书画鉴定的鉴定知识
由于便携式视频数码显微镜具有很强的共享性，适合现场(拍卖、客户现场、朋友间分享)；它还可以实时拍照和录像，并可以比较和存储；而便携式数码显微镜一般具有比对和测量功能，是辅助书画鉴定分析的必备工具。
书画家的姓名、籍贯、生卒年
掌握画家的姓名、籍贯、生卒时间，对书画鉴定很有帮助。这些问题往往被一些造假者所忽视。如果我们熟悉他们，我们可以更容易地看到他们。比如明代沈度的《梅花诗百首》一书，316卷的《石渠宝坻》一书。运城化十四年秋七月，沈度在春草堂写作。对沈度的考查丁友生于元朝至正七年，贾殷卒于明朝宣德九年，享年78岁。成化十四年沈度已经去世45年了，所以这本字书不用看实物也能确定是赝品。再比如:明朝姚寿写的《三清图轴》，是清朝写的？易《梦园书画录》卷十五，云图清晰。《永乐》五岁写于定海秋，运东伊势是公众人物。高耀寿生于永乐二十一年癸卯，卒于弘治八年毛毅，终年73岁。姚寿不是永乐五年生的，所以可以肯定这个东西也是假的。正因为画家的生卒年直接关系到字画的鉴定，所以要尽量掌握。
而书画家的生卒年等一些问题，在过去的文献中并没有记载，有些记载也不够真实。这样，作品本身就成了第一手材料，可以补充文献的不足，或者纠正文献中的错误。
比如有些画家的作品有一定的艺术水平，但这个画家在文献中根本找不到，更不用说他的字号、籍贯、生卒时间、艺术特长、主要活动等。这样的例子不少。
再如宋代赵(子固)的生卒年。多种文献记载他生于南宋庆元五年(1199)，卒于元代贞元元年(1295)，享年97岁。有人对此有疑问，但一直没有解决。第1962期《文物》发表了蒋同志关于这个问题的考证文章，推算出他大约死于之前五年，死于宪春之前三年，但至今没有确切的结论。据赵好友顾光司各特《水仙》诗，有一篇关于甲子的短篇，明确赵死于甲子年，即南宋五年(1264)，享年65岁。这就解决了多年没有解决的问题。
关于柯的元代生卒年，过去有些书记载有误。如《宋元明清书画家年表》记载他生于仁子(1312)庆元二年(1329)被尊为魁鉴书博士，也就是说柯虚岁为65438。这样，问题就出来了。人虽有才，如何能在18岁成为夔章阁建树的钟博士？显然，这个记录是错误的。那么柯九思应该是哪一年出生的呢？在故宫博物院里，有一卷元代于吉的《灭蚊赋》。在封底纸上，有柯的题词。柯名下有多枚印章，其中一枚只有耿，为其出生年月提供了确凿的证据。考元有两个庚寅年，一个是至元二十七年(1290)，一个是郑铮十年(1350)。毫无疑问，柯生于上一个庚寅年，即公元1290年。日历开始至今已有两年，当时还是医生的库伊·章格博士已经40岁了。
再比如，关于石涛的生卒时间，一直众说纷纭。傅抱石的《石涛大师年谱》和郭味蕖的《宋元明清画家生卒年谱》都记载他生于明朝崇祯三年，到了清朝康熙四十六年丁亥还是78岁。广东省博物馆藏石涛《山水》书有七绝云:各方向苦瓜和尚乞食，无取小乘之势，五十而行我素，冷若寒冰。这是耿武长安写的。上海博物馆藏石涛《六十子陶诗》云:陈赓夜深人静不敢动，父母过此世。这一周，他花了七个字在花丛中，其中，...他老了也很难无知，他在花丛中感谢上帝...根据这两部作品可以推断，石涛出生于明朝崇祯十四年新寺(1641)。这两部作品都是石涛五六十岁的时候写的，取整数，按照一般写文章的习惯是不可或缺的。我看到石涛的《花》十卷，其中第一幅画兰花的自题是:十四写兰花，五十六。到目前为止，我一直在和你争鱼，我相信我的名气不高，我后悔多吃了肉。《牡丹》另一页末，我知云:丁秋十月画葛斋先生的句子。丁秋为丁丑，即康熙三十六年(1697)，崇祯五十六年为仁武(1642)，为石涛的可靠出生日期。帝王称号和天干地支的常识对书画的正确鉴定有着重要的作用。
在开头或结尾，历代皇帝的头衔往往不是整年，而是相互交叉。当一个皇帝死了，他被一个新的皇帝取代。有的改元，即改年号，有的当年不改元，仍用旧年号。比如明神宗朱翊钧在位48年，万历四十八年(1620)七月病逝。八月，朱常洛(光宗)称帝，改太常，仅一个月后去世。9月，朱由校(熙宗)称帝，次年才改元(1621)。从一些书上可以看出，万历只有47岁，太常只有一个月算一年。再比如:朱由检(宗彝)死于崇祯十七年(1644)三月，但有些书把这一年算作清朝顺治元年。
