吴姓的历史发展
继姬姓之后，和王少子。据《新唐书》和《宰相谱系表》记载，公元前770年，狗军入侵西周，周幽王被杀，周朝京都也被灭。的儿子一九，受到沈、徐、鲁等诸侯的拥戴。他在沈即位，后迁居洛邑，史称东周。合适的砂浆是周平王。''
的小儿子出生时，因为手掌上有一个“吴”字，所以取名为“吴”，是周朝的一位医生。后来他的后人以吴为氏，历史上的吴姓是正宗的。是给河南吴家的。
来源2
从孩子的姓开始，以祖字或谥号为姓:
①出自王上武定，以其祖先命名。据《武半碑》记载，是以商代国王武丁命名的。比如汉代的武学课就是。
(2)自春秋时期宋武公之后，以谥号为氏。据《风俗》记载，春秋时期，宋代公之子司空，死后谥号为“武”，史称宋武公，其孙以其祖先谥号为氏，亦称武氏。是河南吴姓的。
源头三
从国家的名字。据《世本》和《万氏宗谱》所载，武洛被封为武洛国，后亡。后来他的后人以国为姓，称之为吴姓。
来源四
源于姬姓，为王之孙的后裔，属以封地名简化的姓氏。
因为王的后代曾被封在吴江(今河南郑州市)，他们的后代中，有的以先祖的封建城池为姓，称为吴江氏，后省文简化为单姓吴氏，代代相传。
来源五
源于官职，属于以官名或爵位称呼的姓氏。
①出自汉代官职“武艺爵”。
公元前123年，汉武帝专门创制了“武爵”，奖励士兵英勇杀敌，建立军事功勋。匈奴灭亡后，这种爵制逐渐被废黜。
在被授予武氏爵位的士兵后代中，以祖先官衔爵位为姓氏的称为武氏，后省简化为单姓吴氏。
(2)来自汉朝政府军械库的命令。
汉武帝时期，在“直隶武”的指挥下，设立专门的军械署，掌管兵器、军械、战备物资等。军械库司令是主官，军械库是辅官，就像今天的总后勤部。这个官职一直沿用到五代，直到宋代才被废黜，改为兵部。吴的后代中有、吴苦澄、吴苦石等。，还有以祖上官衔为姓氏的，称为武库什。后来省语简化为单姓吴氏，代代相传。
③出自汉朝官方将领吴为。
汉朝时，皇族中有军营，军政长官称之为“武卫将军”，掌管禁卫。
武威将军的后代中，有以祖上官衔为姓的，称为武威氏、武威氏。后来简化为单姓吴氏和魏氏，代代相传。
④出自南北朝及其北周时期的官员吴波。
北周时期，朝廷中掌管“六率”的军政官员，称为左和右。
左和右的后代中，有以祖上官衔为姓的，称为氏，后省文简化为单姓吴氏。
源头六
据《风俗》一书记载，汉代有权势的人在河北武强县得了一块封地，他的后代因有封地而干脆姓武。
源于复姓，属于复姓。
据史书《风俗依桐》记载，东汉时期，有一位著名的将军，名叫王良，是云台二十八将之一。拜大司空，封吴为，其封地在今河北武强县。在他的后代中，有以祖先的封建城市名称为姓氏的，称为武强氏。
此外，史书《何氏园林》中记载:“有光武之，有武城之，有吴中之，西秦鲁有武都之。”
武强、光武、武城、吴中、武都等后裔中。，各省籍均简化为单姓吴、、、、等。，代代相传。
来源七
从改姓还是把自己的姓当自己的姓。
①从姓，属于皇帝赐姓。
唐朝时，傅、左、李被武则天封为武氏，他们的一些后代代代相传。
(2)源于改姓，属于以姓为姓。
据史书《唐书》记载:“唐贺兰民，武士之子，以吴为姓。”
据记载，唐代有个贺兰民，相传是武则天的父亲，荆州刺史的后裔，姓武。
