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文化的共享性意味着它是一种社会现象；特殊行为不是文化。文化是后天习得的，而不是生物遗传的，并且包含任意分配的象征意义。例如，美国人并不是生来就知道白色意味着纯洁，事实上这并不是一种普遍的文化象征。人类赋予任何物体、行为或条件以任意意义的能力，使人类具有巨大的创造力，并很容易将文化与动物行为区分开来。人们可以教动物对文化符号做出反应，但动物不会创造自己的符号。此外，动物具有有限的工具制造和使用能力，但人类工具的使用广泛到足以定性为不同，人类工具通常带有沉重的象征意义。人类语言的符号元素，尤其是语言，是动物交流系统的又一次巨大的质的扩展。言语的生产力大大提高，它让人们能够就时间和空间上遥远的事情进行交流。
文化的跨代性表现在这样一个事实上，即个人出生于一种既存的文化中，并受其影响，这种文化在他们死后继续存在。克罗伯和怀特认为，特定的个人对文化的影响很大程度上取决于文化。因此，从某种意义上来说，文化是作为一种不同的现象秩序而存在的，这种秩序可以从文化本身得到最好的解释。
一些研究人员认为，这种对文化的极端解释是对人类创造和改变文化的“自由意志”的非人化否认。他们会认为文化仅仅是一种抽象，而不是一个真实的实体。这是一个严重的问题，因为将文化视为抽象概念可能会导致人们否认小规模社会和少数民族在面临主流社会威胁时保持其文化遗产的基本人权。
1.“文化”这个词有许多不同的含义。比如我们有时候会说懂艺术，懂音乐，懂文学的人是有教养的。然而，文化这个词对于人类学家(研究人类的人)来说有着不同的含义。对人类学家来说，文化这个词意味着一群人行为、穿着、思考和感受的所有方式。人们必须学习他们社区的文化方式:他们不是群体中的人与生俱来的。
2.另一方面，本能行为是一种动物与生俱来的行为模式。蜘蛛织网是本能行为的一个例子。母蜘蛛不会教她的宝宝如何织网。(事实上，他们出生时她甚至不在那里。)他们生来就知道怎么做。这就是我们所说的本能行为。
3.作为人类，我们通过老师或父母的教导来学习我们文化的一些方式。我们通过在文化中成长来了解我们文化的更多方式。我们看到我们文化中的其他人是如何做事的，我们也以同样的方式去做。我们甚至学会了如何以这种方式思考和感受。
来源:(/s/blog _ 50 E8 cdaf 0100 c02s . html)-“什么是文化？_李可莹_新浪博客
4.所有的人类都有一定的基本需求，比如吃、喝、保暖、干燥等等。然而，他们照顾这些需求的方式取决于他们成长的文化。所有的文化都有吃、喝、穿、找住处、结婚和处理死亡的方式。我们认为好吃的食物，我们穿的衣服，我们一次能和多少人结婚，都是我们文化的一部分。
5.我们自己的文化对我们来说似乎很自然。我们内心认为，我们做事的方式是唯一正确的方式。其他人的崇拜经常让我们发笑或感到厌恶或震惊。我们可能会嘲笑那些在我们看来很可笑的衣服。很多人觉得吃章鱼或者一块多汁的红色烤牛肉很恶心。一个男人可以有不止一个妻子或者兄弟姐妹可以互相结婚的想法可能会震惊其他文化。
6.不同的文化对什么是美有不同的看法。北美的平头印第安人过去常常把婴儿的头绑在木板之间，这样他们就会有长长的倾斜的前额。在平头文化中，长长的倾斜的前额是美丽的。其他文化可能认为他们长相怪异，没有吸引力。许多人在身上刻伤疤或纹身，这样他们文化中的其他人就会认为他们很美。在许多不同的文化中，物体被插在鼻子、嘴唇和耳朵的洞里。在许多二十世纪的社会中，胭脂、口红、眼影、香水和发胶都被用来增加吸引力。
7.人死后，不同的文化以不同的方式处理他们的尸体。有时候尸体会被焚烧。有时候尸体被埋在地下。在过去的许多文化中，人们被埋葬在食物、武器、珠宝和其他可能在来世有用的东西中。例如，古埃及人埋葬人的时候会用粘土做成小人。这些泥人被认为是为另一个世界的死者工作的。一个名为Parses的宗教团体将他们的死者暴露在平台上，供鸟儿食用。有些人实行第二次埋葬。尸体埋在地下几年后，骨头被挖出来重新埋葬，有时放在一个小容器里。
8.这些只是在不同文化中发现的许多不同习俗中的几个。很多时候，不同文化的习俗并没有对错之分。很简单，不同的人用不同的方式做同样的事情。