我们看字画的题字，把它写成万历四十八年的春日或夏日是合乎逻辑的，而把它写成万历四十八年的腊月，是不合逻辑的，是有问题的。如果太常年之和写成庚申春日或太常元年夏日，肯定有问题。把崇祯年号的字画写成崇祯十七年的春日也是顺理成章的。比如杨轩的《林动北苑下荆山口候图》字画，写的是:临摹松原北苑下荆山口候图，也是崇祯十七年春月。这是毫无疑问的。有些人如果不了解这个历史过程，认为崇祯只有16岁，可能会否定这部著作。
中国传统书画的作者大多有深厚的文学造诣。很多书画家都是当时著名的大文豪，他们的书画作品往往与文学有关。有的画家喜欢写自己的文章或诗词，有的喜欢写古人或他人的诗词。有的画家喜欢临摹古画，或者古人的诗词，在上面写古人的诗词，有的喜欢在自己的作品上写自己的诗词。这种情况的出现是由画家自身的喜好和购买者的欲望决定的。只有后人写前代的诗，前代不可能写后人的诗。如果发现上一辈人给后人写过诗词文章，可以确定这个东西是伪造的。如金代顾恺之在《洛神赋图》卷轴上的诗，是后人伪造的，抄袭了倪瓒明洪武元年魏九鼎在乌审所作的《洛神赋图》卷轴上的诗。倪这首诗的原文是，那双软绵的短袜上满是灰尘。谁见那时候他温文尔雅，天资曹子建，却只有几个巍山人善画。因为顾恺之是无锡人，所以《伪造者倪氏》中的中卫山魏字被改成了锡山的锡。考妲己八年生于任申，八年死于戊子。洪武元年五申他怎么会写倪瓒的诗？如果我们不熟悉古诗词，是看不出这样的问题的。
在书画鉴定中，避讳往往分为两种:避讳王朝(避讳帝王和祖先的名字)和避讳家族(避讳作者家族中的长辈或祖先的名字)。在法医学中，避朝的禁忌比例比较容易掌握，但家庭的禁忌比较难掌握。避讳的方法主要有三种:一是对要避讳的字写一笔(多为最后一笔)，二是用意义相同的替代字代替要避讳的字，三是不写要避讳的字。比如故宫博物院，收藏了宋代黄庭坚的《千字文》。字体全黄了，有些字写的很差。因为卷上写明是试验鸡，所以忽略了这一点。此卷确为宋纸，梁清标多方搜集印制，故初步认定为黄庭坚真迹。后来发现“万”这个字，带着圆圆的扇子，被改写成组词，应该是和所忌讳的(忌讳是因为“万”和“欢”发音相近)。考皇廷死于建宁四年(1105)，距离钦宗靖康元年(1126)还有21年，绝对不可能避免一个甲骨文的预算。因此，可以肯定《钱》这一卷是南宋的赝品。
再比如南宋的赵？(高宗)绍兴二十三年所作，现已刻于三溪堂帖的行书千字文，将玄字改为元，阴字改为商，舒字改为朱，贞字改为清，景字改为景，齐字改为恒，旷字改为福，桓字改为泰，万字改为团，万字改为丹。* * *计改写14字，都是宋代禁忌。宣、宣、郎忌赵氏祖名，敬忌太祖祖父名靖，殷忌太祖名，匡忌太祖名匡胤，总忌真宗名恒，贞忌仁宗名贞，树忌英宗名舒，允忌英宗生父名，桓、万、丸忌钦宗名桓。
再举一个例子:大约50年前，北京琉璃厂有一幅董其昌签名的画，很好，字很少，作品很工整，有人想买。后来有人看出了这部作品的毛病，少了玄奘这个神秘人物的最后一笔，是为了避讳清朝康熙皇帝。董其昌死于明朝崇祯九年，没有活到清朝，所以可以肯定这部作品是清朝伪造的。
从上面的例子可以看出，文史知识的丰富程度对书画的真伪鉴别也起着非常重要的作用。如果你没有太多的文史知识，那么改写后的禁忌语就不太容易看出来，就有可能对作品的真实性产生错误。
当然，如果用禁忌来为字画断代，首先要了解时代特征。例如，在宋代，宣和郎这两个词从宋真宗北部的大中祥符第五年开始被禁止使用。在此之前，这样的话不算禁忌。如果你看到宋代一个人写的一首诗，里面有字或者画，五年不回避这些字是合法的，但是五年后不回避这些字就是违法的，就有问题了。
这里说的只是一般情况。此外，还有一些特殊的例外。比如米芾的《蜀素帖》，前后两个阴字，一个缺，一个不缺。这需要结合具体作品具体分析。
同时也不能刻板地对待禁忌，一些接近古代的书法作品是完全没有禁忌的存在。如经鉴定为南宋赵所作的《谷林二体文》一卷，就完全按照唐代原著写成，文中所有词语都是唐代禁忌(如元、时、民)，而宋代无一禁忌。
总之，禁忌的问题是复杂的。在书画鉴定中，禁忌在断代中的应用，必须具体情况具体分析，根据不同情况灵活掌握。