言:“蝉使林中静，音宫山更幽。”宋代王安石说:“一鸟更幽不吟山。”那句名言。黄庭坚说王安石的修正案是“点石成金”。从哲学上讲，这是因为王安石()A只看到了对立，而没有看到统一B、统一C、相互依存D、相互转化、相互依存。
24.杨万里在一首诗中说:“毕竟六月中旬，西湖的景色与四点钟时不同。”第二天的荷叶是无限蓝的，第二天的荷花是不同颜色的。“为了增加春节的庆祝活动，植物学家在冬天培育盛开的荷花。材料中包含的哲理是:(a)事物随着人的心情而变化；(b)法律在不同时期有不同的表现形式；充分发挥主观能动性，可以有效地改造客观世界；(四)实践是有意识、有目的的活动。
25.苏轼的《惠崇江畔风光》脍炙人口:“竹外桃花三两，鸭先知暖江边。”黄花蒿满地都是短短的芦芽，正好是河豚想上去的时候。“诗人以拟人的方式告诉我们一种人生哲学，即(a)实践是知识的源泉；书籍是知识的源泉；(c)科学的发展需要想象力；(d)我们应该爱护环境。
26.从唯物辩证法的角度来看，《春江水暖鸭先知》体现了这样的哲学思想(1)一切事物都与周围的其他事物相联系(2)事物之间的联系是客观的(3)联系的形式是多样的(4)事物之间的联系可以主观想象为A、B、C、D、C。
27.最后一首诗体现了认识论的哲学()。a .客观事物的变化导致认知的变化。b .人与万物的区别在于人具有主观能动性。c .一切真知都来源于实践，实践是认识的唯一源泉。d .认知与客观事物及其发展变化直接相连。
28、“国家兴亡自有其时，何苦怒美人？”如果史放了，谁会是城邦？”罗隐的《Xi诗》告诉我们，我们应该(a)看一件事，(b)透过现象看本质，(d)坚持矛盾的观点，重视事实。
29.陆游《冬夜读书·示子半》:“古人学无所成，少年老成。”我从报纸上得到的东西太肤浅，无法理解，我从来不知道我必须这样做。“诗中蕴含的哲理是()a .实践是认识的最终目的。b .实践是检验认识是否正确的唯一标准。c .实践是认识的唯一源泉。d .实践是认识发展的动力。
30.“不要听老歌，要听新版的杨柳枝”。“请不要放以前的歌，听新的杨柳枝。”这两句唐诗蕴含的哲学是()A，事物是变化发展的，创新不保守。b、发展是新事物，对旧事物全盘否定。c、事物的发展是进步和蹒跚是统一的。d、新事物的变化总是优于旧事物。
31，“寒通知尽，春风上柳。”这首诗蕴含的哲理是()a，外在因素推动事物的变化；b、联系是事物存在的基本条件；发展是进步性和蹒跚性的统一；d、事物变化有规律。
32.“浩华成功后，安知幸灾乐祸。”王安石的这首诗给我们的哲学启示是:(一)精神追求比物质追求更重要；(b)精神满足是建立在一定的物质基础上的；(c)事物总是有两点而不是一点；创作第一，享受第二。
33、“京西危人慎，常年不闻倾覆人。”但那是个平坦的地方，没有石头，一直听说有破坏。“从哲学上讲，这首诗告诉我们(a)事物是多变的，不可预测的；(b)如果你对某件事三思而行，你就会走运；(c)矛盾双方在一定条件下会转向相反的方向；以及(d)真相只反映事物的本质，假象是对事物本质的掩盖。
34.“世界到了秋天都是孤独的，我知道秋天比春潮更好。”晴空一鹤飞去，引诗青天。“从唯物主义的观点来看，这首诗反映了(a)物质在运动；(b)人们对同一件事有不同的反应；季节变化是不可侵犯的；以及(d)意识是物质的反映。
