第六届音乐大赛复赛真题
李白(701-762)，字太白，名青莲居士。祖籍陇西季承(今甘肃天水附近)，隋末迁居西域。李白出生在中亚的碎叶里。(今巴尔喀什湖以南的楚河流域，唐代属安西府管辖)。年少时随父迁居绵州(今四川江油)长隆青莲乡。
他一生的大部分时间都在漫游。天宝元年(742年)，在道士吴允的推荐下，被召至长安拜翰林。文章风格一时成名，颇得玄宗赏识。后来因为见不到达官贵人，在北京仅三年就弃官，继续流浪生活。安史之乱后的第二年，他又气又难，一度加入了王勇幕府的李林。不幸的是，王勇和肃宗争夺皇位。战败后，李白被拖往夜郎(今贵州)流放，途中被赦免。晚年漂泊东南，当涂县令李不久去世。
李白的诗以抒情为主。在屈原之后，他是第一个真正能从当时的民间文艺和秦汉魏以来的乐府民歌中吸取其丰富营养，并集中加以完善，形成自己独特风格的人。他有着非凡的艺术天赋和磅礴的艺术力量。一切令人惊喜、欣慰、激动、发人深省的事情都水落石出。杜甫是中国继屈原之后最杰出的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。和杜甫一样出名，他被称为世界上的“杜丽”。汉曰:“杜丽文章在，烈焰无穷。”(《转张继》)。有李太白的收藏。
李白(701-762)，本名太白，被封为青莲居士。祖籍陇西季承(今甘肃静宁西南)，隋末祖上断叶(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近)。小时候随父亲迁居绵州(今四川江油)昌隆县青莲乡。二十五岁那年，离开亲人远行，带着剑出蜀国。天宝献翰林之初，被权贵中伤，仅一年多就离开长安。安史之乱时，他是王勇的幕僚。因为在旬阳监狱战败，被流放到夜郎，但中途被赦免。晚年去叔父当涂令李，后死于当涂，葬于龙山。唐元和十二年(817)，玄奘池的观察使范按照李白的遗愿将墓移至青山。李太白文集有三十卷。
以下节选自李白年谱。他在26至46岁之间，居住地点、活动和朋友。并一起注明与他有关的人物的身份:
726年(开元十四年，李白26岁)——春天去了扬州(今江苏省扬州市)。秋天，病在扬州。冬天从扬州到汝州(今河南临汝县)，到安陆(今湖北安陆县)。路过郴州时遇到了李咏(著名书法家)。结识孟浩然(著名诗人，襄阳著名富豪)。
李白二十七岁。他住在安陆寿山，与已故宰相许的孙女结婚，后定居安陆。
28岁游历江夏(今湖北武汉)。
二十九。在安陆。
李白三十岁了。春天在安陆。初夏，我去长安拜见丞相张祥，结识了他的儿子张祥。居住在钟南山的于震公主(玄宗御妹)。
三十一岁。在长安穷困潦倒，自暴自弃，和长安的无赖们交往。初夏，离开长安，经开封(今河南省开封市)，到宋城(今河南省商丘县)。秋天去了高山五岳之一的中岳(河南登封县名山)，和老朋友袁丹秋相恋(李白的道友，对了，于震公主也信道教)，意思是隐居。深秋，我留在洛阳。
三十二。春夏之交，我在洛阳遇到了(亳州参军)和崔成福(诗人，曾是“校书郎”)。秋天，我从洛阳回到安陆。路过南阳(今河南省南阳市)，遇到崔宗志(崔利用儿子攻击齐桓公)。冬天，颜渊从洛阳到安陆游玩，两人结伴到随州(今湖北随县)旅游。30岁那年，我回到家乡，定居下来。
三十三。石楼房位于安陆白照山桃花岩。开一片山野，每天靠种田读书为生。
三十四。春天，我去了襄阳(今湖北省襄樊市)。晚春去江夏(今武汉)，住下，游荡至秋。冬天回安陆。
