客家方言与文言实词
作为一个从小说着母语客家话长大的客家人，在我模糊的记忆里还有很多客家话跟普通话里的学名无法对应。随着时间的推移，这些客家话中的一些已经完全消失了。而另一些人，则是在学习古汉语的过程中，将它们与文言文中的实词一一对应。
我们都说“方言是语言的活化石”。是的，语言会随着社会的变化而变化。客家话原本是中原地区的语言，但客家人南迁后，不再随着中原地区的社会变迁而变化。所以中原的语言一直随着社会在变化，但客家话是相对静态的。所以，在客家话中，还有很多几百年甚至几千年前的词汇和语法。其中很多都和我们所说的“文言词汇”和“文言语法”有联系。
小时候，我们村里，大人们说“买米”“卖米”的时候，总会说“地米”“条米”。而买卖其他东西就是“买”和“卖”。
我一直很抑郁。为什么买米要说“米蒂”，卖米要说“苕米”？表示“地”和“条”的两个汉字是什么？直到看了《春秋左拐》才恍然大悟。春秋二十八年，有一句话——“无麦无粮，臧告齐。”
鲁闹饥荒。鲁的医生臧从齐国购买食物。
其中“莫”读作di(双音)。“莫”的意思是“买米”。原来小时候的“迪饭”只是“莫饭”。
“莫”的反义词是“莫”，叫调(四声)。烤米就是卖米的意思。
为什么「买米」和「卖米」一定要说「湿米」和「烘米」？这和古代统治者稳定粮价的一些政策有关。有兴趣的同学可以去网上了解一下资料，本文不再赘述。
中考语文文言文阅读部分常考“莫”、“莫”二字。比如《宋史》中的一段文言文节选，有这样一句话:论青苗，我认为有惠民之名而无惠民之实，有当前之利而为终身之患。我愿意放弃，回归普通发展规律。
意思是:所以我评论青苗法，认为它只有益于民的名誉，而无益于民的现实。虽然有立竿见影的好处，但却成了常年祸害，希望停止青苗法，恢复正常法。
“么”和“么”是隐藏在客家方言中的文言实词。
2019年全国高考语文真题一卷文言文阅读文本摘自《史记》、《屈原列传》、《贾生列传》。在这篇文言文下面，有这样一个翻译问题:
贾生说:“洛阳人年轻，刚开始学。他们只想擅长权力，混淆视听。”
这句话没什么特别难翻译的。唯一的难点可能在于“短”字。现代汉语中，“短”就是“不长”的意思。但这里“短”字后面是“贾生”字。既然你有一个宾语，那么很大概率，“短”这个词会作为动词解。“短”这个词当动词用，应该怎么解释？很多人会疑惑。
看到“短”字，首先想到的是几年前家乡一位长辈对我说的一句话。这位长辈文化水平不低，但命运并不好。他留在村子里种田，一辈子都在闯祸。有一年夏天，他坐在村头的竹林下，对着一群孩子感慨前世今生，说:“小时候有机会去广州深圳创业。可惜我年少无知，父母把我缩短了。我觉得自己种地还是稳的，至少饿了，最后错过了机会。”
当时我听着，却听不懂他话里的“短”字是什么意思。什么叫“被父母短”？但从他的话的上下文来看，“短”字大概是“劝阻”的意思。
由此进一步推测，所谓“短”大概就是指劝阻和攻击别人的东西。
在上述高考古文翻译题中，“短”的意思是“说一些诽谤他人的话”，意思是“诽谤”。整句翻译过来，就是:
于是说贾谊坏话，说:“洛阳人年幼无知，一心只想独揽大权，把事情搞得复杂混乱。”
客家话里的“短”和文言文里的“短”都是“说一些诽谤、打击、劝阻别人的话”的意思。这也是古文在客家方言中留存下来的词汇。
客家人从来不说“省钱”，只说“省钱”(即使是粤语)。在文言文中，“颜”大多是“缺乏”的意思。比如成语“命运的一面”的意思就是:缺少命运的一面。方孝孺的诗《召进京办事》中有一句“问乡音，酒价不消”。我想买酒借酒浇愁，但是我缺钱。
在荀子的《劝学》中，有一句话叫“欲尝之”。其中“帮”的意思是:提起脚跟，踮起脚尖。客家人从来不说“站”，只说“帮”。比如坐久了站起来，客家话(粤语也有)叫“蹲下”。
对我来说，学习古汉语的过程就是一个不断拿起母语单词的过程。这个过程真的很有趣，很刺激，催着我越钻越深。学习古代汉语的过程，就是和一个又一个老朋友重逢的过程。
当然，方言里的古汉语也有很多词。本文内容详尽，欢迎大家一起补充~