以“春来草长绿”为题的作文应该如何构思？
在表达方式上，整个题目使用了隐喻修辞，所以找出这个隐喻的本体是解决问题的关键。“春来”可以理解为“草绿”的条件、环境、原因，“草绿”是“春来”的表现和结果。“自我”的意思是“自然的，不受干扰的”，所以整个题目的意思是明确的:既要着眼于“春”与“草”的关系，同时又不能忽视“自我”作为“自动的、活着的、要求进步的”的意义，不能片面地理解为“什么都不需要做”。
综上所述，以下观点应被视为适合该主题:
第一，从做事的角度来说，成功是自然而然的。不能急功近利，期望不切实际的名利。成功从来都是默默的。当你沉浸在艰辛的追求中，做好自己需要达到的目标时，突然回头，活该。
这个想法从高中生的人生观、价值观等方面来考察，结合当下追求名利的社会风气，看看我们的老师在教育领域有没有引导学生的价值观。对于社会炒作、海选、出书热潮，学生们是否冷静思考？如果我们老师一直说“你不好学，将来怎么出人头地？”如果用“读书是为了名利，读书是为了高人一等”的价值观念教育学生，那学生想不出这种想法。
我在平日的教学过程中一直向学生强调“名不虚传”，要求学生克制内心的冲动，抵制浮躁社会中的各种名利言论。我的路没有错。不知道班里有没有反对我，拆穿我的教育工作者。高考前一天晚上的最后一节辅导课，我带领学生重温了一个思想:“‘奋斗’的最高境界是‘不奋斗’，用‘不奋斗’达到‘奋斗’的结果”。如果同学们能举一反三，把这个东西改造一下，个别地方处理一下，就可以用来写这篇文章了。
复读生如果对比两次高考的感受，也能写出感人的文章。
这个思路可以由几个热点形成。学生可以写奥运会的热点。他们可以写，中国申奥成功的原因是中国在改革的春天里飞速发展，中国变得更加强大。申办奥运会成功是理所当然的！写“抵制家乐福”，谈“少一点冲动，多一点对国家的贡献”也不错。中国强大了，自然不会被欺负”。也可以结合“保护传统文化”这一热点来谈谈“把清明节、端午节、中秋节定为传统节日，传统文化并不能保护成功，但多了解传统的精髓，培养对传统的热爱才是根本”。
第二，从管理者的角度来看，事物的成长有一些必须满足的条件，需要我们去构建。我们需要做的是不要局部干扰物体。当然，我们永远不要忘记，你在这部分必须有发展的欲望，你不能是一个“死人”。
这种思路其实反映了山东省教育领域最大的热点——2008年的“素质教育新政”。素质教育是师生创造发展的必要条件，就是把自己从题海中解放出来，培养自己的兴趣，明确自己的发展方向。如果过多干预师生的业余生活，对师生的长远发展是有害的。
当然，如果老师受个别学校管理者的言论影响，向学生宣扬“素质教育”的“危害”，那么学生是想不出这个写作方向的。听说六中有个班主任在班里演讲，说要“做应试教育的旗手”。我说这个旗手训练“考试机器”有人说我在骂人，可笑可叹！
第三，从社会发展的角度来看，和谐社会需要形成爱的氛围。如果只是一味地树立一个高不可攀的英雄形象，缺乏对英雄背后本质的必要发掘和对大众的必要引导，就很难成功。
这种思想可以看作是对“和谐社会”热点的反映，是对汶川地震中牺牲教师英雄事迹的诠释。高考前一天晚上我给学生讲解英雄老师的事迹。我指的是南·怀瑾大师所说的。我跟学生说，这些英雄老师有时间自己做选择吗？不可能，没有那么多时间。他们把“大爱”变成了“本能”。房子要倒了，学生要被打死或打伤。他们本能地扑上去，没有时间去思考自己的生活。我们如何看待这件事？南怀瑾大师说，幸存者应该看到爱别人就是爱自己，并记住圣人的“吻，善待人和爱事物”。毕竟“人祸”比“天灾”多得多。为了创造一个和谐的社会，我们需要创造这样一种氛围。当每个人都把“爱别人”当成“爱自己”，把“大爱”变成“本能”，那么社会就会和谐，就会有越来越多的人牺牲自己去拯救别人。如果只看到英雄老师牺牲的伟大，可以像“范跑跑”一样用这个来教育人:“你看，大家都牺牲了。看你的做法，不脸红吗？”这没用！