三十五。五月，我应朋友颜渊的邀请访问了太原。秋天，留在太原。
三十六岁。太原春，曾北游雁门关(今山西代县)。南下洛阳，与袁丹秋会合。秋天，我遇到了岑勋(李白的“铁杆粉丝”，来找李白)。回到南方襄阳的时候再见到孟浩然。
三十七。在安陆。
三十八。春天，我游历了南阳、寒山(袁丹秋的住处)、周琛和滁州(今江苏淮安县)。
三十九。春天到初夏，在安义(今江苏省宝应县)。夏天在无棣(今江苏省苏州市)游荡。秋天，他北上江西，经过当涂(今安徽当涂县)，到达巴陵(今湖南岳阳县)，正好是王昌龄(著名诗人，曾任学校簿记员、地方官)贬谪岭南(今广东省、广西壮族自治区)的时候，他们相遇了。冬天从巴陵到安陆。
四十。他的妻子徐氏夫人去世了。五月，迁东路，居任城(今山东省济宁市)。夏秋两季，游历兖州(今山东兖州市)。冬天，我见到了韩准、裴铮和孔超的父亲。
四十一。住在东麓，与韩怀、裴政、孔、张树明、陶赫(均为山东名士)一起藏身于祖莱山(今山东北部)，纵酒歌行，史称“朱熹六复”。
四十二。四月，游泰山。夏天和孩子去南陵(晋安省南陵县)，想游中间。玄宗在北京入伍，回到南陵。秋天，去长安。他见了太子的客人，称他们为“滴水仙人”，推荐给朝廷。受到玄宗的优待，下令供奉在国子监。
43岁。帝国学院。初春，玄宗在宫中自得其乐，李白写了一封题为《关中兴乐言》的信，送给他一件朝服。暮春时节，兴庆池牡丹盛开，玄宗和杨玉环同赏，李白受命写《清平调》。他厌倦了帝王文人的生活，开始酗酒。与何等人结“酒仙”之旅，玄宗叫不朝。喝醉酒起草圣旨，引得高力士脱靴。宫中人恨之入骨，谗谤玄宗，玄宗不理。
李白44岁。春正月，寄贺(诗人。官礼部侍郎兼集贤书院学士，太子座上宾，巡检司侍郎，秘书监等。)回到了越南。三月，知其不为朝廷所用，上书请还山给钱，出长安。初夏，在洛阳遇见杜甫。
45岁。春天在任城。杜甫来拜访对方。两人一起在任城一带旅游。夏与高适(著名诗人，曾任谋士，拜大夫救淮南)和杜甫一起，在济南为北海太守李咏解渴。秋天，和杜甫在郡(今山东曲阜市)复辟，两人来往密切。秋冬，我在鲁郡离开杜甫，到金乡(今山东金乡县)和单父(今山东单县)游玩。
46岁。陆游县的春天。病了很久。秋，病愈，游于陆县。从年春天开始，我就有了经常去南方旅游的想法，终于在深秋的时候出发了。到宋城，我参观了梁园(韩和建造的皇家园林，也称为兔园)，并去了扬州。
此外，李白一生结过四次婚，其中两次是香门女将。
开元十三年(公元725年)，李白出师蜀国，“留剑报国，留亲人远游”。他乘船出峡沿河漂流而去，家乡的群山渐渐消失得面目全非。只有三峡流出的水还跟着他，推着他的船，把他送到一个陌生而遥远的城市。
1.江陵有幸遇到司马贞
李白没想到在江陵会有一次不平凡的相遇。他居然遇到了三皇崇敬的道士司马真。
天台道士司马桢不仅学会了一整套道教法术，还写了一手好篆书，诗词飘逸如仙。玄宗非常尊敬他。有一次，他把他叫到内殿去取经，为他建了一个阳台观景，并派他的妹妹于震公主和他一起学习道教。
李白看到这位受宠的道士，自然非常高兴，还把自己的诗送去供他审阅。李白仪表堂堂，资质不凡。司马贞第一眼就很欣赏他，但看了他的诗更是惊叹不已，称赞他“有圣人之风，可与神仙飘流。”因为他看到李白不仅外貌出众，才华文笔也超群，并没有引起同时代荣禄官员的注意。这是他在反对派几十年来从未遇到过的人才，所以用道家最高的褒奖来褒奖他。也就是说，他有一个“神仙根”，就是生而不朽，这和何张之后来称赞他是“谪仙”差不多，都把他看成一个不平凡的人。这是对李白风度和诗风的总体印象。
