关于世界历史的几个问题

1。西方历史学家说,1500年前西方被东方照亮,1500年后世界被照亮。因为社会发展的积累,出现了很多影响世界的人才。

2。中世纪史又称中世纪史,是指从476年西罗马帝国灭亡到1640年英国资产阶级革命爆发的时期。封建制度的形成、发展和瓦解是这一时期欧洲历史的主线。然而,世界上封建社会的发展是不平衡的。5世纪西欧刚刚进入封建社会的时候,中国已经走完了大约1000年的封建社会历程。

在欧洲封建社会,国王、贵族和大大小小的封建主形成了金字塔式的等级制度,但他们的权利和义务是有限的。“臣属之臣,非臣属之臣”,使得欧洲封建国家长期处于割据状态,东方中国“遍天下,岂为王乎?”在沿海的土地上,是不是与王驹的中央集权的封建君主政体非常不同?各国统治者仍在相互发动战争、掠夺和吞并,许多国家从未出现过统一稳定的政权。封建地主凭借土地所有权和政治权力剥削农民。在欧洲,基督教会成了封建统治的工具,他们和世俗封建主一起维护封建制度。农民和农奴的劳动被封建主以劳役、实物地租、各种税收和教会什一税的形式侵吞。农民反抗不断,但起义规模普遍较小,没有出现像中国那样多次推翻一个王朝的大规模农民战争。

无论西方还是东方,封建经济主要是以一个农民为基本生产单位的自给自足的自然经济。因为农民可以拥有一些基本的生产生活资料,可以获得一定的劳动产品,所以他们的劳动积极性比奴隶高得多。中世纪铁制工具的普及,加上生产技术的不断进步,极大地丰富了社会财富,促进了商业的发展。14和15世纪,在地中海沿岸地区,商品经济发达的城市出现了专门从事商品生产的资本主义作坊和手工业。16和17世纪,资本主义在中国长江以南的城市中萌芽。资本主义生产关系是在封建生产关系中产生的,这表明封建社会已经走到了尽头。此后,资本主义在欧洲一些国家的兴起形成了不可逆转的势头。

3。拜占庭帝国为了恢复当年罗马帝国的领土,军事上四处征战,到处征服,导致国库空虚,人民贫困。国家无力维持庞大的军事力量统治广大地区,领土不断被外族蚕食,大大减少了领土。与此同时,奥斯曼土耳其帝国在西亚崛起,日益强大,最终在15世纪消灭了拜占庭帝国。自14和15世纪以来,资本主义的种子逐渐在西欧封建社会出现。随着资本主义的出现,资产阶级开始形成并登上历史舞台。为了维护和发展政治经济利益,资产阶级首先在思想文化领域发起了反封建反教会的新文化运动。这场运动始于古希腊罗马文化的复兴,所以被称为“文艺复兴”。其内容不限于文学艺术,还包括政治、历史、哲学和自然科学。它实际上是新兴资产阶级在意识形态领域的一场革命,是一场思想解放运动。其指导思想是人本主义。文艺复兴起源于14世纪的意大利,后来逐渐扩展到其他国家。16世纪达到顶峰,17世纪中期结束,分为三个时期。

早期,从1321到15世纪。这一时期文艺复兴活动主要在意大利,从佛罗伦萨逐渐扩展到罗马、米兰、威尼斯和那不勒斯。首先是文学,有三个著名的文学英雄:但丁、彼特拉克和薄伽丘。彼特拉克第一次从人文主义的角度阐述经典作品,被称为“人文主义之父”。然后延伸到史学,比如布吕尼的《佛罗伦萨史》,比昂多的《罗马陷落以来的千年史》。在文史领域,人文主义和现实主义创作方法开始结合。

中期,15世纪中期到16世纪中期。新航路的开辟刺激了西欧国家资本主义的发展。文艺复兴运动从意大利扩展到西欧广大地区,文艺复兴运动向纵深扩展。这一时期的特点是:文学艺术高度繁荣,历史、政治科学名著涌现。在意大利,产生了著名的“三大杰出艺术家”:达芬奇、米开朗基罗和拉斐尔。杰出的政治思想家马基雅维利的《君主论》主张强权政治,反映了新兴资产阶级实现统一的愿望。在英国,莎士比亚的戏剧具有代表性,它赞美乐观的生活态度、友谊和爱情,倡导自由平等,反对封建束缚和神权政治,反映了时代的要求。法国拉伯雷的《巨人传》和西班牙塞万提斯的《堂吉诃德》也是这一时期具有反封建思想的杰出代表作品。

后期从16世纪中期到17世纪中期,在文学艺术不断发展繁荣的同时,近代自然科学和新人文科学相继诞生,取得了一系列划时代的成就。1543年,哥白尼的天体运行论发表,成为近代自然科学的开端。哥白尼提出了“日心说”,否定了由来已久的“地心说”,摧毁了上帝创造世界的谬论。德国学者开普勒和意大利科学家伽利略进一步证实和发展了哥白尼学说,揭示了自然科学中的许多定理和定律。现代自然科学的出现促进了唯物主义哲学的发展。弗朗西斯·培根是近代资产阶级唯物主义哲学和实验科学的创始人,他提出了“知识就是力量”这句名言。这一时期,自然科学和人文科学开始从神学中解放出来,“科学的发展从此大踏步前进。”

文艺复兴是人类文明史上的一次伟大转折,以反封建、反天主教为主要内容,以破除迷信、解放思想、创新精神文明为特征。

与中世纪相比,文艺复兴在思想领域最突出的变化是人们价值观的变化。在中世纪,理想的人是被动的,不活跃的,他在世界上的意义并不值得称道。文艺复兴发现了人的伟大,肯定了人的价值和创造性,提出人要解放,人格要自由。重视人的价值,要求充分发挥人的聪明才智和创造潜力;反对消极的生活态度,提倡冒险精神;它要求个性的发展,反对人性的禁锢,提倡乐观的生活态度。这种不可抗拒的求知欲和刨根问底的精神,以及努力创造世俗幸福的乐观进取精神,把人从中世纪基督教神学的桎梏中解放了出来。正是在这种精神的指导下,资产阶级创造了现代资本主义世界。

文艺复兴还打破了宗教神秘主义一统天下的局面,破除了封建迷信,有力地推动了宗教改革运动。也促进了政治理论的发展,为启蒙运动和资产阶级革命做了充分的思想准备。

4 。“我诸侯的诸侯不是我诸侯”是指诸侯与君主之间没有相互义务的封建主从关系。

城堡是西欧封建社会的核心,但在最高王权和最低农奴之间,并不是只有一层领主,而是有好几个等级。每个领主都可以把自己的领地分成几块,封给下属,这样就形成了一个金字塔形的阶梯网络。大领主相对于国王或皇帝是诸侯,国王和皇帝是他的领主,但相对于大领主自己分封的中小贵族是领主,被他分封的人是他的诸侯;以此类推,直到最低等的普通骑士。各级领主和诸侯根据契约互相承担责任和义务。在欧洲大陆,封臣通常只对其直系领主负责,形成了“我封臣的封臣不是我的封臣”的原则。