高中有话题的议论文(5篇)
1.高中有话题的议论文
抖擞人才之翼，项之值长，风雨灰暗，火花初燃。只有磨练自己，才能在人生价值的天空中翱翔。
没有天赋，怎么谈价值？人才是成就人生价值图景的宣纸。
"天才的火花往往是在勤奋的磨刀石上产生的."同样，奋斗往往在天赋的帮助下结出果实。从古至今，无数先贤通过奋斗磨砺自己的才华，从而实现人生的价值。开拓道路，开拓耕耘，毛香林用自己奋斗的双手造福了偏远山村的百姓；最美的青春，绕着大山奔跑，朱有勇用他的知识给大山深处的贫困村庄插上了致富的翅膀。他们以才华为笔，描绘了一幅丰富多彩的人生价值画卷。我在想，一个没有才华又无能的人，怎么能写出辉煌的一生呢？
只有抓住天赋之笔，才能画出自我价值的图案。
“有才华的人必须隐藏起来，就像未经加工的钻石，但日章也是黑暗的”。实现自我价值不在于你取得了多少成就，而在于你做出了多少贡献。“两弹一星”功勋程，在艰苦岁月中磨砺自己，在戈壁滩上施展才华，创造奇迹；“太行山新龚宇”李保国一生致力于太行山区的建设，为的就是让山区绿起来，让人民富起来。“治沙英雄”王有德带领职工全力防沙治沙，营造防风固沙林60多万亩。虽然他们名气不够大，但是足够出彩。虽然他们的才华大小不一，但无论大小，都是描绘生活的有力之笔。没有这支笔，人生的蓝图可能只能是空中楼阁，人生价值的实现只能是沙上之塔。
我们年轻人要珍惜自己的青春，用意志和勇气磨砺自己的才华，为了描绘人生价值的美好画卷，不断提炼和完善自己。
你看，正在移动店案板下网上上课的柯思雅，眼里有求知欲，狭小的空间挡不住她努力的脚步；你听，独臂少年张嘉诚在地上运球的声音是那样的有力而坚定，他身体的残疾阻挡不了他渴望实现生命价值的灵魂；你看，曹颖元为了捍卫自己的梦想是那么的坚定和执着，整天在实验室里忙碌...我们应该像他们一样，以磨砺自己才能的意志和勇气冲破藩篱，推动自我发展的车轮前进，为实现人生价值储备能量。
正如冰心所说:“时间在翻页，请写！”我们的年轻人，像木槿一样，希望用最细微的尘雾来丰富山海，用萤火虫和蜡烛最后的光芒来给日月添彩。我们要用努力赞美时代，用汗水浇灌未来，用实践担当使命，在奋斗中实现人生价值！
2.高中有话题的议论文
呼唤野性，成就自我，人们对军训学生体能衰竭表现的不同看法，早已超越了军训本身的意义。它是一块试金石，指向个人生活的独特成长体验:呼唤野性，成就自我。
蒙昧常与“野性”、“野蛮”等词语联系在一起，不禁让人想起人类的不文明、愚昧状态。不可否认，野性中确实包含着倔强和狂躁的因素。父母对孩子“野孩子”的指责不绝于耳。于是有些人抗拒野性，把自己锁在象牙塔里，自诩“沉稳冷静”，把一切锻炼都视为“野蛮”，最终失去健康。
从这个角度来说，呼唤野性是必要的。生育意味着充沛的体力和毅力。冬奥会上，运动员们在冰天雪地中奋勇拼搏，滑雪场清凉豪迈。短道速滑场上速度与激情的较量，让人赞叹“野性”的力量；无独有偶，东京奥运会举重运动员健美的身姿和强健的肌肉，重新定义了“美”的标准，也加深了我们对“野性”的理解。当然，意志的坚韧才是“志”更重要的核心。残奥会上，中国取得了举世瞩目的历史成就，耀眼的成绩背后，是残疾运动员克服身体伤病，日复一日坚持训练的勇气和决心。在我看来，这是我们需要呼唤的野性。野人以此为生，翻山越岭。“野性”应该是他们普遍的独立和强大，而不仅仅是他们的落后和无知。今天，我们不必为了生活而奔波，但我们仍然应该保持那份野性，追求自己的梦想和荣耀。
"野火从未完全吞噬他们，他们在春风中又长高了."现实世界就像野火一样，不断给我们设置障碍和阻碍。或者如人类学家向标所说，“人的一生都被各种社会力量所束缚。”所以，无论是表面上的障碍，还是看似帮助我们，实际上却把我们包裹在周围，让我们沿着别人规划好的路线走下去的诸多力量，我们都应该时刻呼唤野性，保持野性，才能拥有尼采所说的“强大的生命力和自由，摆脱现实的束缚和无聊”。