李白对司马贞的高度评价欢欣鼓舞。他决心追求“流浪八极表”这样一个永恒不朽的世界。他激动之下写下了一首伟大的诗《大鹏遇鸟》，以大鹏为喻，吹嘘其速度之巨大。这是李白最早的世界名篇。
他从江陵出发，在万里之外开始了他的飞行。
以下是《大鹏遇上珍禽》:
大鹏遇珍禽之赋，序列合并。
昨天我在江陵，在天台上看到司马魏紫，说我有仙风道骨，可以在八极桌上用意念游走。因为大鹏遇到一种珍禽，被赋予了广泛的范围。此赋传世，世间常见。后悔自己工作少，人到中年还没穷就弃之不顾。又读《晋书》，见阮称赞大鹏，心中刻薄。所以，回忆多了，旧书多了就不一样了。既然你已经修复了你的收藏，你怎么敢把它传给作者？普通人的孩子。
他的字里行间写着:南国仙子，谁送猫画园。吐槽清高言论，出格言论。齐-和为怪，北式有鱼。不知其千里，名曰坤。成大鹏，品质浑。在岛上脱下你的小胡子，在天门展开你的羽毛。刷渤海春流，必扶桑葚。是宇宙，是昆仑山。一鼓一舞，烟消云散。五岳为之震动，江河皆崩。
这是一片厚厚的土地，太清晰了。云层层层，突如其来的沉重。刺激3000涨，快速征到9万。背倚泰山的崔伟，纵横抱长云。左回转右，阴突然消失。透过汗水，被姚纠正，气势磅礴。博鸿蒙系统，范雷霆。斗翻天，山摇海倾。怒无所争，雄无所争。你可以想象它的潜力，你可以达到它的形状。
如果满是彩虹，会炫目日月。连玄关都是拖拖拉拉，挥霍无度。吹空气使云长在六合，洒头发使雪飞千里。如果你在北方，你在南方会很穷。云一声炮响，鼓声四起。烛龙拿着灯去照东西，但他缺少鞭笞和开始的方式。一个街区见三山，一个杯子见五湖。他的行为也是上帝的，他的行为都是一样的。让大众看到，不要再钓鱼了。穷则不敢弯弧。扔鱼竿却没打中是很难的。
二七的雄姿已经压倒了河汉。上身灰，下身长。盘古打开天空，直直地看着它，而xi他靠在太阳上，叹了口气。八大饥荒之间，就是半个世界。当你隐藏自己的想法时，如果你很困惑，你就不会被评判。突然，你一转身，天空就勾勒出来了，雾也就散了。
2.洞庭葬友
李白从江陵南下，经过岳阳，再南下，到达此行的目的地之一。
然而，在洞庭划船的时候，一件不幸的事情发生了。李白的旅伴吴贵德，来自四川，突发疾病去世。李白非常难过。他倒在朋友身边，大声叫道，“眼泪后面是血”。因为他哭的太厉害了，路人都为之落泪。在旅途中遇到这样的不幸，真的很无奈。李白只好暂时把吴之道葬在洞庭湖，自己继续东行，决心在东南之行结束后，把朋友的尸骨背走。
李白来到庐山，在那里他写了一首著名的诗“望庐山瀑布”。
3.江南之旅
李白去了六朝古都金陵。此处公在山河，虎居龙盘，六朝宫读之生动。这不仅激起了李白的许多感慨，也激起了他在那个时代的骄傲。他认为旧都一直处于衰落状态，没什么可看的，不如现在的皇帝统治，天下呈现一片太平景象。
金陵的霸气虽已荡然无存，但金陵的儿女们却深情的接待了李白。李白送别金陵时，吴姬压酒，金陵儿女殷勤相送，频频举杯劝饮。告别的感觉像流动的河流一样流过人们的内心，让人刻骨铭心。
李白告别金陵后，从江边到了扬州。
扬州在当时是一个国际化的城市。李白从未见过如此热闹的城市，和同路人厮混了一段时间。盛夏，李白和几个青年朋友“马下，瓯北大道边。看天边的绿水，看海上的青山。”太令人愉快了。秋天，他在淮南(扬州)病倒。身在异国，他思绪万千。他感叹自己做出成绩的希望不大，对家乡的思念也很深。唯一能给他带来些许安慰的，就是远方朋友的来信。