贺兰的后裔和族人中，有以祖姓为氏的，叫吴；还有人还是叫贺兰氏，后来的省文简化为贺氏单姓。吴姓最早的发源地应该是在今天的河南省，然后它在这里继续繁衍，并迅速迁移到邻近的山东和江苏省。到了汉朝，山东的吴家已经是一个繁华显赫的家族了。出自此地的吴姓，此后繁衍于河南、安徽、山西等地。魏晋南北朝时期，由于北方战乱，吴姓也随中原士族南迁，成为江苏等省的显赫家族。因此，吴姓有“郭培”之称，另一个吴姓迁入今陕西境内。到了唐朝，吴家出了一个武则天，使得吴的繁衍达到了一个非常繁荣的时期。也是到了唐代，吴氏家族再次得以在北方各地繁衍迁徙，宗族派系不断扩大，在山西太原发展成为一个大家族。因此，吴氏家族以“太原”为郡望。与此同时，吴姓在中国南方得到进一步发展，进而流传到全国各地。
春秋时期，宋国是吴姓的起源地，其早期活动区域应在河南商丘。后来，随着时间的推移，吴姓人口增加，社会生产发展，政局变化，其活动区域也不断扩大。到了战国时期，吴姓人已经广泛活动于中原地区。据文献记载，秦末至汉初，吴姓大致分布在徐台(今江苏盱眙县东北)、陈郡(今河南淮阳县)、沛县(今江苏沛县)、(今山东邹平县东北)、长安(今陕西Xi西北)及河南东部地区。这一时期社会动荡，战乱频繁。为了争夺天下，群雄逐鹿，一些姓吴的人也在政治舞台上大显身手，为推翻秦朝的残暴统治做出了贡献。同时，这一时期也是人口迁移频繁的时期。姓吴的人逐渐从中原向周边地区迁移，主要分布在中国北方的一些地区。
三国两晋南北朝时期，吴姓人的活动进一步扩大，表现在江淮以南吴姓人很多，而且有一个值得注意的现象，就是南方政权中吴姓人远远多于北方政权。这是西晋末年以来北方人口不断迁徙，尤其是大量贵族、士子南迁的反映。西晋时，除了武周、武昌、武绍、武茂等同宗成员外，还有荀驸马吴彤、武陵侍武差、青州刺史武申等吴姓。后来，这些人的后代大多迁移到了南方。
由于北方社会动荡，战乱频繁，而南方相对稳定，大量人口迁移到南方，其中不乏姓吴的。比如后金时期，两淮农民起义的领袖吴越为了反抗后金的残暴统治，联系南唐，带领民众南迁淮南。五代十国时期，大批北方人南迁，带来了先进的生产技术和工具，对南方社会经济的发展起到了重要作用。在此期间，太原吴氏仍有人登上政治舞台，如吴从谏，后唐为幽州牙将军，后晋为刺史。唐朝末年，他为儿子在幽州娶了张的女儿，并把他送回太原老家结婚。儿子死后，人郭威在太原使刘知远手下工作，遂娶张为二房。郭威称帝时，张已死，谥号为贵妃。武汉秋，泽州(今山西晋城)人，晚唐时曾在李手下当兵，后唐时成为禁军学堂，逐步上升到高位。这个人很可能就是这个家族的。吴兴德，太原榆次(今山西榆次)人，离文水不远，可能也是这个家族的一员。这一时期也有武姓平民，如后汉魏州(今河南内黄西)内黄市民武进之妻，生下三子；徐周向司马翰伦进兵，司马翰伦残暴卑鄙，苛捐杂税剥削百姓。他受到项(今河南沈丘)的谴责，周世宗下诏免去他的一切官职。王俊
太原县:秦庄王祥于战国四年设县。秦朝相当于进入了山西五台山、管涔山以南，霍山以北的地区。北魏复为郡，相当于今天阳曲、交城、平遥、和顺的晋中地区。
沛县:汉武帝高第改泗水县为县。相当于安徽省淮河以北，西淝河以东，河南省夏邑、永城，江苏省沛、丰。东汉时改为国。