呼唤野性，应该是人自身与外界命运的抗争。它不仅关乎自我成就，也关乎人类对外部世界的探索。“谁走过山山水水，却被禁锢在厨房和爱情里？”显然，这并不适用于《秋园》的作者杨本芬。一位年过七旬的老太太，一边在炖肉的炉子上写字，一边在等汤烧开的时候构思。她用文字描述了抗战时期的点点滴滴，也用文字搭建了上一代和下一代与当今社会的精神桥梁。这是杨本芬呼唤野性的方式，让她动笔，让她透过这扇窗，探索不一样的风景。
当然，在呼唤野性的时候，千万不要忘记“以礼相约”，正如孔子所说:“质胜于文，文胜于史。温柔，则君子。”不整洁的野性是社会所不能容忍和接受的。
3.高中有话题的议论文
新老高铁并存，已经成为中国的名片，中国速度的代表，但是中国还有很多慢车，甚至是老式的绿皮火车还在运行。它们速度慢，价格便宜，停靠站多，在某些地区仍然发挥着重要作用。社会发展往往是这样的:新事物蓬勃发展，旧事物仍在发挥重要作用，新事物向前推进，旧事物并存，* * *共同创造美好社会。
的确，高铁已经成为中国快速发展的代表。但显然，全国只把高铁作为交通工具是不可能的，也是不现实的。正是慢车的存在，甚至是老旧的绿色列车，让一些偏远地区的人们依然享受着交通的便利。慢车和高铁在中国编织了一张完善的交通网，给更多人带来了便利。从这个来看。新事物不一定要完全取代旧事物。新旧的存在，可能就是事物存在的方式。当然，这要基于群众的需求。有当代价值的旧东西要保留，否则要丢弃。
高铁和慢车推陈出新，新旧共存，共创美好社会。
总理曾说:“虽然我们现在有了时速350公里的高速列车，但我们离不开每站都停、票价低的绿皮车。因为我们国家大，还是发展中国家，发展还很不平衡，很不充分。我们应该兼顾效率和公平。虽然列车不同，但最终目的都是为了在站台上安全运送不同需求的乘客。”高铁和慢车在神州大地各有一席之地，相得益彰，不同的风景在同一时刻一起呈现。
另一方面，对于一些乘客来说，“慢”甚至是一种别样的享受。高铁时代速度快，对应的是生活节奏快。但是，健康的生活也应该是轻松的，在沉重的压力下，也应该有一个缓慢的生活调整。有些乘客选择“慢车”，只是为了“一边欣赏沿途风景”，一边体验绿皮车的“魅力”。可以说“慢车”给人的是精神享受，在现在这种稀缺的情况下显得尤为珍贵。承载着历史记忆和文化积淀的“慢火车”，既是乡愁的载体，也是一道独特的风景。
如果说“快”展现了经济社会发展的活力，那么“慢”则蕴含了以人为本的温暖；如果说快速行驶的高速列车代表了中国的高效率，那么票价低、停靠站少的“慢火车”则体现了当今中国的温暖。速度与温度并重，梦想与努力齐头并进。广袤的大地上，复兴号和慢车奋力前行。一个充满温度的“流动的中国”必将产生源源不断的发展动力。
高铁里程逐年增加，时速高达380公里的新一代高铁正在投入试运行。总有一天，随着科技的发展，慢车会消失，淡出历史的轨道，成为每个人的记忆；还会有新的东西，比高铁更快更强。但在那个时候，新事物仍然与旧事物交织在一起，它们都会在新的时间里找到自己的意义。
4.高中有话题的议论文
做一个美的发现者和追求者，生活中处处都有美。家里井然有序，窗明几净，各种家具错落有致。这是一种工整的美。端庄秀丽，恬静可爱，这是一种恬静的美；落落大方，清新自然，这是一种自信的美；平和洒脱，超脱于物，这是一种闲适的美；粗犷豪放，不拘小节，这是一种大气之美。
不管是五音不全还是画盲，其实生活中到处都有贝多芬，毕加索，海明威，只是很多时候我们被忙碌的生活或者学习压抑，缺乏对美的发现和感知。做一个美的发现者和追求者，在生活中寻找，把自己置身于世界丰富的美中。