李白在淮南养病后，去了姑苏。这里是吴王夫差和美女日夜歌舞的地方。李白怀古，写了一首史诗《吴起屈》。这首诗后来受到何的称赞，称之为“惊天地泣鬼神”。从这个角度来看，李白的乐府诗虽然有时用旧题，但更有新意。
姑苏的名胜古迹当然激起了李白对过去的怀念，美丽淳朴的吴姬和越女更是让李白佩服不已。在石曾经浣纱的山下，李白用自己的妙笔在浣纱石上为留下了一幅美丽的速写。
李白从西方回到荆门。
他在荆门呆了三个月。他虽然想家，但在事业上没有什么成就，觉得很难回到家乡。最后，他决定再次漫游。
先是来到洞庭湖，把吴贵德的尸骨埋在江夏(今湖北武昌)。他在江夏遇到了行容和尚，从他那里了解到了孟浩然，于是去襄阳看望孟浩然，并写下了著名的五律诗《给孟浩然的一封信》。
不久，李白到达安陆，定居在小兽的道观里。但是隐居在这里不是长久之计，他还是想寻找职业提升的机会。李白隐居寿山时，通过游说结交官员，以提高自己的声誉。
李白的文才得到了武侯的宰相许时宇的赏识，招他为女婿。李白和他的妻子徐氏在离徐家不远的白照山桃花岩下过着幸福的婚姻生活。然而，夫妻生活的美好并没有让李白出门闯荡成功的野心减退。立足安州妻家，数次游历，结识一些官员贵族，开元二十二年(公元734年)结识汉朝宗、荆州长史、襄州刺史。
第二，再次旅行
1.漫游宋亮
天宝三年(公元744年)夏，李白到达东都洛阳。在这里，他遇到了日子不好过的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人相遇了。此时的李白已经名扬全国，而杜甫正值壮年，却滞留在洛杉矶。李白比杜甫大十一岁，但以他的才华在杜甫面前并不自大。“色厉内荏，嗜酒如命”，“故人”的杜甫，对李白的赞美也没有低头。这两个人平等地建立了深厚的友谊。两人在洛阳时，相约下次在梁宋(今开封商丘一带)相见，访道求仙。
今年秋天，两人如约到达梁宋。在这里，两个人通过过去来表达他们的感情，讨论现在。他们还在这里遇到了诗人高适，高适还没有上任。然而，他们每个人都有相同的志向和理想。他们三个游得很开心，评论文学批评和诗歌，谈论世界大势，都在担心国家的隐患。此时，杜丽正值壮年，他们在创作上的这种思想交流对他们日后产生了积极的影响。
这一年的秋冬，杜丽又分手了，去找道士老师做真棺材(道教秘文)，教道士做棺材。李白到了(今山东济南)，在宫受清朝道士高的教。从此，他正式履行了道教仪式，成为了一名道士。后来李白到了德州安陵县，遇到了擅长写这一带符号和印章的盖辽，为他制作了一本真图集。李白在这次不朽的访问中得到了一个满意的结果。
天宝四年(公元745年)秋，李白与杜甫在东麓第三次相遇。短短一年多时间，两人见了两次面，见了三次面，友谊加深。他们一起拜访了隐士大师，拜访了当时世界闻名的散文家、书法家李咏。就在这个冬天，两人分手，李白准备重游江东。
2.向东去吴越
李白离开东陆，从任城乘船，沿运河到扬州。因为急着在惠济会见袁丹秋，所以没多呆。
到达惠济后，李白首先去吊唁去世的何。不久，孔也来到会稽，于是李白和袁丹秋、孔游览了虞洞、兰亭等古迹，在幽静的湖中泛舟，在江河间徜徉，即兴描写了这一带的山川美景和美女。