第三个想法可以单独写，也可以缩写成第二个想法的递进结构。
写到这里，我顺便在网上找了一下，找到了权威解读。看完之后，我没有心。他是这样分析的:
“春草生绿”出自佛语，包括“静坐不动，春草生绿”一组和“秋来黄叶落，春草生绿”的总和。在佛教语言中，这句话的意思是崇尚自然，了解自然，然后豁然开朗。从题目中可以看出，自然规律是不可抗拒的，是不依赖于人的意识的。我们只需要了解自然并利用其规律。这与高中政治中关于马克思主义哲学的讨论是一致的。有了以上的认识，这个题目作文就变得清晰了，考生可以结合时事谈论自然力不可抗拒的力量，比如汶川地震的突然发生。
这样的分析虽然不能说是跑题，但是很肤浅，没有看到比喻性题目的本质，把学生的思维限制的要死，只能算是二等想法。如果别的地方出了问题，他们也只能勉强及格。
2005年山东自主命题，2005年是材料作文的“双赢智慧”，材料和题目关系不大，所以差评不断；2006年还是一篇素材作文《星空》，素材是一首很有新意的现代诗，好评如潮。2007年《时间不会让记忆腐烂》，山东迈出了可喜的一步，向抒情文章靠拢，至今仍很受大家赞赏；2008年《春来草长绿》还是话题作文，但从写作角度来说，抒情、议论、叙事都很好写；从内容上看，贴近社会热点，并以佛家诗词设置障碍，有效防止抄袭套种。更难能可贵的是，山东卷的作文更有利于考察山东学生的价值观，暗中为应试教育下的各类学校敲响警钟，有力呼应了素质教育新政。想到这，不得不让人惊叹！
应该说，全民写作是好事，但是要知道，考场上的写作和自己的作文是不一样的。我见过很多文风不清的作家。首先，他们引用了一个很长的故事，然后又是一个很长的故事。两个故事联系不大，文章有两个中心。讨论夹杂其中，切实可行。没有整体概念，不清楚是议论文还是记叙文。有的作者可能是大牌，动笔不加思索，写“他们在春风里又高了一次”来赞美大自然的生机。
自娱自乐就好，没人会认真，但这就是高考作文！考学生三年高中语文学习是一道60分的大题！排行榜在最上面，下面评论喊“好文章”。我们的学生看到了怎么办？
当然也有一些收获。有一位作者写了“顺其自然”的观点，我觉得很适合题目。启发我重新思考，山东卷的思路更加清晰，概括如下:
1，要注意比喻性话题作文的解法，一定不能停留在喻体本身，一定要通过喻体来把握本体。
2.“春天来了”是最关键的。这个春天是怎么来的？不同的解释会产生不同的想法:
(1)春天自然来，草自然绿——顺其自然。当然，写作的时候，不要把自己局限在自然的表面。
(2)“春天”是一个条件，要靠我们的努力去实现——继续努力，再努力。
(3)“春”是原因。要想成功，就要看清成功的源泉是什么——努力追求精神上的成功，努力追求物质上的成功，自然会成功。
(4)“春天”是一种氛围，是我们管理者要为下属营造的。一个从制度上有利于充分发挥员工积极性的单位一定会成功。
(5)“春”是爱情。和谐社会的前提是每个人都有爱，爱自己，爱别人，意识到人类对自然的渺小，需要团结才能生存。光靠号召大家用牺牲的事迹去学习，是无法提高人的素质的。山东08高考作文同题写作《春来草长绿》作者:回题词:人生有时要有命。每个季节，开春后，我都会感到心里一阵悸动，总觉得有什么事要发生，但我只是等待。整个春天过去了，好像什么都没发生。这个时候我会特别失落。电影《立春》的片头语，用姜的河南口音说出来，风趣俏皮，更多的是一种期待与失望之后的无奈。每个人都在等待属于自己的春天。春风吹起后，柳絮漫天飞舞，南方来的鸟儿在寻找鸟巢的屋檐，冰雪化作潺潺流水寻找出路，枯死了一个冬天的小草也长出了新芽。是怎样的新绿，让人看在眼里，记在心里。