凤仪县:建立于秦朝。汉武帝元年，设立左凤仪为同名行政区，与右扶风、荆赵一并称“京畿三辅”。当时属陕西省大荔县管辖。三国时期，曹魏改左凤仪郡，治临晋。当时他的辖区在陕西省大荔县，韩城县以南，白水县以东，渭水县以北。北魏时，迁居高露(今陕西高陵)。一个大厅的名字
《酬堂》:酬是卖柴。宋朝时，吴兴德相貌不凡，家境贫寒。他靠卖柴火谋生。金祖守着大门，去郊区玩。他看到杭德卖柴，对他的长相很惊讶，又看到他扛的柴特别重，就把他留在帐下，扮作侯钰。后来打仗时，杭德被契丹俘虏。他杀了契丹的官，占领了河阳，不久投降了汉，成了河阳尹，入了宋朝，做了官太子。
太原堂:用希望建堂。
冯:我希望建立一个教堂。
裴军大厅:用希望建造的大厅，也被称为郭培大厅。吴先申在清乾隆五十六年(1791)整理编辑了一本木刻活字书。现收藏于中国家谱网档案库。
《北京吴氏族谱》吴基昌主编，清咸丰四年(1854)印成两卷。现收藏于中央民族大学图书馆。
湖南长沙吴氏族谱(又称湖南茶陵吴氏)，五修族谱四卷，专修吴光礼等。，民国十三年(1924)用木刻活字印刷。注:根据家谱，这个分支起源于周平王的后裔。三国时期(公元220年-公元265年)有一个魏国的官员叫吴周，名叫伯南(吴伯南)，是魏光禄的大夫，名唤南昌侯。迁居湖南的祖先是武兴龙(公元1352-1436)。他生于元顺帝十九年(公元1352)。辛卯生于正月十五，秀才。后来弃文从武，身披铠甲，名扬山河。后因官迁长郡(今湖南省长沙市)，迁茶陵学门(今湖南省株洲市茶陵县)，宣德八年(公元1433年)十一月初九末葬官，皇帝赐葬地名金鸡岭于伊山河东(今湖南省长沙市浏阳市金鸡岭)，享年84岁。兴隆公的六个儿子分别是:雷()、君()、安(吴邦宁)、魏()、童()和伯(吴基达)。这个分支的祖先是吴郡[明朝]，名叫石碣和吴世杰(公元1400)。现收藏于中国家谱网档案库。之前的修订时间是一个谱的修订:清朝康熙壬寅元年(公元1662)；第二次修谱:清三十五年(公元1770)；三次修订:清道光辛卯十一年(公元1831)；四次修订分数:清光绪八年(公元1882)；五道乐:中国国籍十三年(公元1924)；六、修谱:2008年的中国人* * *和国家。古代谱牒流传于世的有1770的二修谱牒、1882的四修谱牒和1924的五修谱牒。最古老的古代家谱是243年前的。郡望太原郡，堂号太原堂，学将得朝廷所用，常念大祖，承忠孝，显文章于中国，诗书要德，礼乐要吉祥，后嗣要守先烈，庆天下盛世。“毕”派是第9代，“邦”派是第49代。从明初开始，就没有改变过语言辈分。
河北永年吴氏支系吴所编《族谱》，民国二十四年(1935)刊刻两卷。现收藏于中央民族大学图书馆。
山东易县吴氏宗谱四卷，民国二十五年(1936)石刻四卷。现收藏于吉林大学图书馆。
《山东吴氏族谱》系民国木刻活字本，作者待定。现收藏于中国家谱网档案库。
山东吴氏族谱，作者待考，木刻活字印刷本。现收藏于中国家谱网档案库。四字通用对联
平实而有见地；
弥补高风。
——无名氏写吴姓祠堂总联