在金陵，李白认识了崔成福。两人都是政治失意，感情比较投缘。每次玩的时候，我都很享受游泳，不分早晚。他们在秦淮河上泛舟，彻夜欢唱，引得两岸民众为他们惊叹、鼓掌。由于性格相投，经历相似，两人比普通朋友更有默契，友谊更深，所以李白把崔成福的诗绑在衣服上，想起来就背。
3.探幽燕，走江南。
李白在吴越漂泊了几年。此时国家一片混乱，情况一年比一年糟糕。在以天下兴亡为己任的指导下，他决定去幽燕(今北京)探虚实。
到了幽燕尽头，李白亲眼看到安禄山正在备马，摆兵布阵。情况非常危急，但他无能为力。安史之乱前的两三年，李白在宣城、当涂、南岭、秋浦一带流浪，仍以温饱为依归，还经常赋诗给地方官员求救。
在这次漫游中，李白死了他的妻子徐石，嫁给了宗师。家庭多变，国家多灾多难。李白一边求仙，一边学道，力图为国出力。他对国家安全还是挺关心的，虽然现在还在漫游，和过去不一样了。
第三，在死亡的路上
天宝十四年，安史之乱发动，李白避难庐山。那时候，他的胸中总是有两种矛盾的想法:隐退和济世。千古王者李林此时刚开始东游，李白受邀演戏。
在幕后，李白力劝王勇灭贼，同时也对自己政治上缺乏远见进行了反省。江南的萧、孔、也受了的邀请，避灾而不去。在这方面，李白显然不如他们。
王勇很快就被打败了，李白也因此被囚禁在浔阳。这个时候，崔焕鼓励江南，广纳贤才。李白写诗求救，妻子宗师也哭喊求救。宋若思在旬阳驻扎了吴冰的3000军队，他从监狱中救出了李白，并让他加入了幕府。李白成了宋若思的副官，给宋写了几篇散文，跟着他到了武昌。李白在宋若思门下备受器重，以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再次得到朝廷的任用。但不知什么原因，他不仅没有见到任命书，反而被变成了久违的夜郎(今贵州梓潼)，完全出乎意料。因为当时，王勇门下的军事统帅军霸受到重用。事情发生变化的原因可能与崔焕和章昊失去权力和影响力有关。
至德二年(公元757年)冬，李白从浔阳路到流放地夜郎。因为刑期是长期的，而且一去不复返，而李白现在已经是暮年了。“夜郎万里路使人西老”让他更加心酸。
因为李白在中国知名度很高，所以沿途受到当地官员的招待。大家都很尊重他，没有把他当成一个被流放的罪人。
甘源二年(公元759年)，李白去了巫山。因为关中大旱，朝廷宣布大赦，规定死者从溪及以下完全赦免。就这样，李白经过长期的漂泊终于获得了自由。他立即扬子江而下，名曲《朝发白帝城》最能反映他当时的心情。
到了江夏，因为老朋友梁载在当地做太守，李白就待了一段时间。到了甘源的第二年，李白又一次应朋友之邀，与被贬的贾芝泛舟洞庭湖赏月，畅想古代情爱，以诗抒情。不久，他又回到了宣城和金陵的旧地。差不多两年的时间，他穿梭于两地之间，依然靠人过日子。去年第二年，六十出头的李白因病回到金陵。在金陵，他的生活相当尴尬，所以他不得不去他的叔叔李，谁是当涂县的县长。
上元三年(公元762年)，李白病重。他在病危时把手稿交给了李，享年62岁。
李白(701-762)，字太白，陇西季承(今甘肃天水县)人。隋末迁居中亚的碎叶城(今苏联托卡马克)，这里是李白的出生地。五岁时，他家搬到绵州张明县(今四川省江油县)。20岁独自离开四川，开始广泛流浪，南至洞庭湘江，东至吴越，居安陆(今湖北省安陆县)。他四处游历，希望广交朋友，祭奠名人，从而得到介绍，一举登高，实现自己的政治理想和抱负。然而，十年的漂泊，我却一事无成。继续北上太原、长安，东至齐、鲁，居山东任城(今山东济宁)。此时，他已经结交了许多名人，创作了大量优秀的诗歌，名扬天下。