35.“凌霄挂在冬青树上，岑岩花不会枯萎。万物有根，种五谷不生豆苗。”这说明(a)在事物发展的不同阶段，矛盾都有其特殊性；(b)矛盾的每一方都有自己的特点；(三)内因决定事物的外因；(四)事物的发展有其客观规律。
36.毛泽东在一首诗中说:“席地而坐，日行八万里，遥望千河。”这首诗体现的哲理是()A，事物是普遍相关的；b、相对静止不存在；c、事物的运动是永恒的；d、事物的运动是有规律的。
37.“我从来没有被拴过长绳，我讨厌水到渠成。”要为麻姑买海，春露寒如冰。这首诗所阐释的哲理是:(一)物是运动的；事物是可知的；(三)事物有其自身的规律，规律是客观存在的；(d)意识对物质有动态反应。
38.“人有悲欢离合，月有沉浮。此事古难全。”“来不及完整”背后的哲学是(1)一切事物都包含对立统一；(2)完美的东西是不存在的；(3)双方矛盾无条件存在；(4)凡事都有利弊A，(1) B，(1) C，(2) D，(2)。
39."在沉船的一侧，千帆经过，在病树前，万木春."这首诗蕴含的哲理是:(一)事物是运动的，变化的；(b)事物有规律地发展；(c)事物是相互关联的；(四)新事物必然战胜旧事物。
40.“有一个天堂当然好，但是暴风雨增加了麻烦。只是因为矛盾才作弄人。只是平庸的人爱自寻烦恼罢了。”这首诗错在()a，忽视了矛盾b的特殊性，否定了矛盾c双方的转化条件，假想不存在矛盾，否定了矛盾d的普遍性和客观性，只看到矛盾无处不在，忽略了矛盾时有发生。
41，毛泽东在一首诗中说:“不如用仅存的勇者去追穷匪，不卖功名学霸王。”这首诗体现的哲理是()A、把握适度原则B、抓住重点C、抓住机遇做出飞跃D、坚持一分为二的观点。
42.清代的赵一佑写过一首诗:“杜丽的诗口口相传，至今不新。”国家有人才，各想风骚，有几个解决办法。“这首诗启发我们(a)把世界上的事物看作是一个变化和发展的过程；(b)杜丽的诗是众所周知的；找出事物发展的阶段；(四)杜丽诗曰:“草长莺飞，荣，野火烧不尽，春风吹又高。"
43.《原草》的《枯荣》说明()A、物质是运动的主体B、事物是运动变化的C、生命运动是运动的最高境界D、静止是运动的特殊状态。
44."野火从未完全吞噬他们，他们在春风中又长高了."这首诗蕴含的哲理是:(一)事物之间的联系是有条件的；(b)物质不是持久的；(c)新事物所向披靡；法律是客观的。
45.“树叶像瀑布的水花一样落下来，而我却看着长河滚滚向前。”“方临新时催老叶，流水前浪做后浪。”从诗中抽象概括出来的哲理是:(1)世间万物皆有起源，有发展消亡的过程；(2)运动是绝对的，静止是相对的，运动中有静止；(3)新生事物符合事物发展前景，生命力强，发展前景大的事物；(4)发展的本质是新事物代替旧事物A，(1) B，(3) C，(1) D，(3) D。
46.“汉江下雪的时候是晴天，玉树开花的时候很美。在经历了所有的日子之后，地球上的一切都变得很困难，才造成了这一幕。”这首诗蕴含的哲理是()a、发展是前进性和蹒跚性的统一；b、矛盾的主要方面决定事物的性质；c、矛盾的普遍性和特殊性是相互联系的；d、寒冬的过去是春天的到来。
47.杜甫诗中说:“弓当以劲，箭当以长；先射马，先捉贼，先捉王。”这首诗蕴含的哲理是:(一)看问题，要分清主流和支流；b)承认矛盾的客观性；c)正确对待矛盾；d)抓住主要矛盾、中心和关键。
48.“菩提无树，镜中无台。什么都没有，哪里会沾染灰尘？”这是()A，B，C，D，客观事物在人脑中的扭曲和虚幻的反映。
抱歉，我找到了这些问题，但是没有答案。