第一联是唐代大臣吴，太原人，秀才。很重视他，在御史上封他为丞，对群臣说:“吴是真丞相。”宪宗年间，吏部户部侍郎、门下侍郎与宰相地位相当。当时因为四川局势不稳，他就任我们剑南淅川特使。他廉洁节俭，尽力安慰少数民族，成绩卓著。入朝后，从汉书中学习政事，极力主张平定武元吉叛乱。第二联是吴的堂弟吴汝衡，字朔宝。宪宗做官的时候去了商务部，知道了圣旨。清正廉洁，又能补缺的官员(向皇帝建议和推荐人事的官员)，会大有用武之地，但因其病邪分明，不会得到重用。
向建国；
严清·文琪。
——无名氏写吴姓祠堂总联
中华全国文学作品联合会列出了吴诗的起源之一。周平王有个儿子，生下来时掌中有一个篆书“武”字，于是给他改姓武氏，后来当了医生。
嵩山山高且隐；
湖练很出名。
——无名氏写吴姓祠堂总联
第一联指的是唐朝并州文水人武则天的侄子武，为人冷漠，不求仕进。武则天当政时，要求弃官归隐嵩山，在那里可以在岩石和山谷间畅游。武则天给他的衣服和器皿都闲置了。买田种地后，和百姓一样。当武氏遇到麻烦时，只有他能够避免。第二联指宋代高安武功，有“德”字，自名“练湖居士”。刻意苦口婆心背诗，每写一首诗，往往都是脍炙人口，写成了《莲湖集》这本书。
嵩山山高且隐；
湖练很出名。
——无名氏写吴姓祠堂总联
第一联是指唐说他放弃了他的官职，躲在嵩山的太阳。第二联是指宋武运自称“练湖俗人”，著有《练湖诗》。
五字通用对联
宋寅家风远；
太原世泽昌。
——无名氏写吴姓祠堂总联
此联为吴姓宗祠“太原堂”的全联。第一联是指唐说他放弃了他的官职，躲在嵩山的太阳。第二联是指住在太原县的吴姓贵族家庭。
六字通用对联
吴班商留墓；
女王的名字是天空。
——无名氏写吴姓祠堂总联
第一联是指汉人搞吴班墓的五寨山，五班碑记载了吴氏及吴氏始祖吴鼎的来历(见第一联介绍，3-①姓的由来及德姓始祖)，清代重修。第二副对联提到武则天是唐高宗的女王。
七字通用对联
苦吟练湖集；
真诚地得到满满的松陵夏。
——无名氏写吴姓祠堂总联
对联指宋代诗人吴，字“德佑”，本名“莲湖居士”，高安人。二人进贡农村，故意苦吟，各联出，需广为人知，有《连胡记》。第二联指的是唐代隐士吴，吴侯的弟弟和儿子，冷漠无情，吴侯主政，恳求去官躲在嵩山的太阳下，和百姓一样。
六宫的脂粉和颜料也消失得无影无踪；
万的王冠不是王冠。
——无名氏写吴姓祠堂总联
这幅对联是山西省文水县南徐村武则天庙的对联。武则天庙位于文水县城北五公里的南徐村北。西临吕梁山，东临温榆河。这是一个风景优美的景点。中轴线上自北向南有正殿、音乐楼、雕像、山门；这座两翼建筑有30多个大厅，包括偏殿、附属大厅、纪念碑画廊、鱼塘和回声亭，面积约26000平方米。院子里柳树成荫，长满了花草。与武则天齐名海内外，成为全国重点文物保护单位。武则天殿始建于唐天宝七年(747)前，清初年改称“水母殿”。你为什么要改名？这有两个原因:一是从宋朝到明清，统治者对武则天的辱骂最多，所以官方改了她的庙，以示降级和灭绝；其次，武则天与水有关。南徐村东南有一条小河，名叫水皮，从乌石深井流出。千百年来浇灌了数百公顷农田，造福一方。因此，人们称此井泉为神佑之泉，认为这是泽天圣母赐给家乡的赐福之水，于是将武则天庙改为水母庙，或称“泽天母庙”。直到宣彤元年，才恢复了“帝后殿”的名称。相传泽天庙原计划建在南徐村东南的渗出源处。就在人们准备打地基架设横梁的时候，一阵大风一夜之间把所有的木架都吹到了村子的西北方向。村民们被这一幕吓坏了，知县看到后也大惑不解。正疑惑间，一位老者走来说道:“玉帝在上，该建庙了。”在场的人等着一场梦醒，于是决定斋戒三天，就地建庙，也就是现在的天坛旧址。位于南徐村西北，位置正。