天宝初年，唐玄宗在道士吴仁云的推荐下，进京拜翰林。不久，由于权贵们的悔恨，他于天宝三四年(公元744年或745年)被赶出北京。此后，他一直在江、淮两地游荡，思想极其无聊。于天宝十四年(公元75年)冬，安禄山造反。此时他隐居在庐山，恰逢王勇大军压境，邀李白下山入幕府。后来李林反叛苏宗，被消灭。李白受到牵连，被判流放夜郎(今贵州省)。在浔阳(今江西九江)到宣城(今安徽宣城)的半路上被赦免释放。代宗宝应元年(公元762年)，卒于安徽当涂县。李白生活在盛唐时代，他有着“济贫”、“安黎苑”的进步理想，并为实现这一理想奋斗了一生。其大量的诗歌不仅反映了那个时代的繁华，而且揭露和批判了统治集团的放荡和腐败，表现出蔑视权贵、反抗传统束缚、追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗歌想象新颖，感情强烈，意境瑰丽，语言清新明快，形成了豪放的艺术风格，达到了中国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。有900多首诗，包括李太白诗集。
现在有990多首李白的诗和歌。其中有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负、奔放的激情和侠义精神，也代表了盛唐诗歌的典型基调。李白自我意识很强，多次拿自己和大鹏比较。“一日大鹏随风起，波荡直上万里”和“李咏”。然而，李白在长安三年的失意而归，使他满腔的政治热情在再次受到现实的打击时，化为悲愤的狂歌，从他的胸膛里涌出:“路如青天，眼前无出路，我耻于追随那些没有胆量的人，斗鸡狗赌梨果，丰要归途，无鱼可吃，周不思屈于士绅。李白也用一首酣畅淋漓的饮酒诗，驱散了自己才华的忧伤。“入酒”:“哦，让一个有精神的人去他喜欢的地方冒险，永远不要把他的金杯空对着月亮！，既然上天给了人才，就让它被利用吧！，旋一千银子，全部还回来！，煮一只羊，杀一头牛，磨一磨胃口，让我，三百碗，一口长饮！”正符合这种奔放的情感势头。李白诗歌在艺术手法上的显著特点是:神奇的想象，变化无穷，纵横结构，错落有致的句式，形成了瑰丽典雅的风格。诗人终其一生，用一颗天真的心讴歌理想的生活。无论何时何地，他总是热情拥抱整个世界，追求全功、立业、享乐，对一切美好事物都有敏锐的感觉，把握现实却不满足于现实，投身于生活的激流之中并超越艰辛，以昂扬的状态实现自己的价值。如果说，理想色彩是盛唐诗风的主要特征，那么李白以更具前瞻性的理想唱法走在了时代的前列。
李白的诗词歌赋题材多样。代表作品有:七言古诗(《蜀中难行》、《难行》、《梦里登天目山》、《入酒》、《梁·》等。)和五言古诗(古体59首)；汉魏六朝乐府民歌中有一些诗句，如《长征》、《子夜吴歌》等。、以及七言绝句(望庐山瀑布、望天门山、早作白帝城)都成为盛唐时期的名篇。李白在唐朝就已经很有名了。他的诗“集无定卷，家家有”。他是中国诗歌第一人。
