请问如何回答山西艺术研究美术史和山西大学美术史真题中的敦煌壁画？

有神像(佛、菩萨等。)和敦煌壁画中的俗人形象(两者都来源于现实生活)，但性质不同。从造型上看，俗人形象充满生活气息，时代特征更加鲜明；而神灵的形象变化较少，想象和夸张的成分较多。在服饰方面，俗人多为中原汉服，神仙则留洋服。涂抹的方法也不一样。庸人常用中原涂抹法，神仙多采用西方凹凸法。这些都是随着时代不断变化的。

与建模密切相关的一个问题是变形。敦煌壁画继承了传统绘画的变形技法，巧妙地塑造了各种人物、动物和植物。时代不同，审美观不同，变形的程度和方式也不同。前期变形程度较大，浪漫元素较多，形象特征鲜明突出；隋唐以后变形更少，立体感更强，写实性日益强烈。

变形的方法一般有两种:一种是夸张变形，另一种是在人物原型的基础上进行有规律的变化，即拉长成灾难。比如北魏后期或西魏的菩萨，大大增加了衣服、手指、脖子的长度，露出边缘的骨头，利用天距吃草，嘴角上翘，形如花瓣；经过改造，变成了浪漫别致的“秀骨治象”。金刚力士倾向于横向夸大，四肢变粗，脖子变短，头圆，肚子大，眼睛凸出，强调体力和超人的力量。这两个人物都是夸张的结果。