用玉遮蔽树叶；
木槿交错的石影。
——唐舞三思写的《吴姓宗祠总联》
此联是唐代诗人吴三思所作的诗联，写的是“戏圣夏游石来山”。
超过八个单词
郑开开元，治宏观贞观；
刘放剑阁，光是盈利。
——郭沫若写《吴姓宗祠总联》
这个协会就是四川省广元市黄泽寺协会。该寺供奉的是历史上著名的武则天皇后(关于黄泽寺的简介，见《挺胸抬头……》联合解读).第一副对联“贞观”是唐太宗的年号；“开元”是唐玄宗的封号。这两个时期是唐代经济繁荣发展的时期。武则天执政时，基本延续了“贞观之治”，为后来的“开元史圣”奠定了基础。所以联盟的第一部分叫做“治宏观”和“以政开元”。第二副对联的名字“剑阁”在史记中更为常见，成为蜀国的象征。“利州”辖今广元。第二部说皇后的名声传到了四川，那是四川的骄傲，利州被它的荣耀所掩盖。对联从历史唯物主义的观点，肯定了武则天非凡的才能和功绩。
孝子办义学，授武训；
我是一个著名的女王。
——无名氏写吴姓祠堂总联
对联指的是武训，清代名人，山东堂邑人。排名第七，母亲最孝顺，又名吴起。“荀”是清朝为了奖励他兴办义学而给的名字。他一生筹钱办教育，清廷授予他“义正言辞”，赏赐他一件黄马褂，他却不接受。1896死于临清易学。陶行知也称赞他的校风。第二副对联指的是中国第一位女皇帝武则天。唐代山西文水人。唐太宗入宫时是才女，唐太宗入宫时是皇后。朝后改国号为“大周”，称帝。有权怠慢，善用人，名声大振。寿命81岁，是军界名人中的寿星之一。
站在世界之巅，打赢了唐帝叶之战；
依山面水，利州保留了吴家庄。
——无名氏写吴姓祠堂总联
这个协会就是四川省广元市黄泽寺协会。中华全国联合会指的是武则天，他出生在广元。后人为了纪念她，在清代修建了黄泽庵，寓意“皇帝的仁慈与慷慨”。黄泽寺位于广元市西郊嘉陵江畔，背靠五龙山。原名瓮寺，又名川主寺，为纪念李冰父子而建。后来因为武则天出生在广元，当了皇帝，四川的主庙改名为黄泽庵，1961四月被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。黄泽寺是一座清代修复的古寺，古朴典雅，气势雄伟。寺内保存有大量北魏至清代的摩崖石刻造像。这些珍贵文物仅6窟50龛，大小佛像1203尊，大部分是盛唐时期的作品，分布在寺院的“泽天殿石龛”、“迎回楼石龛”、“大佛塔石窟”、“中柱石窟”、“五佛阁石龛”等处。在天坛的中央，有一尊唐代雕刻的“武侯荣臻”石像。壁龛旁的左墙上，有已故名誉主席宋庆龄于1963年5月题写的碑文:“武则天是中国历史上唯一的女皇帝，是封建时代杰出的女政治家。”还有一块五代后蜀王郑光二十二年(959)1955出土的石碑。石碑名为“大蜀里府都督府唐泽帝后五石新庙”，碑上刻有“田坝白沙里”四个字。湖南长沙吴一代:必为朝廷所用，常念大祖，承忠孝，显文章于中国，作诗书德，作乐吉祥，嗣存先烈，庆天下盛世。“毕”派是第9代，“邦”派是第49代。从明初开始，就没有改变过语言辈分。