春天的草是绿色的，草的涩涩的味道，泥土散发的清香，充斥着心肺。在这样的季节里，人们怎么能不期待有什么事情发生呢？但整个春天过去了，红花绿叶，扰蝉搅天，让人无法静下心来回味。我才发现，我的春天过得太快了，一瞬间，我找不到春姑娘的影子了。只有绿草告诉我，春天我来过这里。哦，春天结束了。我一直在等什么？是夏天的壮丽吗？这是我期待的华丽吗？忧郁，一种不一样的味道记录了我的春天。一去不复返的春天。人生如四季，春天最美，也给人无尽的回味。每个人都有每个人的春天，不同的时间，不同的地点，不同的感受。唯一相同的是，你一定有过那个赛季。也许你已经走过了春天，或者你正在春天的怀抱里呢喃。春天永远不会忘记你，用她的温柔和美丽祝福你。而有的春天，有的长的让你百无聊赖，春草无边，春花绚烂，春风稀薄，让你沐浴其中，沉醉其中，流连忘返。那些早春来的人，总会像我一样，哀叹春天的短暂。我抓住它的尾巴，却发现它已经把我拉得远远的。我试着追上去，但是我追不上，我够不着。我弯下腰，双手放在膝盖上，喘着粗气，心想，你为什么不等我？可春会等谁呢？每年这个时候，我都觉得她回来了，草都绿了。但我才发现，那不是属于我的春天。春天草长绿，每年新绿都一样。每年看到新绿的人都不一样。今天又来到这里，姑娘不知去了哪里，只有桃花依旧，笑靥怒放在春风。草茫茫，笑我轻狂，只是不年轻。找一个豁达的“春来草长”是佛教的一句禅语。春天自然会来，小草自然变绿，一切都是那么的自然豁达。古语有云:“女子怀念春，士哀悼秋”。如果杜甫的心思是游子，他会忧国忧民，但现实中有很多人是无忧无虑的，却是忧人忧己。他们的烦恼是名声、财富、汽车和迷人的孩子。心情混乱复杂，难得有片刻安宁。他们不懂“春草长绿”，在滚滚红尘中追名逐利。“我很幸运，但我不能死。”关键是要思想开放。有这种豁达不容易，需要一种胸怀。古人云，有容乃大。也许把整个世界放在你的胸口，把你的心放在天上，你所有的欲望对你来说就像蚂蚁一样；而呆在角落里自我欣赏，所有的欲望对你来说都是巨大的。只是“意气风发，志存高远”的苏丽珂东坡；他以科举为荣，受到皇帝赏识，当时的事业几乎是辉煌的；但历经官场磨难，为何不轰然倒地，销声匿迹？正是因为他宽广的胸怀，才让他面对现实生活中的种种不如意和个人的悲哀，从个人的情怀上升到理性的旷达。在苏轼的思想中，有儒、道、禅。禅与其说是一种宗教，不如说是一种人生智慧，与其说是一种信仰，不如说是一种独特的思维方式。“想当官就当官，不当官；欲隐则隐，不隐则不隐。”这是苏轼评价陶公时说的话。做官的时候，陶公并不把自己当成稀世明珠。当他退休时，自然土壤的香味扑鼻而来。我喜欢陶公的从容，淡定，陶然，开朗。他就像南山脚下的泥土，给自己创造了一份宁静。他认为自己是土壤，但这土壤里长满了菊花，散发出一种延续千年的香味...封建时代有多少文人能像翁涛一样？他们可能会像孟浩然一样郁郁寡欢，遗憾终生；或者像阮籍、嵇康那样，终日“嗜酒如命”，装疯卖傻。与陶渊明的隐居不同，他保持着平和的心态，坚守田园生活，从容不迫地拒绝再次被朝廷所用。再比如的周先生，他在文革中被“囚禁”在一个偏僻荒凉的小县城，这意味着他的才华有被埋没的危险。但他抛弃了身边“积极分子”的冷嘲热讽，用那颗放大的心思考人生并努力学习写作，最终以“哲学家”的身份扬名。“不要惊讶，看庭前花；我无意久留，愿满天都是云。”人要学会超越生活中的挫折和失望，因为也许人的生命本质上就是一粒土，一粒沙。既然一粒土的命运不能落到工匠手里变成坚硬的陶器，那就安安静静地钻进蚌壳里，等着它大放异彩吧。美国人戴尔·卡内基曾经这样评价生活:“只要你不把自己看得太重，一个人就会很幸福。”一个人有一种生活方式。你可以活得像珍珠，但你看不到自己是珍珠。把自己当粪土，让所有人把你踩成一条路。为什么泥土不香，道路永久。