李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中的英雄主义艺术主题。像他那个时代的其他抄写员一样，他有着远大的抱负。所谓“沈之谈，求帝之术，启发其智，愿助之。”把寰区做大，把海县搞清楚”(《戴寿山答孟少府传文》)是他最执着的人生信念。李白是否具备在复杂的权力结构中从事政治活动的实践能力或许值得怀疑，但作为诗人，这种信念更多地成为他追求和赞美壮丽人生的出发点。他从无数古代英雄的风度和风格中汲取力量，并将现实理想投射到历史中，从而在他的诗歌中建立了一个英雄人物画廊。他赞美那些在草地上和世界上崛起的英雄们。如《傅亮吟》写太公王:“君不见你晨吟，八十年来渔舟为渭滨；宁愿以白发为耻，以水为光，遇到时代也要坚强有思想。广张3800渔，风期暗与亲。大圣虎变得愚笨难测，当年还挺普通的。“赞美视名利如粪土的义人。比如《古风》第十部，吕忠廉写道:“齐人一生风流倜傥，吕联极妙。明月出海底，会亮一次。然而秦振英鸣金，后人回首。意淡女儿礼，顾湘平原笑。我也是荡妇，衣服也能调成一个调。"赞美渴求人才和品德高尚的英国君主，如《难于上青天》第二部分:"难道你没有看到昔日的燕王，他尊重人才，建造高台，向有才能的人提供黄金。弯腰扫地来欢迎他们？？剧辛对感恩戴德，全心全意为他服务，既充满阴谋诡计。国王的尸骨已被埋葬，谁还会再去扫金台的地板呢？！“褒扬那些骄横不羁、坚持布衣尊严的名臣，如《傅亮吟》中的李诗琪:“君不见列文酒客都在起草，早就褒扬山东龙准公；新手不拜口才，两个女的戒了洗跟风。七十二里东，齐入城，吩咐楚汉为扶摇。疯子落魄尚且如此，何况壮士！“他笔下的英雄大多是动荡混乱的非常时期历史舞台上叱咤风云的人物，与抒情主人公密不可分。比如在一首关于赏友的诗里，他说:“风水如见资，可以铸极助帝。”(《王司马与燕正子在酬方州赠雪》)“你自己讲，谁能使？我劝你关上门。”(《驱车到温泉宫后赠阳山人》)酒醒后，他发表了自己的志向:“傅说为班主之官，李斯为鹰犬。最好站起来努力工作。”(《冬夜龙门醉》)自安史之乱以来，李白视局势为楚汉之争，以张亮、韩信为己势:“颇似楚汉之争，翻不尽。朝博浪沙，黄昏入淮阴城。张亮没有满足韩信的贫穷，刘香存死在两个部长。我暂时要去下邳，我要投浮母做我的主人。"他进了永旺林幕府后，把自己和谢安相提并论:"可是东山来的谢安世，是用来给你笑哈哈，嘲笑安静的胡沙的。”(《王勇董巡歌》下篇)直到60岁参军，他还用西汉英雄孟这出戏来夸赞自己:“吾病半谢，东南无征之理。雅府不见顾，戏孟先挡。“生于盛世的李白，对乱世英雄的致敬，当然不仅仅是对过去的思考。因为通过这类人物，诗人可以表现自己的精神和热情，表达自己在历史上建功立业、积极创造自我价值的人生愿望。
李白把拯救世界的理想和无拘无束的个性自由统一起来，以求达到完整的人生。他对人生之路的设计分为两步:第一步，建立丰功伟绩，如云:“如果没有帮助代替心，一个人做好人有什么好处？”(《致卫子春书记》)“二龙相争，天地动。酒舞剑影，汉争匆匆解。”(《送张秀才访高中程》)他成功之后，不贪图富贵功名，以“五湖”“沧州”为家，向往自由自在的生活。早年为官期间，他并不否认这一点:“得志时，拂衣荡沧州旁。”(《于震公主堂苦雨》)事业最得意的时候不要放弃这一点:“谢谢你的成功，再抛一条鱼。”(《翰林读书谈》)“等我报了主，再与我同卧白云。”(《驱车到温泉宫后赠阳山人》)直到晚年，他仍志在必得:“终于，我要平平安安地去五湖了。”这种人生理想体现了诗人“耻德”和热爱自由的意识:“我一箭能建功聊城。最后得不到回报，也没脸和当时的人在一起。”(《五月东游答文上翁》)
“一眼望去，耿介死在草地上，不求金笼。”这些诗都是诗人心灵的自我表达。因为他的自由意识太强了，所以在现实生活中遇到丑恶势力的阻碍，他的愤怒和反抗就特别强烈。