湖北武氏合编新一代人物:继余旭之后，纯悟必昌，治国为才，重而不变，忠书，立功，开天辟地，兰桂腾方。老一代绵阳:文泰顺从教派，天下尚美，光明磊落，修身齐家，和谐昌盛；黄冈市红安县老一辈:史光华、石湾文宗雍正、赵霁祖德昌明、卫本任贤大勋；监利老一辈:金榜天下，文武学官功德，廉洁公正，孝为家声，礼乐先进；孝昌老一辈:李傕秀才，台亭曾，儒家，诚、乐、纪、德、仁、兴、荣；东王村老一代:亭平公良，智英闻天，城西邴正，尚波国有，儒家深远而公正，治业成宗，家弟隐忍，谦寿。从二十五世纪开始，所有的县都停止使用老一代，开始使用新学校。湖北湖北洪《词代》:“文用……”山东滨州吴的字代:“明洪兵……”
武字代山东济南:“兀立朝英之干坤家，国宝万年。”
山东沂水、四川成都吴氏:《稷山传·玉光》。
山东平邑人，浙江杭州吴氏字代人:“永裕传，继立世家，宗藩庆，召明傅从广，登朝是恒恩。”
一字一代山东武氏:“姬山川玉，广兴清兆，大相君臣，朋友福泽，长寿安康”。安徽肥东吴词代:“富于天下，兴于元德，兴于春，强于国，强于家，在文学艺术上成就斐然，显于堂上之辉煌”。
安徽宿州吴词代:“幼耀吉兆(大者超宗凯)，(象继隗)深远，鉴，泰德弘传明朝，永盛，祥云万瑶淳，人才聚玉林”。
安徽巢湖吴词代:“鸿凯是传家宝……”
安徽凤阳吴一代:“学庭为家宝”。
安徽淮北吴家:“兴满堂……”
安徽利辛吴家的一个词代:“思同凤，庆玉兴龙”。
安徽滁州吴氏的一个字代:“有路可立，于海鸿昌”。河南邓州吴词代河南:“德如玉道，明净安详，微平和，明理隐忍，使国兴邦，庆万民。”
河南清丰吴词代:“余德培不朽守石，有容乃大，有勇传光。”
吴字代河南南阳:“大德如玉，皎洁平和，罗太平”。
吴词代河南南乐:“汝可从矣”。四川自贡吴氏，四川:“田史”。
吴字代四川遂宁:“光国刚如天，顺乎官，净乎民，安乎己。”河北承德吴的字代:“岳洪德丙永(项)”。
河北沧州吴代:“安运德保……”山西清徐吴代:“齐德裕生兵振部，登清诗书丹桂根”。
武山西祁县字代:《堂立志为礼，德，忠》
山西祁县吴词代:“何自然步过周乃成”。浙江吴氏的一个字代浙江:“德、美、诚、斯”。江苏邳州市吴氏:“贾伟，华府永昌”。始祖是吴兴旺，明初从陕西迁来，距今已有650多年。他的《吴氏族谱》记载:“我夫元明之时，我祖发迹，为朝效力。他率军为洪武，屡建奇功，封御史，承袭邳州维安，扎营阳山，定居于此。“后裔分布在邳州各地，有的迁到鲁南，有的迁到安徽。
吴字代江苏连云港人:“弘之可，以同心，宜儒而贤，风范而荣，永之贤。”
江苏连云港灌南:“方上可加，宗师万兆，源永文光，适以德，文风闪耀，荣为先。”辽宁沈阳吴氏:“启(始)朝承善，传玉”。吉林通化吴词代:《山川玉宝》。黑龙江齐齐哈尔乌什字代，黑龙江:“奥登国上朝，朝堂寻宝，广行庆典。”云南云南武氏一字代:“承天下(立功)开□□□永恩续占”。一句字代北京北京吴氏:“有振手，有玉，有金殿德，有廉光明。”。其他吴家的一句话代:“开天辟地万族”。
吴词代:“奇峰随德宏”。
吴家的一个词代:“开之识，补其嗣，高凤祥立国，广辟奇写”。