美好的感觉存在于内心，很多时候无法用语言表达。很多美好的想法在脑海里闪过，捕捉不到。美不是空谈，而是主动的追求、体验、感受和欣赏。
“清水出芙蓉，天然雕琢。”天地的自然气场，铸就了一种自然之美，细腻而丰富，是一种超脱的境界，融合了自然的成就。“萧何刚露尖角”是一种精神展示，让人脱俗难忘。这些难忘的自然美景大家可能都见过，但大多都忘了去欣赏，没有真正感受到那种通透的美。
如果说欣赏大自然的美需要智慧和一双善于发现的眼睛，那么欣赏人类真情实感的美则需要你去发现更多。在高速发展的现代社会，大部分人都因为生计而疲于奔波，身边零散琐碎的事情往往被忽略。渐渐的，人过的平淡，不知道生活是为了什么。家人的温暖，朋友间友谊的真诚，经常让我感动。当人们穷困潦倒时，他们会感到沮丧和孤独。能帮你解决问题的人，就像明月的光辉倾泻在你的心里，真诚热情的美好会感动你的一生。“妈妈，你是荷叶，我是红莲，我心里的雨滴来了。除了你，我在通畅的天空下遮蔽了谁？”作家冰心的细腻由此可见一斑，这应该是她最真挚的情感表达。
寻找美其实很简单。如果你对内心世界的美无动于衷，你无论如何也看不到外部世界的美。摆脱偏见和固执，做一个发自内心的美的追求者，一种前所未有的美就会出现在你的眼前。只要你用心去追求，生活中的美好和欢乐就会不请自来。甚至一片叶子和一朵小花都能发现它出众的美。
的确，生活并不全是快乐和幸福。只要你用心去追求，你会发现美无处不在。用欣赏美的眼光看阳光雨露，平静宜人，用欣赏美的眼光看花草树木，清新爽口，用欣赏美的眼光看海，广阔深远...
5.高中有话题的议论文
扬州文化馆“零门槛”的做法，让文化“进入寻常百姓家”，但一些学院派元老却自己设置门槛，拒人于千里之外。这不禁让人深思:“零门槛”还是“高门槛”？
毫无疑问，这是一个文明的时代，人民智慧，信息发达。一旦贵族教育成为人人享有的权利甚至义务。社会各个层面的很多权利，比如参与权、知情权、评论权，都已经落到人民手里了。进一步开放民智，整个社会的建设早已如火如荼。在这种情况下，扬州文化馆推行“零门槛”无疑是大势所趋，体现了更多的人文关怀和孔老夫子“有教无类”的思想。
但是这种“零门槛”的现象在生活中并不总是存在，设置了太多的“门槛”甚至“高门槛”，让很多人望而却步。对于这个现象，全国最触动的就是高考。分数线加在一起就是门槛。门槛的高低决定了你进入的是综合实力强还是弱的院校。就像清华北大，不管你上去不上去，高门槛就立在那里，不会改变。那个门槛是一个标杆，是实力和水平的象征。
好鸟择木而居，好臣择主而行。每个人都有自己的选择和追求，也有拒绝接受的权利。徒弟不会乱拜师傅，师傅也不会乱收徒弟。女生男生也有自己的择偶标准，不会不设门槛就来者不拒。那个门槛，是一种人生的选择，是一种理想的坚持。
陈寅恪先生立了遗嘱，他的作品必须是传统的、垂直的。钱钟书先生要求《管锥编》只能用繁体印刷，让很多读者望而却步。在“门槛”设置的背后，他们正承受着版税缩水和一些人的诟病。但他们坚持自己的性格，宁愿把作品做成“西藏的名山”，也要“传给自己的人民”。这个门槛来自于他们知识渊博，超脱功利的傲慢。这个门槛是他们为作品筑起的智慧屏障，深知“独醒时妒，一群小谗可深”的人性；是因为他们意识到“能为智者说，不能为庶人说”，在精神传承上拒绝世俗诱惑。
就像鲤鱼跃龙门一样，那高大的龙门对悲观主义者来说是不可逾越的难关。对于乐观主义者来说，是目标，是激励，是转型前的努力。
不需要设置门槛，比如全国免费开放的博物馆，体现了一种人文关怀。在一些深院面前，门槛不得不设，因为这是一种选择，一种态度，一种向上的精神。这个门槛可以是分数、学历、能力、金钱、人品，当然也可以是其他任何东西。
喜欢“零门槛”，但不要害怕挑战“高门槛”。这是我们应该持有的态度。