昆2000真题

——庄子《逍遥游》赏析

《快乐旅行》属于《内篇》之首。清代学者胡文英评价说:“前朝如烟雨，龙变跃如虎。后半部分如清风明月，竹林稀疏。好的读书人，只有打开枝叶，才能看到自己的根。这只是一顿家常菜。“从课本上摘抄的是第一部分，也就是荒诞的语言，代表了庄子的语言风格。作者用这种语言表达了自己非凡的追求和想法，展现了自己“为人”的无忧无虑的境界。”至尊”是极端，也就是最高的，没有奇特复杂的语言是无法表达的。

语言奇幻神秘，主要表现在夸张和想象的运用上。作者大胆想象，塑造了一个连做梦都难以容纳的超大形象，具有浓厚的浪漫色彩。

文章先写了鲲鹏。坤有多大，彭有多大？作者用“不知其千里”来形容。在这里，一个“未知”，一个“千里”，给人一种虚幻而模糊的形象。坤休息时不知其大小，彭展开翅膀时也不写，只写其“背如泰山”和“翼如垂天之云”，以引起读者的联想:如果它的“背”和“翼”还如此惊世骇俗，它的全身将是何等的震撼，必然遮天蔽日，暗淡苍穹。想必除此之外，其力大——可“水锤三千里”，其活动范围之广——可“九万里”；在这一点上，它将“耕风”与“熊青天”、“不死”与“图南”并从鲲到彭，从水到天，可谓怪异荒诞。可以说，没有庄子，就没有坤和彭，因为造物主造不出来，只有庄子造出了世界上不存在的怪物。

庄子还描述了淳安的“鬼灵”，以五百年为春，五百年为秋。“八千岁为春，八千岁为秋”的古“香椿”，就是寿命八百岁的“彭祖”。当然，无论多大，活多久，都要“呆着”，不能绝对自由。这是庄子无法解决的矛盾。

此外，文章中的人物也很突出。如宋能“定内外之别，辩荣辱之界”，列子能“乘风而好于”。这些人物都不是普通人，但他们要么修养不够，要么无所作为，达不到“占尽天地之义”、“辩六气”、“游无止境”的绝对自由，所以不可能真正快乐。

但是，庄子笔下的这些人和事，终究是神奇的、超然的。那么，庄子为什么要用这种奇特而神秘的语言来塑造一个奇特的形象，表达自己的极端感受呢？这是他的思想和追求决定的。

首先，庄子对自由的追求既是一种精神和心理的解脱，也是一种无奈之举。他已经对现实社会失去了信心，只好任思绪在虚幻的世界里游荡。庄子生活在战国乱世。在一个“欺弱、群众暴少”的时代，诸侯国不断征伐，暴戾的领主、臣子杀人如麻。他的野心无法实现，他看透了这个社会的一切。于是他开始追求精神自由。他希望自己的精神天马行空，天马行空，然后让精神生活解放作为形式的生命，从而达到忘物超脱的境界。所以不需要“等”，达到绝对的自由，这是庄子的最高理想。但是，那只能是幻想，现实迫使庄子让心灵长了翅膀，自由遨游。发自内心的说，奇思妙想一定是用一种奇怪的方式表达出来的，于是就产生了他那种奇怪而神秘的语言。

阿清朝人林说“大字是一篇文章的轮廓”(《庄子·易游》)，蒲江青也说:“以大为道，以小为丑，这种思想就是易游的正解。”换句话说，如果你想超越世界，获得绝对的自由，你必须借用“大”的东西——或者在形状、力量或技巧上的大。因为，大，能主宰一切，有无敌精神，掌控自由。既然美女这么多，作者当然会塑造一些“大”的形象；要表达“大”的形象，就离不开离奇的语言形式。

逍遥游阐述了深刻的人生哲学，即什么是绝对自由，人如何获得绝对自由。绝对自由本身是没有逻辑的，庄子无法通过理论的逻辑阐述来阐明这个问题；他必须表达自己的思想，所以他通过一些具体而生动的寓言来充分表达自己的思想，如大鹏南飞的故事，荀和雪鸽的故事，宋的故事。这些故事生动地展现了庄子所追求的神秘的、难以言喻的无忧无虑的精神境界。这种特殊的表达需求也决定了必须采用一种奇特而神秘的语言形式，其理解的精妙只有读者才能感受到。

阿清诗人方说:“太白的诗和庄子的诗一样精彩，但不接话，无因可想，如天上翻滚的白云，无定形。”这个说法很恰当。庄子的文章不是字义连贯、逻辑严谨的说明文，而是语义变化、跌宕起伏的诗性语言。通过这些多变的词语，他有了深刻的含义。所以《逍遥游》忽而说大鹏，忽而说荀和学鸠，忽而说申斥，忽而说宋和列子，让人应接不暇，有种奇妙的感觉。

总之，庄子的文章千变万化，打破了世俗观念和形式的限制，表现出与现实观念完全不同的哲学精神，与诸子百家的杂文完全不同的写作风格。而奇伟神秘的语言是其绝对自由精神最合适的表达方式，也更能体现其理想难以实现的矛盾和苦闷。所以他的文章给人留下了“出尘奇笔”的强烈印象。